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    [欣赏] 佳文推荐——也谈“五利后”(刘春声)

    离线 学思堂
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    楼主 发表于2015-04-28 21:16:09
    — (学思堂) 设置高亮操作 (2015-04-29 09:58:49) —

    也谈“五利后”刘春声 
    此枚“五利后”钱为兰州李晓健君在北京一场拍卖会拍得的。其时笔者正于兰州收集《中国钱币大辞典》资料,该收藏者携回此钱,笔者得以上手细观,并经他同意收入辞典中。
    此钱为东汉铸,吉语类属。面左篆书“五”,右隶书“利后”,二字上下合书。背下篆书“五”,穿左、上、右依次饰星宿、削刀、带钓。

        “五利后”一语,此前多释为“利于后人”。如四川大学博物馆、历史文化学院的周克林在《东汉“五利后”铭文解考辨》中称:“五利后”是东汉时期主要分布于西南地区的特殊随葬品上的一种铭文,研究该铭文具有重要的历史学术价值。

        对于“五利后”铭文的含义,鲜明先生在《再论早期道教遗物摇钱树》一文中认为:“五利后”三字应分为“五利”和“后”两个组合,分别意指汉武帝时期著名的方仙道代表人物栾大及其后人。然而,经笔者考据,这种解译尚为不妥。笔者以为,“五利后”铭文中的“五”字应该是指“五铢”;“利后”者,即利于后之意也,希望子孙绵延、昌隆也。正确解读“五利后”铭文,对研究汉代乃至我国诸朝代的社会文化和民族情感具有重要意义。
        还有一种说法是,“五利后”一般来自于摇钱树,但在以前已被摘下,作为压胜钱,寓意多子多孙,利于后人。
        河南省龙门石窟研究所名誉所长、郑州大学历史与考古系特聘教授温玉成也曾撰文称:五铢钱上铸出“五、五”、“五利后”字样者,如1992年秋,在新津县宝子山下东汉墓中出土的424枚铜钱中,有6枚两面各铸“五”字,有4枚铸有“五利后”字样。战国时的天文学家石申提出:“五星分天之中,积于东方,中国大利”。1995年,中日联合考古队在尼雅(精绝国)遗址发掘出东汉五彩织锦,上绣“五星出东方利中国”的吉祥语。汉武帝拜栾大为“五利将军”,皆出此义,“五利后”者,利于后代子孙也。
        以上诸论均认为“利后”为利于后代子孙也,但可惜的是,笔者以为这些均是基于错误的认识上做出的假说。
        此钱上的“后”字非前后之“后”,现在简体的“后”字,在古代指君主、帝王。如《左传·文公二年》:“皇皇后帝。”以后,专指帝之后妃。《礼记·曲礼》也有“天子之妃曰后”的记载。“五利后”钱上的后字正是此“后”,和所谓“利于后代子孙”无关。如果是那样的话,“五利后”应书为“五利後”,因为“后代”、“前后”、“以后”等所用的“后”字,在古代是使用繁体“後”字的。

        所以,“五利后”的解释似应为“利于君主、帝王”更为妥帖。此例也是简化字存在的弊端之一,把有着不同涵义的“后”和“後”字统一到一个“后”字身上,让它承担了“帝、后”和“前后”的双重意义,怎么能不出歧义?

    — 此帖于 2015-04-29 09:58:24 被 学思堂 编辑过 —
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    1楼 发表于2015-04-29 00:04:15

    哈,此等好文,竟然让我坐沙发了~幸运

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    2楼 发表于2015-04-29 09:15:17

    好文章

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    3楼 发表于2015-04-29 09:49:09

    好文

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    4楼 发表于2015-04-29 10:08:05

    现观此物,然合背和星宿祥瑞并有,并有钱树之实物发现,纵观发展历程,只蜀地有矣,中土未成鲜闻,可证是蜀地之特产逸泉,另,相随相伴之物可一并加以综合评判,不可,一斑可窥全豹之念,关于铭文释读,五字无异议,然左侧之字作何诠释,还需严谨对待,相易说文解字之详尽考编为重,断代之情,当以科学之发掘报告为引,佐以史料参验为宜,甚幸甚慰之信息广泛,当以全面商榷待之,甚敬楼主开篇立门,当回以百花之春,各抒己见为盼,为重!!

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    5楼 发表于2015-04-29 10:15:05

    百花齐放,百家争鸣乃应有之风气,也为本坛之主旨,望各家多发表意见。

    离线 古币富翁
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    6楼 发表于2015-04-29 11:07:53

    依据钱币本身之貌,合一铸造之制范正反书与传行,左右两边的字体多有变故与异放,字面的诠释参阅【说文解字】,当有以下几图为证,然【利后】是否合体之字,不可概论移偏,稍或假以它意,未尝可知,全之,慎之为妙!!



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    离线 冰冰1980
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    7楼 发表于2015-04-29 11:32:28

    好解

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    8楼 发表于2015-04-30 00:19:08

    刚买了本说文解字,学习中

    离线 花吴缺
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    9楼 发表于2015-05-02 16:57:49

    学习

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