关于真武与二郎

各门宗教依靠绘画来宣示所奉神灵的存在。要让百姓一眼便知其为神、一眼便知其为何神，就需要有一个公认的识别体系或标准。即便是不识字的百姓，根据一些特征，就会知道这是玄武（披发赤足持剑）、这是关公（大刀）、这是李玉和（红灯），等等。这种识别有其社会、文化、和时代背景，是耳濡目染的过程。很明显，当一个新神出现时，或旧神的标识改变时，这一系统就运转不灵，需要神职人员来一一口头宣示，或者依据文字说明来进行宣示。比如，我儿子画的虎象狗，他必须向我说明这是“虎”方可，或口头、或文字；不然我不知其为虎。1508兄的这枚钱，有“真武”文字标识，极有可能便是这样一种情况：即这种戴冠玄武和当时大家所熟知的披发玄武不一样，有必要进行文字宣示或教育，其效果便是：“看，他虽然戴冠，可也是真武”。所以，这钱虽然说明玄武也戴冠，但一个更为重要的信息是，戴冠玄武在当时大家不认得，是非主流的另类，需要文字说明。玉泉斋主的“福神”钱也一样：大家知道玄武是战神，是水神，如果要超出这一认知范畴说他是福神，也必须进行文字宣示或教育。赵兄的“二郎真君”钱也一样：如果新封了玄武“真君”这一头衔，必须进行文字宣示或教育，即：他现在是真君了。

方兄，你的说法没有错，只是一般性结论在运用到具象中的时候是不能绝对的。过犹如不及也，望明鉴。我一直拥护兄的主流玄武打扮，这个没有问题，只是要借此否定其他玄武面貌的可能性，似乎觉得没有说服力，这种放诸四海皆准的一般性结论的具体意义（在每个时期，在每个地区，在任何特殊的场合中难道这种结论都适用吗？未必吧）的意义永远是有限的。
宋代的情形到底如何，你我终究是隔膜的，这一点，从你我互相至今没有说服对方，可见其证据之少。既然这样，实物的比照就更重要，结论本身是需要靠实物去支撑，去完善的，我们首先要重视实物，才能妥善地下结论，而不是相反，我比较害怕那种大家的常识。因为太宽泛，指向性差。
至于名字问题，兄只是列举了其中一个很小的用途，决无过硬的说服力说明写了真武就表明其形象本来很少，相反，在中国，由于文盲的存在，，也由于神灵人物的复杂众多，光靠服饰无法分配得鲜明个性，重复极为多样，为了普及信仰，从汉画像砖开始，就有把人物表明姓名的传统，这个传统直接影响了后代连环画的形式。
从实际与逻辑出发，这种情形的说服力似乎更大。比如水浒，109个角色，在81个地煞星中，服饰就重复很多，怎么办，标名字贝。当然，这种分析只是一种分析而已。

讨论一千年前的东西，再多的证据也不够。我们今天所能做的，就是依靠现有的实物与资料，作合理的组合与推论。

至于名字问题，兄只是列举了其中一个很小的用途，决无过硬的说服力说明写了真武就表明其形象本来很少，相反，在中国，由于文盲的存在，，也由于神灵人物的复杂众多，光靠服饰无法分配得鲜明个性，重复极为多样，为了普及信仰，从汉画像砖开始，就有把人物表明姓名的传统，这个传统直接影响了后代连环画的形式。

1508兄这钱从一个方面证明戴冠玄武为另类；明代大量出现的披发玄武，也证明这种戴冠的另类玄武形象没能得到发扬光大与继承。标明姓名的问题：我认为不仅是个传统问题，它的实用性更为重要，是大用途：汉代石刻和画砖的简约表现手法，写意但不具体，往往须有附加文字，否则不知人物为何，从而破坏其艺术完整性。其后的作品如竹林七贤砖雕也一样。

实物都有了，还需要理论去推翻存在吗？
所谓另类，那么兄似乎承认这个是玄武了。至于主流非主流，我与兄没有差异与争议。
从汉画像砖看，其中的人物打扮并不混乱，有其所指向，按照您的说法，神灵与传说中的人都是有其主要特征可辨认的。况且，在唐、宋、元、明的壁画中，完全标准化的人物如您提到的关公、玄武还要标上姓名，这个似乎不是为了表明他们有新的形象的基因突变吧

如果兄承认另类也是玄武，那么争论不存在啊

举个图片实例。我已将下图的铭文标识抹去。除非以前见过，否则不可能知道此三人为何方神圣。可见标注人名并非艺术装饰。

举个花钱例。如果不加以标识，恐怕这位神灵的身份也会有混乱吧：

话说了这么多，赵兄，还是象您所说，我俩的观点没有根本的不同，是各有侧重：您注重新品种，希望新品种对旧说能有冲击；我看重老一套，希望万变不离其宗。与兄一番讨论，让在下受益良多！

是啊，要不是你这样探讨，很多软肋我就自己想蒙混过关，比如我列举的几个头箍，其实更有可能是披发，1508的一个有高髻的玄武，也未必没有披发的可能，幸亏有了香花的玄武，可是你又不承认，最后幸亏1508拿出了杀手涧，才总算过关。
可见兄的眼光之犀利。
争论是双方向公众呈交理由的过程，其中若有水分，必然被挤干，但是争论由于剑拔弩张，所以不免言辞中有不够雅量的地方，望兄多包涵！
最后！呵呵，我还是要说，加名字的事情太复杂，得不出“有名字就很可能是解释新形象”的结论，比如大家经常看见的“本命星官”四字！
不能让你从这里突围，也不能让我最有说服力的证据崩溃，哈哈！

是啊，是啊。贵在交流、明晰思路。