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楼主的文章写的很中肯。好文章。
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其实在建国初不做民族划分,统一为中华民族是最好的,这样现在很多问题都不是问题。
不过历史有它的运行方式和时代烙印,当初做这样的民族认定其实是向苏联老大哥学习,老大哥当时划分了100多个,学过马列的应该都知道这是为什么。
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关于崖山之后无中这个问题,听好几个无知的家伙说过,都被我驳斥 了,支持楼主,我华夏可是个包容大族,怎么可能单单汉族一支呢。
汉族只是华夏族的一个主要部分而已。
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中原
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三闲斋:其实在建国初不做民族划分,统一为中华民族是最好的,这样现在很多问题都不是问题。不过历史有它的运行方式和时代烙印,当初做这样的民族认定其实是向苏联老大哥学习,老大哥当时划分了100多个,学过马列的应该都知道这是为什么。
所以广西改回省的呼声很高,以前搞自治区是为了给西藏一个榜样,就是乱来。
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元朝也是中国历史的一部分
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观察者网:有一种网络论调说“崖山之后无中国,明亡之后无华夏”,您如何看待这种观点? 文扬:这涉及到中国和华夏如何定义。我之所以提出“广土巨族”的概念,而不使用“广土众民”之说,就是为了强调中华民族的多民族同化和融合这个特点。 从民族同化和融合的历史上看,众多氏族合成一个种族,众多种族合成一个民族,众多较小的民族又合成一个巨大的国族即中华民族;在这个漫长且连续的历史过程中,出现过很多次的华夷之辨,就是那些长期居住在中国的中心地区的民族自认为是正统华夏,将居住在周边地区的民族视为蛮夷戎狄。 这里有两个重要因素:一个是中华定居文明是从一个“中心-四方”的自然地理格局中发展出来的,再一个是这个定居文明以这个地理中心区为圆心像漩涡一样向四方扩张。这两个因素决定了这个文明的核心就是定居的生产生活方式,进入了这个地理中心区并接受了这种生产生活方式的,就是中国,就是华夏,而无论来自什么种族或民族。 所以,“崖山之后无中国,明亡之后无华夏”这个观点的错误在于,没有明白中华文明从根本上讲是定居生产生活方式所决定的,而不是由种族或民族所决定的。
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写的好,拜读了
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中国普天之下都是东亚蒙古人种血统,何来外族