从崖山之后无中国谈起

好文

那巴斯巴文是用来做什么的呢？

制度的抄袭并不代表汉化

汉化是一种骨子里的文化认同

而不是把汉人列在最下等人

而且你觉得完全汉化的人一夜之间就能回归草原生活么？

所以蒙元从本质上讲，和日本侵华类似

区别是八十年和八年

而清朝是不自觉的完全融入

把蒙元和清朝类比是不恰当的

汉唐特别是北魏已经统治了蒙古草原，四等人我已经陈述了，看完文章再评论，华夏与汉都搞不清楚，只有发泄，没有事实

纯汉族政权在中国历史上就没几个，离开少数民族就没有中华文明

不能苛责在蒙古强权下的世界百姓，就像不能苛责拿破仑希特勒强权下的欧洲百姓一样，当大明的旌旗飘扬在大都城头，当李如松斩倭寇于平壤城下，民族的脊梁已经挺起，头颅高昂

一篇胡说八道

且被西方思想毒化过

正反相讦

不是中国文化观点的文章

研究中国文史

应该以中国史学的视角

研究中国

现在的人

接受西方教育体制毒化

即使文史本科

研究方法多以西方学科分际的方式

概括中国文史

这无疑是强奸中国文明

诗经有十五国风

卜辞有诸方（工、鬼、虹等等几百方域）

现在人或部分古人用近现在国家观念

律定清以前封建社会

未免囫囵

早期中国有天下观

没有国家观

溥天之下

率土之滨

莫非王臣

宅兹中国（域）

天下入贡道里均

难道春秋五霸战国诸雄

就不是中国

使用单音节、孤立语、汉字

它就是中国

元史为明人所修

二十四史所纳

时不应为立阶级以赚人升堂

而好发议论

妄言中国

古代治史者有二端之弊

功力有余 性情不足

性情自有 不以力深之

传统国学

文史哲本不分家

倘不能追摹高古

经通经史、文字、声韵之学

则非遍知三代之史家

以一断代之学

井窥天下

实则大笑话

蒙元设官分职

难道没有使用汉文华文

有的

这不叫中国？

设定一个假议题

无上限的用西方观点

正反论证

这才是毒化严重

中国欲富强

应返古复始

回到中国看中国

西方学者喜欢强奸各国古文明

强奸中国、埃及、非洲、南美文明

应该大声疾呼

放弃西方学科的研究方法

回到中国文史国学的路上

这才是伟大民族文化自信的复兴

封建时期

中国甚少有国的死版概念

朝与天下才是中国的国家概念

金文的中或

为中域之概念

非现在国家之国

而先秦有邦之概念

故诗经国风原作邦风

此邦乃封植而成

不一定有砖城

聚落佣有百工与朝市、军队

便是一个微型的国（现今西方定义的国）

汉之郡国益加明显

但是是相对地理概念

并非现今刀切豆腐之国家范围

蒙元仍宋制颇多

仍用相对位置之地理

草市镇一样发达

难道不是中国

圣圣相序

中国就没断过

别把满清、蒙元、唐都看成外国

这也是在用西方学术方法

强奸中国

假议题罢了

张立军：

没断，耶律楚材功不可没

耶律楚材确实功不可没。但是他死了之后所谓的“汉化”徒具其名而已。

正史的可信度有多高？50%能有吗？