有朋友劝我不要再理此帖,可一想到上手过的国宝金匮,沉默能对得起它吗?时间是检验真理的唯一标准!善言古者合之于今,能术远者考之于近。说到文字,首先就要明白当时的历史背景:
秦始皇用法令统一货币,统一文字,规定半两钱“重如其文”,然实物如何?半两钱文以小篆为准绳,但书写是否全部规范?铢两制货币体系在消亡之前,政府注重的只是货币 的质量标准而非文字标准。国宝金匮的铸造年代是西汉居摄二年,王莽只是摄皇帝,整个社会的变革期尚未形成,是时,西汉通用文字多为隶书,相对于篆书来说是新文字,隶书发创于秦,大行于汉,并由此产生今文经学和古文经学之争,这时文字的不规范化不论官方或民间一直延续。王莽借托古改制,对货币进行变革,无非是在钱币 形制上和比值上增加了变化,但并没对文字书写的规范化有什么要求,否则,莽钱中就不会有这么多的版别存在!再者,王莽时通行六书字体有案可查,王莽六书即古文、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书,尤其是恢复了古文(战国时通行于六国的文字),使文字的表现形式更加多样化而不是规范化。由于莽反汉之德而祟秦,这时的篆书虽以秦篆为根基但复古而犹创新意,加上当时文字放纵之法,使后期莽钱的悬针垂露得以创发。从中国书法发展演变的角度上讲,汉以前的书法艺术,仍处在一个“不自觉书法时期“,也就是说只有书法艺术在它所修饰的对象(文字)完成其本身的形体构造并完全精炼本身后,才会形成艺术现象。