[欣赏] 八生半两

多谢兄~


  


  






其时赵禹、张汤虽以严酷出名，位列九卿，“然其治尚宽，辅法而行”，

意思是说，“打黑”不力，朝廷需要义纵来施展霹雳手段。

义纵上任后，杀了许多人，可是“奸民”却越杀越多，连朝廷的监察官都看不过眼。

后来，一个叫做杜式的官员逮住义纵妨碍公务的机会，

控告义纵犯了欺君之罪，义纵遂被弃市，下场比宁成还惨。

  




  



张汤受陷害入狱时，减宣曾经落井下石，

张汤最后绝望自尽，有减宣“助一臂之力”。

其后，减宣因为追杀一名属吏，

不小心将箭射到上林苑的门上，犯下大逆不道之罪，

被判了灭族之刑，只好步张汤后尘，自杀。

冥冥中，似乎报应不爽。

  




  



当然这不是造化的报应，而是因为，

申韩法术的回流与酷吏政治的推行，将官场搞成了赤裸裸的斗兽场，

酷吏在率兽食人的同时，也在不知不觉自挖坟墓。

说到这里，我们应当发现，儒家希望将政治纳入德性秩序之内的努力，未必就是阔迂。

所谓“仁政”，难道不正是暗合了哈维尔主张的“反政治的政治”精神吗？

  
  






酷吏当政，除了毒害了政治伦理，

也摧毁了社会的优良治理秩序。

虽然酷吏的铁腕可以收一时之效，

使地方社会出现短暂的“道不拾遗”局面，

然而，社会的自生活力及礼俗秩序被严重破坏，

政治高压一过，社会立即溃崩。

  




  






《酷吏列传》说，自王温舒以严酷手段治政之后，

郡守、都尉、诸侯等大都效法王温舒，

但结果，“吏民益轻犯法，盗贼滋起”。

如此看来，太史公在《酷吏列传》开篇引用孔子之话：

“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格”，

当然有他的深意呢.....

  



  






在酷吏的统治之下，路不拾遗，盗贼绝迹。

不过，你千万别以为这是政治清明的大同盛世了，

这样一个“没有罪恶”的社会一旦出现，

根本的原因在于统治者垄断了全部作恶的权力。

一个通过“打黑”消灭了豪强的社会，

只是让一个个民众直接面对更强大的统治者的全面钳制，更加无还手之力。

  











以今天一些人的眼光来看，古代的酷吏似乎是很吸引人的。

表面上看，酷吏有以下好处：

首先，酷吏的一大特点是专门和豪强做对，用今天的词就是热衷“打黑”。

汉代大酷吏郅都，“敢面折大臣于朝”，不避亲贵。

做济南太守的时候，到任就捕杀闲氏首恶，摧折济南豪强，

权贵们都不敢正眼看他，称其为“苍鹰”，对他是又怕又恨。

  


  








张汤更是专治诸侯王，诛戮富商、大姓、豪强，自然也是其强项。

王温舒治广平的时候，大肆“打黑”，捕杀“郡中豪猾”，

“相连坐千余家”，“至流血十余里”。

到十二月底，已杀得“郡中无犬吠之盗”。

  
  
  


第二，酷吏的政绩大都相当突出，尤其善于强化治安。

郅都上任一年多，济南“郡中不拾遗”。

他守边的时候，匈奴害怕，不敢进犯，被称为“战克之将，国之爪牙”。

厍狄士文为贝州刺史时“道不拾遗”、

赵仲卿主持屯田时“收获岁广，边戍无馈运之忧”，

王温舒做广平郡的都尉，外地的盗贼不敢过境，

及做上河内太守，只用三个月的时间，夜里连狗叫声都听不到了。




  



另外，酷吏不仅“能干”，而且大多相当清廉。

郅都从不收礼，在任的时候不拆私信。

张汤死后遗产不到五百金，

王温舒甚至连五十金都没有。

隋朝的厍狄士文“性清苦，不受公料，家无余财……

凡有出入，皆封署其门，亲旧绝迹 ”。

来学习了，谢谢，照片拍的不错