惊人的发现

张献忠是否杀了那么多人历史还未有定论

眼睛够大！！！！胡子够长

拆了就不必了,还是在屁股下面挖挖,看有没有西王赏功[s:05][s:05][s:05][s:05]

[历史的耻部]一书记载张献忠的原文,摘录如下:
  张献忠:明末农民起义领袖中,张献忠以其反复无常和残忍好杀著称。前者,他在不长的时间里,曾两次接受明政府招安,却又二次反水,后者,在川人的记忆里,张献忠之名几与杀人魔鬼相近,这位爷曾经立了一块七杀碑,碑文说:"天赐万物与人,人无一物回天。杀杀杀杀杀杀杀"!
  张献忠原本在湖北一带活动,甲申之年[即多事之秋的1644],张献忠从湖北入川,功占重庆后北上蜀中,当年八月吗下成都,改名西京建立大西政权。似一般常理度之,张献忠既已据有四川,进可以北窥中原,退可如蜀汉之刘备,对四川和成都应有一种根据地意识,可出于某种我们所不能获悉的原因,他在四川的一年多里,天天干的都是杀人的争业。<<明史>>称张献忠"性狡谲,嗜杀,一日不杀人,辄悒悒不乐"。不论正史还是野史都记载,张献忠最仇恨读书人,他假称要开科取士,命令各地的读书人齐聚成都青羊宫,然后以兵围之,悉数斩杀,以至于这些可怜的读书人遗留下来的笔墨堆积如山。他又分派部队,"分屠各府县,名草杀"即使是对手下官员,也视如草芥。他上朝时,百官跪拜于地,他令人牵来十几条狗,凡是狗鼻子伸到谁的面前,谁就当死,他把这种杀人游戏叫作"天杀"。
  张献忠好交朋友,好友相聚,则通宵饮酒;朋友临走时,必送以重礼,却又暗中派出伏兵在朋友必经之地将其斩杀。重礼取回,朋友的头,被他用盐渍后放在木匣中。等到下一次饮酒时,他就叫人打开木匣,说:"把我的好朋友们请出来",然后将人头遍列席间,把盏劝酒,称为"聚首欢宴"。
  此外,张献忠热衷于活剥人皮,凡是皮还没剥完而受刑者就死了的,行刑的刽子手也与之同罪。杀人的多少甚至成为他考核部下是否称职的惟一指标,他手下的都督张君用等十几人,都因为杀人太少而被灭族。等到四川人被屠杀得快要灭绝了,张献忠纵火焚烧成都,打算撤到西安,在出川经过西充时被清兵斩杀,从而彻底结束了他那庞大而骇人听闻的杀人事业。

为川人哭!!!

明末崇祯十七年（公元1644年）阴历三月十七日李自成陷北京后，到阴历八月初九张献忠陷成都。成都城墙坚固，起初久攻不下。后在城外隐秘处挖地洞，打隧道，掏城墙根，埋入火药。又以竹竿捅穿竹节，竿竿相连，内装置很长的导火线，悄悄点燃。守城兵丁见贼兵撤退一空，正要欢呼，忽然爆炸掀天，城墙垮了。入城，张献忠下令屠城三日。三日过了，停止大杀，只每日小杀百馀人以树威。张献忠延安人，原在县衙门当壮勇，升小队长。粗识文字，雅号静轩，并非农家子弟。与李自成亦不同志，互相嫉恨攻杀，绝不合作。献贼屠城，至今三百六十年整。屠城那年（1644年）是甲申年，今年又是甲申年。六十年一轮转，今已轮转到第六个甲申年了。旧时以三十年为一代，算来已有十二代人。“张献忠剿四川，鸡犬不留。”口啤记恶，代代承传，到我童年，故老犹说如此。血迹斑斑，见诸野史，竟想替他掩护。左派史家美献贼为“农民革命领袖”，不知良心何在。以主义治史者斥野史为“地主阶级的污蔑”，罔顾史实，黑手垄断已有五十年之久矣。 　　于是，有屠城说：（1644年）阴历十月十六，张献忠登基称帝，国名大西，年号大顺。蜀王府改称皇宫，蜀宫城改称皇城。也有左右丞相，也有六部尚书。四个干儿子都挂将军印。第二年（1645年）还开科取士，无非装模作样。后来心中不快，又把钦点状元杀了。此时大杀虽已停止，小杀却天天不断。据那里投靠大西政权的欧洲传教士利类斯和安文思二人所著《圣教入川记》一文，张献忠每日杀一二百，为时一年又五个月，累计杀人十万，亦不算多。他是政策杀人，并非一味颟顸快意杀人，盖以杀人求政权之巩固耳。怎知江山仍坐不稳，清军一来，他就逃了。逃跑前下命令，必须杀尽蜀人，烧光房子，鸡犬不留，以免资敌。于是先杀市民百姓，次杀部下家属，再杀自己的湖北兵，又再杀自己的四川兵。亦非嗜杀有瘾，他是细心计算，军粮太少，养不起那么多嘴巴，必须运用减法，如此而已。成都所有民房，早给贼兵拆作柴薪烧了，不留一柱一椽。最后烧蜀王府，片瓦不存。然后率领败兵数十万逃出城，一路杀向西充。逃跑前大屠杀，死男女数十万，剐之割之，制成腌肉，以充军粮。概自明末流寇播乱以来，蜀中田地荒芜日久，普遍歉收，仓廪无粮，锅釜无食，不但贼兵相食兼食民人，民人亦相食也。悲夫。
　　张献忠遗有七杀碑，碑文云：“天生万物以养人，人无一德以报天。杀杀杀杀杀杀杀。”似乎蜀人自作孽不可活，献贼倒是替天行道。查无此碑，当系传讹。又说张献忠剿四川把人杀光了，才有清朝初年的湖广填四川大移民。此说亦欠确实。蜀中饥饿死人，逃亡死人，瘟疫死人，估计应占死亡总数的百分之八十以上。献贼杀死的也只占百分之十几吧。左派史家抓住这点，移花接木，说那百分之八十几是清军杀的。其实野史并无清军滥杀的记载。饥饿死人，逃亡死人，瘟疫死人，又是谁造成的？这不也是张献忠间接杀人吗？难道这笔债不应算到他头上吗？
　　寇乱戡平多年后，成都原有住家户仅剩百分之十（所谓“十不存一”还不到百分之十）。这是清初户籍统计，有实据的，谁也拱不翻的。那百分之九十哪去了？杀死了，饿死了，拖死了，病死了，还有百分之几可能流落异乡再不归了。这就是大屠杀的真相。谁能证明那百分之九十都是地主阶级的人，谁能证明没有农民被杀死，被饿死、被拖死、被病死，而且都翻身做主了，我就承认张献忠是“农民革命领袖”。
　　野史所载两个细节，读后心惊肉跳。一是欧阳直《蜀乱》载，张献忠学朱元璋剥人皮，“先施于蜀府宗室，次及不屈文武官，又次及乡绅，又次及本营将升。凡所剥人皮，渗以石灰，实以稻草，植以竹竿，插立于王府前街之两旁（其地正在天府广场从毛泽东像到百货大楼一条线的两旁），夹道累累，列千百人，遥望如送葬俑。”另一是沈荀蔚《蜀难叙略》载，“王府数殿不能焚，灌以脂膏，乃就烬。盘龙石柱二，孟蜀时物也，裹纱数十层，浸油三日，一火而柱折。”
　　清史说：成都是张献忠彻底毁了。清朝官员到成都来接管，城内竟然找不到作廨署的屋舍，四川省治不得不改设在保宁府（今阆中县），到顺治十六年（1659年）即献贼灭亡的十四年后，才将四川省治迁回成都。那时全川人口大约八万，十里不见人烟。成都全城居民才数十户（零散人口不计），闾巷不存，旧街难认。到处丛莽，兔走雉飞。有人在南门城墙上，一天之内看见锦江对岸先后有虎十三只相继走过。浩劫如斯，谁之罪欤？
屠城说评论:
这里存在一个问题，万一课本写错了怎么办，或许不是有意的，但在历史唯物主义的大旗下，为了褒扬什么，或贬抑什么什么什么的，一不小心，便来了个修正。这不也没什么大不了的吗。我想起了一位哲人的话，原话是什么记不住了，但中心意思还是有一些印象“历史纪录的只应该是事实，除事实之外并无其他”。但我们的一些文人史家们，本着着历史唯物主义的思想观和方法论，可以把李自成和张献忠这种反人类的杀人魔王写成英明伟大的农民领袖，以取悦某某农民领袖。
明末张献忠造反，在四川建立大西政权，年号大顺。不知道应该如何形容这位也宣称顺应天道的造反者。用"杀人如麻"这四个字形容张献忠，显然力度不够。张献忠创造了许多杀人的名堂，譬如派遣将军们四面出击，"分屠各州县"，名曰"草杀"。上朝的时候，百官在下边跪着，他招呼数十只狗下殿，狗闻谁就把谁拉出去斩了，这叫"天杀 "。他想杀读书人，就宣布开科取士，将数千四川学子骗来杀光。
　　读《明史》和《明史纪事本末》上的这些描写的时候，曾经怀疑写史的人蓄意污蔑农民起义的领袖。这也是我们接受的历史教育提醒我们警惕的东西。后来，偶然看到一些四川县志上的户口记载，得到佐证。民国《温江县志》卷一上说，温江县由于张献忠的屠剿，"人类几灭"。张献忠死去十三年后（1659 年）清查户口，全县仅存32户，男31丁，女23口，"榛榛莽莽，如天地初辟"。民国《简阳县志》卷十九："简州赋役，原额人丁8495丁，明末兵荒为厉，概成旷野，仅存土著 14户。"这些都是政府为征税而做的统计，后边有实际利益督着，数字有误差也不至于差得太远。
　　清代，在成都少成公园的亭子里，有张献忠立的七杀碑，上边刻着：“天生万物以养人，人无一德以报天，杀杀杀杀杀杀杀！”
在这种修正下，一切领袖认为有碍的东西，都可以修正，便好似近代史上很多人物，不是大好人便是大坏人。“或许就是由于有绝对的善与完全的恶这种思想的存在，所以使得人类的精神无限制地僵化了。认为自己是善，便将对立者视为是恶的时候，就无法由其中产生协调以及谅解了。实际上，执着于这种思想的人，只不过是将自己本身加以优越化，并且将打败对方并加以支配的愿望和行为变成正当化而已。”

可怕,但是没他那么大杀,湖广之人何以填川?四川现在真正的川人可能早就没了,他犯了毁灭人类罪!

好贴子，顶一下！
我是地道四川土人，家里留下的家谱可上溯至南宋。我为我的同乡默哀！

   张献忠（1606-1646 ），字秉忠，号敬轩，明万历古三十四年（1606年）9月18日出生于陕西省定边县郝滩乡刘渠村（古称柳树涧堡），张献忠少时曾读过书，成人后参军，供役为捕快、边兵。因犯法当斩，主将陈洪范观其状貌，为之求情于总兵官王威，重打一百军棍除名，从此便流落乡间。 明崇祯三年（1630年），陕西饥民暴乱纷起，王嘉胤据府谷，陷河曲，张献忠聚众于米脂十八寨应之，自号八大王，一作西营八大王。次年，参加王自用联军，为三十六营之一。他英勇善战很快成为三十六营的主要首领并以能谋善战的八大王出名。 王嘉胤死后，与李自成等归附高迎祥，高迎祥称闯王，张献忠、李自成号闯将，崇祯八年(1635年)参与荥阳之会，议决进取，献忠与高迎祥等共攻略东方。不久张献忠与李自成因小故开始分裂，张献忠率部攻长江流域，李自成攻黄河流域。十年（1637年），遭明军总兵官左良玉部的进攻，张献忠的起义部队严重受损，本人也受伤，政治上发生动摇。次年正月，张献忠率本部义军进驻谷城（今属湖北省谷城县）受朝庭招安授予副将。驻地王家河，易名太平镇，以示休兵。 张献忠被招安，既不按原安排遣散义军，更不参加对李自成部义军的战斗，而是把守一地加强军事训练，保持自主权。崇祯十二年（1639年），张献忠因对官府腐败官僚无止境的索贿、敲诈、对自己的刁难、不信任已感不满，加之受到李自成的影响，五月初九采用“避实捣虚”“以走致辞敌”的有效战术，重举反明的大旗。以走制敌，转战四川境，使明军疲于奔命。十四年，大败明军于开县黄陵城，长驱出川，破襄阳，杀襄王朱翊铭，进破光州等地。明督师杨嗣昌畏罪自杀。十六年据武昌，称大西王。不久克长沙，宣布免征三年钱粮，从者愈众。崇祯十七年（1644年）8月9日攻破成都，巡府龙文光，蜀王朱至澍及其嫔妃全部自杀身亡，其他官员当了俘虏。义军进入成都号称60万大军，很快控制了四川大部分地区的州，县，在成都，张献忠先号称秦王，接着宣告建立大西国，改元大顺。建立健全制度，后称帝，以成都为西京，8月16日登基王位。 是年冬，绝望之下，在四川进行空前的烧杀破坏；以开科取士为名，杀知识分子于青羊宫，又坑成都民于中园，杀各卫军98万，遣四将军分屠各县，将亿万宝物掷入锦江，决水放流，自谓“无为后人有也”，残忍变态至极。“天生万物以养人，人无一物以报天。杀、杀、杀、杀、杀、杀！”——据说，这就是张献忠1644年（崇祯十七年）在成都——他创立的仅存三年的大西国首都留下的“七杀碑”。 清顺治三年（1646-12-1日），局势越来越紧张，而张却自命不凡，不以为然。10月20日，部队到达西充县与盐亭县交界处凤凰山坡时张献忠中箭身亡。　　　　　　张献忠创立的大西国，虽然为期不长，但影响极为深远。在张献忠率军退出成都时，有40万居民、早在唐代就是全国五大繁华都市的“温柔富贵之乡”——成都，被一夜之间焚为灰烬；整个天府之国四川的生产力遭到毁灭性破坏，人口锐减，从而有从清初开始的、长达一个多世纪的“湖广填四川”。

靠，一个标准的杀人恶魔！[s:03][s:03][s:03]