[欣赏] 八生半两

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这样的官吏，勤力“打黑”，又清廉，

这么一说，今天咱们很多群众恐怕会心向往之吧?

可为何在古代，从士大夫到平民，一直都大力批判这种酷吏呢?

对酷吏的批判贯穿儒家政治学说的始终，到底是古人糊涂还是今人脑残?

多谢兄~


  




  



古人批判酷吏，一来是因为其手段太残酷，

但更重要的是，不仅其手段残酷，

而且残酷之后，也换不来太平繁荣，反而把社会搞得更糟!

这又是为何呢?

  




  




最早提出酷吏一词的是司马迁，

他专门做了《史记·酷吏列传》，对酷吏们进行了尖锐的批评。

后来司马光也批评汉武帝“以法制御下，好尊用酷吏，而郡、国为治者大抵多酷暴。”

《后汉书》的作者范晔对酷吏的坏处一句点破：“末暴虽胜，崇本或略”，

意思是说，酷吏们追求用严刑峻法，用残酷的手段来妄图解决社会失范的问题，完全是舍本取末的行为，

没有抓住问题的根本，也自然解决不了问题。

  




  



社会的繁荣和稳定的根本在于设置一个相对公正的制度，

要尽可能合理地顺分配利益和财富，

这才是减少社会矛盾的切实可行的办法。

稳定的根本在于减少社会矛盾，而不是无视矛盾，靠暴力酷刑维持。

仅仅靠强力，靠刀架脖子：“举起手来，不许动”，

这样的稳定，纵有一点效果，也是暂时的。

  




  




酷吏严延年任河南太守时，

为了数威，各县的死囚集中到郡府行刑，

血流数里，一时间野无行盗，庶几太平。

然而没过几年，更多的人铤而走险，盗贼蜂起。

朝廷也逐渐反思，好用酷吏之风也歇菜了。

  



  



  







制度不合理，不仅酷吏解决不了问题，

就算是“酷皇”出马也是白搭。

明朝的开国皇帝朱元璋，出身贫苦，

对于官员贪污腐败深恶痛绝，想通过空前严酷的法律根除之。

他规定官吏贪赃额满六十两的一律斩首示众，并且剥皮实草。

他还屡兴大案，如洪武十八年户部侍郎郭恒贪污案，牵连被杀的就有万余人。

但结果如何呢?明朝贪腐有增无减，几乎成了中国古代史上贪腐最严重的王朝。

  



  






如果一个社会的民众，长期遭受执法不严、违法不究的侵害，

确实渴望有铁腕青天的出现，用严刑峻法来尽快终结那种失范的现状。

这或许正是乱世中渴望酷吏“打黑”流行的社会心理基础。

但千万不要天真地认为，酷吏的严刑峻法就是“法治”。

  



  










真正的法治，是以维护权利为本，

而酷吏的严刑峻法，本质是为了镇压。

酷吏之酷，绝不为纾解民困，而是为了取悦主子，

酷吏“打黑”，说白了，就是更大的流氓去消灭地方小流氓罢了。

酷吏这个角色，暗合专 制政 治的本质需要，

是专 制 统治 者不可或缺的打手。

酷吏“打黑”，锤击豪强宗室，其实是为了维护 中央 集权的意志独尊，

替最高统治者把有文才或武勇、有势或有钱的中间阶层，把“五蠹”去掉。

他们同样对民实施暴政，扒房、拉猪、牵羊。

酷吏就是专制主子的凶狠的牧羊犬，

要像牧羊一样收拾妥贴千千万万的纳税良民。