四百多篇古币入门~高手进阶~泉界新闻

錢幣收藏的基本知識
錢幣己有四千五百多年的歷史，收藏錢幣同時也有很久的記錄。在中國發掘出的唐朝古墓中也有發現收藏者用秦漢時代的圓錢陪葬。
(1) 錢幣的功能

它是交換手段
它是計算單位，我們都用金錢給商品訂價或計算服務收費
它是財富的積蓄手段
(2) 錢幣的簡史
錢幣的種類五花八門，有跟羽毛一樣輕的，也有跟石頭一樣重的。
早在三千多年前的商朝，中國己經用貝殼當貨幣稱為「貝幣」。其後有改用布造的「布幣」。









布幣

貝幣





在春秋戰國時期，貨幣才開始用貴金屬製造，古錢中有刀幣、鏟幣等。到秦朝統一天下後，一種叫做「秦半兩」的圓形方孔錢代替全部其他貨幣。圓形方孔象徵天圓地方的古代思想。圓形硬幣流行了兩千多年，直到今天我們的貨幣單位仍舊叫『圓』。
最早的紙幣是中國北宋真宗時發明的「交子」。








刀幣











開元通寶

東周圓錢









（北宋）交子

（元朝500元）
(3) 如何開始學收藏錢幣



1、      
先知後行 首先要學習錢幣知識，充實頭腦，購置信息、行情，掌握各地錢幣市場情況。

2、
先易後難錢幣收藏不是一日之功，是一個由淺入深、從易向難逐步積累的過程。初集幣者可先由最熟悉的開始。

3、
先近後古 古錢幣價高難辨，有時高手也有失手，風險較大。現代錢幣特別是紀念幣離我們最近，价格較低，容易收全。近年發行的紀念幣流通量盡管比較過多，但由於價格只高於面值倍，不妨多買多存些，待天長地久，集者如雲時,自然体現物以稀為貴的定律。

4、
先普通後金銀 國外收藏錢幣多以金銀主，因為金銀更能保值、增值。從國情出發，香港集幣應先由普通開始。金銀價高，多數收藏者難以承受。所以應先從小錢練功，培養興趣，提高收藏和投資水平。

5、
先特色后全面 集特色，主要以某類，某專題錢幣為主，獨辟蹊徑，集中力量在此範圍於盡量收全一些，盡量豐富內涵，体現人無我有、人有我特的新價值。在此基礎上再擴大外延，特色常產生在司空見慣之中。

6、

先選擇後操作 在錢幣收藏操作前，應先做以下選擇：

選擇發行量少的錢幣收藏。發行越少,增幅越大、收藏价值越高。
選擇有收藏价值的貨幣才投資。一般可選擇錯版、紀念錢幣、舊鈔新票、精致流通新硬幣，有特殊意義的錢幣和特殊號碼的紙幣等。另外，收藏錢幣時還清弄幣和章的區別。      

古钱币收藏的要诀    
-------------------------------------------------------------------------------- 汉代的货币制度是以铜钱为下币，以黄金为上币的。据史料记载，在西汉时期黄金作为流通和支付手段盛行于上流社会，因此流通中的黄金数量巨大，据《汉书》记载，西汉仅皇帝赐金就多达90万斤，合现在225 吨。但是到了东汉以后，社会上流通的黄金数量却骤然减少。也就是说，大量的黄金在短短的时期内突然退出流通，神秘消失了。这个未解之谜一直困惑着后来的人们，也引出了关于这些黄金的去向的种种猜测。有的认为汉代的对外贸易有逆差，许多黄金作为支付手段流到了境外；有的说是王莽篡权后曾将国库的大量黄金吞为己有，新政垮台时又将黄金秘藏，不知去向；有的解释说是汉代盛行厚葬，大量黄金渐渐都随葬入土；还有的说是由于西汉末年的政局动荡，战乱不息，富户豪门为备不测，将黄金财宝囤于地下，而后曲终人亡，藏宝失传。仔细分析这些解释可以发现，除了第一个解释外，其余三个解释都认为黄金被埋入了地下。据此，有人甚至进一步提出，这种神秘消失的黄金主要埋藏在河南的洛阳和南阳一带，因为洛阳和南阳均是当时的大城市，富户豪门的云集之地。不过，以上所说毕竟只是推测，迄今为止还没有听到过关于出土汉代大量黄金的报道，所以，这些推测是否属实还有待于时间的检验。
　　中国是世界上最早使用货币的国家之一，又是世界上使用过最多种货币形制的国家。从历史上曾经出现过的金属货币的形制上讲，我国的古钱币大致可以分为四个时期，也即从原始社会到商周的贝币时期，春秋战国的刀布币时期，从秦代到清代的方孔圆钱时期和清末民国的机制无孔圆币时期。
　　贝币是世界上最早出现的货币形式，也是我国最早使用的货币。从我国已出土的情况看，贝币(指海里的齿贝，也叫货贝)在原始社会已经出现，在夏商代已普遍使用了，安阳殷墟的妇好墓就出土了6000多枚货贝。商代中期，由于商品经济的发展，商品交换逐渐扩大，原有的货贝难以满足社会的需要，便出现了陶贝、石贝，骨贝、玉贝、铅贝、铜贝等人工仿贝。铜贝是世界上迄今为止发现的最早的金属币，距今已有3000多年了。春秋时期铜贝铸币的流通量越来越大，其制做也更加精美，而且还出现了贴金、包金铜贝。到了战国时期，又出现了工艺水平较高的纯金银的仿贝铸币。
　　刀布币历史始于春秋时期。春秋时期是我国历史上从奴隶制到封建制的大变革时期，商品经济的进一步发展导致对流通货币的大量的需求，而金属铸造技术也日渐成熟，为大量铸造金属货币提供了必要性和可能性。这一时期货币的最大特点是货币铸造的种类繁多，币制混乱。由于当时周王朝的势力渐弱，列国均各自为政，经济也自成体系，所以各国自行铸造货币，相互流通，形成了多币制和多币型长期共存并用的特殊局面。这一时期的货币从形状和分布上分为布币、刀币、圜钱和蚁鼻钱(鬼脸钱)四种。布币是以农具铲为型的铜质货币，也叫铲币，从出土情况看主要流通在周王朝都城及晋、郑、宋、赵等太行山西麓地区。布币按照形状又可分为空首布和平首布两种。空首布是完全按照农具铲的形状制做，平肩平底，柄部还有安装本把的圆洞，最初的空首布大小与农具相同，后来逐渐缩小。平首布是对平首布形状的进一步货币化改造，首部扁平，种类很多，肩和足均有平、尖、圆三种形状，有的首部带圆孔，或首足部带三孔。刀币是由商周时期的工具青铜削演变而来的，所以刀币的柄端均有环，柄上有裂沟，形状上有针首刀、尖首刀、圆首刀、弧背刀等，主要流通在东方的齐、燕等地，后来又发展到赵、中山等国与布币并存。圜钱是按照王壁环的形状制做的外为圆形中间有圆孔的铜钱，主要铸行于魏、秦等地。战国后期，秦、齐、燕等国又铸行了圆形方孔的圆钱，并第一次以金属的重量作为钱的单位。蚁鼻钱是由贝币形状演化而来的铜币，其背面扁平，正面突起，上面铸有阴文，观之鬼头鬼脸，故称鬼脸钱，主要铸行于楚国。除了铜币外，春秋战国时期还有少量的银布和金版等金银货币，但流通范围都很小。这一时期货币的另一个特点是币文极其混乱。虽然各种货币身上大都铸有文字，但由于各国的文字不统一，更由于这一时期长达500多年，列国间兴亡成败，战事纷纷，货币政策也极不稳定，因此即使在同一国铸造的同类货币身上，币文的文字以及书写的位置、内容和字数也均不统一，这些混乱造成了后人在货币的年代鉴定上的极大麻烦。
　　秦始皇统一中国后，春秋战国以来各地极其混乱的币制也第一次得到了统一。秦代的货币以黄金为上币，以秦国早就使用的铜铸方孔圆钱为下币，铜钱重半两，上铸篆文“半两”二字，这就是闻名于世的“秦半两”铜币。自秦代开始，中国的货币进入了一个既统一又规范的新纪元，象征天圆地方，被墨客文人称之为“孔方兄”的方孔圆钱作为货币的基本形式被历史统治者固定下来，一直沿用到本世纪初，使用时间长达2000多年，也深刻影响了周边许多国家的货币制度。汉代最有名的铜钱是“五铢钱”，它跟“秦半两”的形状差不多，但钱的正背面均加上了内外廓，使钱文得以保护，重量只有五铢，正面方孔左右是篆文的“五铢”两字，因而得名。从出土的情况看，五铢钱不仅有铜五铢，还有银五铢和金五铢，金五铢钱解放后仅出土二枚，是古钱币中的无价之宝。汉代的“五殊钱”由于铸造精美，标准实用，很受百姓欢迎，所以一直用到了唐初，历经700余年，是我国历史上行用最久的货币种类。汉代除了五铢钱外，王莽新政时还进行过四次货币改革，前后铸行了从“一刀平五千”到“小泉直一”的大小几十种货币。王莽的货币改革虽是场闹剧，屡改屡败，但却给世人留下了一批铸工精美、文字秀雅的古钱币精品，为钱币收藏者所者睐。从三国到隋，虽然也铸行过更大面值的钱币，但都以五铢钱为基本货币。
　　唐代废止五铢钱，行用“开元通宝”钱，这是中国货币史上的一件划时代大事，它标志着以重量记名的货币制的结束和通宝钱制的开始。通宝钱的独特之处不在形制而在钱文上，“开元通宝”中的“开元”昭示着新纪元的开始，“通宝”表示通行宝货。自此以后，方孔圆钱的钱文就改成了由两字的年号或国号加“通宝”(后还有“元宝”或“重宝”等)共四字组成。这种钱文模式成为后来历朝历代钱币铸造的标准，从唐至民国一直使用了1300年。开元通金钱除了在形状、尺寸上有严格规定外，在重量、成色和字体上也都有统一的标准，重量上规定每个铜钱重十分之一两，十进位的一两十钱制从此开始实施，原来的计量单位“铢”废止；成色上规定铜含量83.32％，从而保证了钱币的自身价值；字体上舍弃小篆，改用隶书和楷书。这些都为通宝钱的长久流通提供了保证。
　　自宋至清的近千年间，虽也出现过纸币、银锭等其他货币形式，但总的说均以通宝钱为基本货币。这一时期也是我国历史上跨行钱币种类和数量最多的时期。宋代实行铜铁钱币并行制度，在宋代的50多个年号中几乎每个年号都铸有年号钱，钱名除元宝、通宝外还有几十种，再加上币值大小，官铸私铸等，估计版本有上千种。在铸币的数量上仅元丰年间就铸铜钱502万贯，铁钱113万贯，可见数量之巨大。辽、西夏、金时期的货币制度与宋代基本相同，大都是按年号铸行铜币和铁币。元代实行以纸币为主的货币制度，但也按年号发行了少量的铜钱。明代前期以纸币流通为主，但中期以后废止纸币，改为以银两为主，以铜币为辅的货币制度，改称铜币为“制钱”，钱名也因避讳朱元璋的“元”字而不再称“元宝”，只叫“通宝”。明代是继宋代之后又一个大量发生铜币的朝代。虽然铜币作为辅币，发行量不如宋代，但版本之多也是成百上千。清代前期的货币政策基本上也是以银为主，铜币为辅，由于清朝所辖疆土广袤，铸局数量多，所铸行的制钱不管是数量之巨还是版本之杂均为历史之最。例如咸丰一朝有铸局28个，所铸之钱按材料分为金、银、铜、铁、铅五类，按钱名分通宝、重宝、元宝三样，按面值大小从小平、折四、折五，一直到当五百、当千共15种，所以仅咸丰一朝就有版本上千。其币制之混乱可见一斑。清代制钱在文字上有一定的规律，如平钱称“通宝”，背面用满文纪局，折四到当五十称“重宝”，当百至当千称“元宝”，均是背穿左右满文纪局，上下汉文纪值。清代还发行了许多大钱，其中用于流通的最大钱币直径有7公分，重199克，是方孔圆钱之最。从元到清除了朝廷铸行钱币外，许多农民义军如徐寿辉、李自成、太平天国，各地藩镇如吴三桂等也均发行了数量不等的钱币，其中以太平天国发行种类最多。中国发行的最后几种方孔圆钱是民国初年云南、四川铸行的“民国通宝”，福建铸行的“福建通宝”等，但发行量都不甚大。
　　历史发展到清末，使用机器制造的圆形无孔的铜元进入钱币行列，进而取代制钱，成为流通中的主要货币。从方孔圆钱到铜元，是我国铸币工艺的一次重大变革，标志着我国的铸币形制进入了一个新纪元。清代铜元有两大类，一是“光绪元宝”，一是“大清铜币”。光绪元宝最早铸行于1900年，由于新颖美观而很受欢迎，导致各省钱局一拥而上，群起仿效，因此流行的版本非常多，图案各一。大清铜币是为统一各省的杂乱版本而专门铸造的标准样板，所以形式变化少，常见的只有水龙和旱龙两大类。在清末流通的铜元中，数量最多的是当十的铜元，占总数的97％，其他面额的铜元均很少。民国早年各省均造铜元，版式极多，其中最常见的是双旗嘉禾铜元以及属于纪念性质的各类铜元，流通量最大的也是十文铜元，面值最大的是河南所铸的五百文铜元。比铜元的铸行稍早一点的时候，我国还正式发行了银元。实际上，早在鸦片战争前后，由于外国的银元流入我国，且与我国的银两形成极不平等的兑换价，加剧了白银的外流，清朝政府就开始设法制造银元了。我国最早制造的银元是1792年在西藏开铸的“乾隆宝藏”，后台湾发行了“寿星银饼”，但数量少，流通也不畅。我国最早的机制银元是 1888年两广总督张之洞经朝廷批准在广东制造的“光绪元宝”，俗称龙洋。因龙洋的分量足，成色好，民商乐用，各省纷纷仿铸，使我国流通中的银元数量急剧增大。后清政府又宣布银元为本位币，统一铸造了面值一元的“大清银币”，以及五角、二角、一角的银辅币。民国最有名的银元是俗称“袁大头”，上有袁世凯头像的成套银币，和印有孙中山头像，背面为帆船的银元。另外，四川、云南、直隶等省也发行了成套银币，天津和南京还铸造过孙中山、黎元洪、袁世凯、曹锟、段祺瑞和张作霖等人的纪念银币。总之，我国自铸的银元数量巨大，种类版式很多，其中有的品种仅为试铸币，未经流通，传世极少。
　　中国的古钱币有着长达3000年的悠久历史，各式各样的古钱币中包含着极高的考古学价值和收藏价值，尤其是那起源于生产工具的布币、刀币，那代表天圆地方而行用两千多年的各式方孔圆钱，那出自于历代书法家之手的篆、隶、真、行等汉文和少数民族的文字书体，无不映衬着我们祖国辉煌灿烂的古代文明，堪称是中华民族优秀的文化遗产。所以，古钱币自明清以来就成为金石学家们收集收藏的对象，并自此基础上形成了研究考证古钱币历史的专门学科 ——古钱币学。现在全国各地都成立了民间性质的古钱币学会，一个机制健全、有一定规模的古钱币市场正在逐渐形成，一批具有实践经验的古钱币鉴定人才已脱颖而出，这一切都为古钱币的投资提供了较好的条件。
　　但是，古钱币投资的风险也是非同一般的。这些风险主要表现在以下儿个方面：
　　一，古钱币的形制、种类繁多，一般人很难全面掌握。我国历史上曾经出现过的货币形制成百上千，如果按版本算更是上万，对于这么多的形制和版本，任何人也很难做到一览无余，更不可能完全掌屋。所以，投资者涉足这一收藏领域，除了要下大功夫学习之外，最好先从某一时期的钱币开始着手，这样涉及的钱币种类少，好把握一点。等自己对基本情况熟悉以后，再逐渐扩大收藏范围。千万不要一开始就全面出击，以免捉襟见肘，难以应付。
　　二，古钱币市场的价格体系复杂，文物价值与市场价格的背离严重，难以把握。在古钱币市场上，决定价格的最主要因素不是年代，而是这一类(甚至这一版本)钱币的存世数量。例如，战国时期有一种特殊形式的布币，因其布首和两足上各有一个圆孔，故名“三孔布”，是古钱币里的珍品，虽史载有 30多种，但由于铸行数量少，流通区域小，故极难见到实物，解放后也仅出上三枚，因此在钱币市场上的价格高达八万元，而战国时期的另一种布币——平首方足布的市场价格仅80元，原因是这类布币的发行量大、流通范围广，所以世存量甚为丰富，博物馆和古钱币商店都有保存。再如，同是本世纪发行的银元，袁大头因发行量大，存世多，目前价格仅80—100元，而陕西省造的光绪元宝和广东“寿”字一两光绪元宝因发行量极小，举世罕见，价格都在20万左右。因此，投资者必须要在确定投资的具体方向后，详细了解有关币种的价格情况，尤其是要了解相同或相似种类的价格差别，以免因混淆不清而遭受损失。
　　三，古钱币的出土情况对市场行情的影响很大，难以预测。古钱币由于不是工艺品，没有很高的艺术欣赏价值和使用价值，所以购买者大都是专门的钱币收藏者。对纯粹的收藏者来说，同一种类的货币有一两枚就够了。所以市场上对某一类货币的需求量在一定时期内是比较稳定的。不同的古钱币之所以差价巨大，主要是它们在社会上的存有量差别很大，这一点跟邮票市场的情况是一样的。但邮票的社会存有量都是在明处，珍稀邮票永远是珍稀邮票，只可能越来越少，不可能越来越多，而钱币的社会存有量却会增多，因为它背靠一个巨大的供应仓库——地下埋藏。古钱币的出土情况报纸上常有报道，如果是墓葬出土或考古遗址的零星出土，一般数量较小，如果是古人的藏宝之处，则往往出土的数量较大，币种也比较集中。而如果一下子挖出许多同一币种的钱币，又由于管理不当而流入了市场，则市场上的供需平衡很快就会被打破，价格就会下降。例如“平首方足布”在解放后有过数次大量出土，其中仅1963年在山西高县就一次出土了 13000枚，所以目前此类布币在所有的布币中价格最低。总之，做稀缺币种的投资一定要密切注意最新的出土情况，一旦发现有可能影响市场价格的考古出土方面的报道，就要马上采取措施，以免到时候措手不及。
　　四，古钱币的造假情况严重，假币假钱充斥市场，难以分辨。古钱币因形制简单，铸造容易，从近代开始就有人从事造假。古钱币造假的方法很多，最主要的有翻砂铸造法和旧线改制法。前者是以真钱做模型，然后翻砂铸造，此类假币与真币相比除直径略小外，形制和文字都基本相同，外观上较难分辨。后者是对价格便宜但钱体厚重的古钱币采取挖补、刻凿的方法拼合粘贴成珍稀古钱币品种，这类假币因是古钱币伪造的，故有一定的迷惑性。所以古钱币的收藏者必须具备一定的识别能力。古钱币的识别一般是从材质、加工特征、锈色和文字等方面着手。从材质上讲，古代的冶炼技术不如现代，不同时期的铜材质量(主要是其他金属成分的含量)就不同，因此，不管造假者是用现代铜材，还是将古钱币回炉重铸，所用的材质与真币均有区别。民间的鉴别办法一是看颜色，即看是青钱、黄钱、红钱还是由钱，一般讲隋代为白钱，明代中期以前是青钱，明代后期以后是黄钱；二是听声音，就是将钱币从离桌面一尺高度丢下，然后听落到桌面的声音，如果声音沉闷浑厚则是古币，如果声音轻脆则是现代铜材制造。从加工特征上讲，古代钱币的铸造原始古朴，而现代假币则有质新形近的感觉。真品古币经长期流通，均有不同程度的磨损，表面光滑温润，而现代假币则有明显的加工铸模痕迹。从锈色上讲，古币的铜锈特征是铜与锈结合紧密，不易剥落，锈层厚且分布自然，而假币因为年代近，其锈松散，锈层薄，也过于平滑。从钱币的文字上讲，先秦用大篆，秦至隋用小篆，唐代多隶书，五代十国用楷书，宋用行书和草书，如果不符合这些规律，一般都是假币。
　　由于古钱币的种类复杂，假造严重，所以投资者在购买高价古币时一定要慎重，不要随便相信一些表面现象，因为质量高的假币有时比真币看着还顺眼，也不要过分依赖自己的记忆力，因为真假常在毫厘之间。有经验的鉴定师往往通过同真币的对照来鉴别真伪。对于手里没有真币的投资者，最好买一本《古钱币图谱大全》之类的工具书，这些书中收集了中国历史上曾发行流通过的货币的拓片，可以给你提供一个形制上的参考，以备你随时查阅对照。
　　另外，挑选古钱币时还要注意钱币的品相。钱币的品相是指钱币各部分的完好程度，包括字迹和花纹是否清晰可辨，有无残缺，以及生锈的程度等。不同形制的钱币的部位叫法不同，布币分为首、肩、足、裆(两足间的凹处)四部分，刀币分为身、首(刀尖处)、柄和环四部分，方孔钱分为外廓、内廓、肉(刻字的部位)和好(也即孔)四部分。保存最完好的古钱币应该是带锈色但无锈蚀，表面光滑发亮，各部分均完整无缺，厚薄均匀，孔位端正，字迹和花纹清晰可辨。品相不好的古钱币价格常常低于正常价格10—20％，甚至更多。
　　最后，如果投资者尚未选定第一步介入的具体种类，不妨试试先从银元作起。银元是现代货币，发行流通的时间短，磨损少，保存完好，目前在民间尚有不少持有量。银元发行的种类有近50种，容易全面掌握，其中除袁大头和孙元等少数版本的发行量较大外，还有许多珍稀版本，极具投资价值。目前民间的银元收购价一般为50—60元不等，有很多较难见的银元甚至可以通过收购获得。银元虽有假造，但识别也不难，可以通过听声、观图、辨色、比重等方法辨别。银元本身又是贵金属，自身的价值有保证，多少年来一直随国际市场的金银价格而缓慢爬升。所以，投资于银元既稳妥可靠，又有一定的获利机会，是较为理想的选择。　_________________三界皆苦，谁而得安？
经曰：
有求 无求 皆苦 乃乐

闲钱搞投资收藏 银行行长理家财规划老少三代人    　　调整后的现金流量表
　　单位：元
　　李先生：250000
　　日常消费：60000
　　妻子：100000
　　赡养老人：12000
　　人寿及医疗保险：10000
　　养老保险：36000
　　教育保险：24000
　　备用金：20000
　　证券投资：140000
　　钱币收藏：48000
　　合计：350000
　　李先生今年40岁，就职于一家股份制银行的市级分行，任行长，年收入25万元。妻子刘女士今年35岁，在一家国有公司任职，年薪10万元。李先生父母均系国家公务员，已退休，每月领取退休工资维持老两口生活，略有节余，且享受公费医疗。岳父、岳母年近60，常住农村，靠李先生一家提供生活费用，目前身体健康，能参加一些体力劳动。儿子李浩，10岁，读小学四年级。李家已购住房，单位有公车，存款很少，闲钱都投资于证券和钱币收藏。　　 　　理财目标
　　子女教育：七年后，儿子李浩18岁时读大学，22岁大学毕业，需要一笔创业资金。
　　个人养老：二十年后退休，为维持现有生活水平需要一笔养老金。
　　赡养老人：李先生的父母和岳父、岳母都已年近60岁，特别是岳父、岳母没有收入，需要李先生照顾。
　　广东发展银行理财师曹广
　　财务分析
　　李先生没有住房按揭贷款的压力，也没有买车的必要。李先生的父母是退休国家公务员，日常生活开支有退休金，生病亦由国家负担，因此不必考虑赡养问题。
　　李先生的岳父、岳母二老虽身体较好，但年近60，生病几率较高，因此应准备足够的备用金以应付医药费的开销。
　　李先生本人是家庭收入的主要来源，如果发生意外，家庭的财务状况将受到极大的影响，因此应投入相应的意外保险。
　　理财建议
　　家庭日常开支每年60000元（一个三口之家，月消费5000元应可维持中等的生活水平）。
　　李先生需购买人寿和医疗保险，每年支出10000元；李先生的收入在整个家庭收入结构中占据了很大的比例，因此，应加强对李先生人身保障的投入，以应付李先生发生意外后的家庭正常开支。李先生夫妇正在步入中年人的行列，重大疾病的发生率有所增加。因此他们还可以在人寿保险的基础上购买附加的医疗和住院保险，每年总支出10000元。夫妇需尽早购买养老保险，用于退休后的生活开销，每年支出约36000元。购买某公司的养老保险，20年交费，每年36000元，60岁开始领取，每年可领48000元，可维持每月4000元的日常开支。
　　儿子的教育经费应通过购买教育保险的方式获得，每年支出24000元；购买某公司少儿两全保险（分红型），交费期六年，每年24000元，十八周岁时可领约38000元，19至21岁期间每年可领约20000元，这笔款项用于支付儿子的大学各项费用。到儿子22岁时，还能领到约40000元，可作为儿子的创业资金。
　　赡养父母。每年为岳父、岳母提供12000元生活费；每年12000元的生活费，在农村可以维持一般的日常生活开支。
　　备用金。每年准备出20000元备用金，用以支付临时开支；每年投入20000元以三个月或半年的短期定期存款形式存在银行，需要用时可提前支取。
　　证券投资。每年投入证券市场14万元，10万元购买基金或债券，4万元购买股票；李先生对证券市场有一定研究，但由于李先生已步入中年，投资应趋于中、低风险的品种，因此在证券投资方面应在基金方面多投入一些。其中，基金应主要购买平衡型基金和货币型基金，如果有风险较低的信托产品也可适量购买。
　　钱币收藏。每年投入4.8万元进行钱币收藏。作为爱好，钱币收藏可以适当参与，但由于这一投资方式收益不稳定，变现困难，所以应少量参与。

钱币收藏之名词解释

相信收藏家都会留意到纸币印制过程中的产品，对此，他们争相以收藏此类东西为乐趣。的确，在纸币的印制过程中，各个阶段都会有某些“产品”，这些产品还是为数不少的，我们关注到纸币的手绘图或设计图；制版中的母版拓样、印版拓样、色样等；在印刷过程中，还会有试车票、未完成票、坏票等，到了纸币的整理阶段，还会有变体票，有作存档之用而未裁切的大版全张、连张、或是单张的样张，正票等。（1）纸币的设计图稿纸币设计者的纸币图稿，或手绘或摄影或剪帖，或结合各种艺术手法等来完成的。这些图稿经由有关部门许可，而进行印刷发行的，被叫做纸币原稿。（2）母版拓样雕刻师手工雕刻纸币设计原图到专用的多属版，这块雕刻了纸币设计图案的金属版，就是所谓的雕刻母版，一般是钢或铜版。母版拓样的指母版拓印的样张，以黑色最为常见，又被叫作黑样。（3）印版拓样达到相应标准的母版拓样被翻制而成的印版，而这种印版拓印的样张，即是印版拓样。如民国3年交通银行10元的印版拓样。（4）色样以各种颜色的油墨拓印在完成的纸币母版上所形成的样张，就是色样。它是专门提供给纸币发行机构择优选择的。如民国25年中央银行法币10元、民国24年中国银行山东版10元背面、民国13年交通银行10元及民国11年云南个碧铁路银行10元。（5）试车票纸币印刷的过程中，试车印刷是首当其冲的工序，这考虑到其印刷是高度保密和精细的工作，相关部门制定严格的管理制度，以便有效地掌握纸张的选用和数量。而一些并不完全的在试车的过程中所出现的纸币产物就叫做试车票。试车票按规定，原则上要统一集中销毁。但仍有部份试车票因人为因素流出市面上的，被一部分收藏者通过各种渠道获得。（6）未完成票未完成票是指纸币印刷过程中超出规定印量的那部分，而又不加打印号和签章的纸币。未完成票大都被销毁，仅留很少一部分作存档参考之用。（7）样张样张又称样票、样本券、见本等。样张就是无流通价值的，发行机构提供给相关银行或人们辨别真假参照的纸币。每种纸币都有相应的样张。（8）纸币样本册：各发行纸币的银行，为了业务上的往来，将其发行的某版全套纸币或单张，装订成一个小册，附上有关说明文字，交由与之有关联的银行以作参考鉴别之需。（9）正票：经由相关机构批准，通过合法渠道在市面上正式流通的纸币。（10）连张票：纸币由母版翻制成印版，一个印版中，往往复制成不同枚数的纸币，构成一个大版。按照印刷机器容量大小，制成多种规格，如有1X4（4枚）、2X3（6枚）、3X3（9枚）、2X（10枚）、3X5（15枚）、4X4（16枚）、4X5（20枚）等等。整个印版印出来的纸币，就是大版全张纸币。这种大版全张纸币通常都会加盖“样张”字样的。由于这类纸币数量甚少，被收藏者一致认为是难得的收藏珍品。连张票基本上分为以下种类：双连纸币：未经过裁切的两枚相连的纸币，有上下连张和左右连张等，前者较多，后者较少。三连纸币：上下相连接的未经裁切的三枚纸币。方形纸币：结构成方形的未经裁切的纸币。四连纸币：上下相连的未经裁切的四枚纸币。大版全张纸币：一个完整印版印出来而未经裁切过的纸币。（11）版铭纸币：银行名、面值、号码或印刷等文字和对位的十字线、色票等标记，有时会被加印在样张和母版拓样的四周和上部，这种纸币就是版铭纸币。版铭纸币的流出量较少，收藏价值颇高。（12）错体票：是指因设计疏忽所造成图文错误的流通纸币。如民国7年中国银行兑换券。（13）变体票：由于在印刷、加盖、裁张过程中造成误差的纸币。这种变体票具体有以下的类型：A.倒印：纸币的正面和背面图案，一面或双面倒置的情况。如民国12年河南省银行当十铜元100枚。B.漏印：在印刷纸币图案、文字或颜色过程中，因疏忽或某种原因，漏掉其中的全部或局部，分为漏图、漏字、漏色等差别。C.叠印：即纸币的图案或文字重复印刷，使其出现相同双影图。D.摺印：纸币的正面或背面的一角在印刷中被印刷中被印到相反的一面上去，这是由于纸摺叠不平所引起的。E.黏印：在印刷过程中，将后一张油墨未干的纸币黏到前一张上而产生倒置的浅色图文，这种情况叫做纸币的黏印。F.遮白：纸币在印刷过程中，由于受到异物的侵入阻隔而出现一部分空白。空白处越多越明显，该纸币就越珍贵。G.摺白：纸张因在进入印刷机时放得不平出现了摺叠，导致印刷后，摺叠内的部分未印上图案，打开来出现空白长形，就叫做摺白。H.轧字：因数字机转动失灵的故障，造成纸币数字的不完整。I.错号及错字轨：指同一纸币左右或上下字轨或号码不相同。J.漏盖：所要加盖的纸币，出现全部或局部遗漏，有漏盖签名、印章或地名等。K.倒盖：所加盖签署、地名、印章、图记等，与原纸币图案顺序不一致。L.复盖：加盖纸币上加图文重复加印。M.福耳：某些纸币的一角或多角出现耳朵或蝴蝶状，这种现象叫做纸币的福耳。N.裁切移位：因裁切不当，使纸币上下左右空白处不均匀和整体的图案没有位居纸币正中，明显的错位就是移位。O.水印变体：指水印出现倒置、反置，或直式水印变横式水印等现象。P.其他变体：这种情况有纸币的破版、纸张的错用、颜色的错印、油墨污渍或油墨不足等。

罗伯昭和他的钱币收藏群体[转贴]
在收藏界，钱币的收藏是具有普及性，民间性和群体性的了。一九二六年张叔驯，程文龙等人创办了古泉学社，这是中国第一个民间性质的钱币收藏组织，还创办了《古泉》杂志，也是同仁性的刊物，仅出版了一期。古泉学社和《古泉》杂志虽然影响不大，但上述的三性已经表现出来。一九三六年由丁福保，叶恭绰，张叔驯等发起，成立了中国古泉学会，并创刊〈古泉学〉季刊，其寿命比《古泉》杂志长得多，出了五期才告中断，和前者相比，总算有了一些发展。罗伯昭等人在一九四0年创办的中国泉币学社是第三个泉界收藏组织。    泉币学社的创办，大家公认罗伯昭出力最多，贡献最多，并把他的寓所作为学社举行例会的活动场地，学社的刊物〈〈泉币〉〉也出于对泉界前辈的尊重，罗氏率大家公推丁福保为社长，囫伯昭为副社长，郑家相为总编辑，王荫嘉担任校对，戴葆庭为会计员。这个组织早期为十三人，个个都是实业界和钱币界有影响的人物，由于抗战时局的动荡，他们是从四面八方到上海滩的。     为了寻找罗伯昭的行踪，我来到安福路七号中国泉币学社生地，一幢三层楼小花园洋房，斑驳门上已钉了许多人家的信箱，说明这地方已是“七十二家房客”了，惟有那合抱的绿树，和久经风雨的小洋房相映衬，还能忆起小楼的主人和钱币收藏体在这里聚亦乐，散亦东的生活。   在小楼前，我伫立良久，心想这个地方真该成为纪念馆的。寻找罗伯昭   巧遇宣古愚    在二00二年上海博物馆举行的收藏家迎春会上，我遇到多年不见的宣森，他原在上海参事室任秘书，专门为老参们服务，后又到友谊商店负责古玩字画工作。我知道宣森和我同年，以年龄而论还不能成为收藏家，更不可能对上海博物馆有特殊贡献的收藏家。     “你什么时候成为收藏家？对博物馆有何贡献？”我脱口而问。     “我不是收藏家，我捐献我祖父的收藏。”宣森说。    “你祖父是宣古愚？”我又一次脱口而出，在写〈〈杭人唐云〉〉时，我接触过宣古愚的材料，收藏甚丰，宣森所捐献的是他祖父的，祖父只能是宣古愚，不会是别的宣姓。    “你写唐云八把曼生壶，有一把从我祖父那里得到的，我祖父有曼生壶，但唐云那把绝不是我祖父的，”宣森眼睛瞪着，似乎要和我辩论的样子。     “好，那改日我去你那细细地说。”我说。    再次见到宣森听他细说的时候，才知道宣古愚——罗伯昭——宣森，原来是连锁式的忘年交。    宣古愚（1866-1942），江苏高邮人，清朝监察大员，辛亥革命后移居上海，以清朝遗老的身份做了寓公，居住在当时属于法租界的淮海路。他的祖父是有名的盐商，父亲单传，到他这一代兄弟三人，只有他为官。袁克文曾拜他为师，跟他学诗词。抗战期间，地下党员徐平羽以为宣氏抄书保管古董的身份常住宣家，他们都是高邮人，为乡情所系。    张宗儒作〈〈宣愚公先生传〉〉    愚公先生，名人哲，字古愚，高邮宣氏，晚号愚公，而名亦删首一字，貌奇伟，腹大腰圆，望之不似南人也。以清生，援例试吏为主事，分陆军部，清光绪丁末，京师筹备各级审叛检察厅，奏调法部，任京师地方检察官，都城五方杂处，地检厅为刑事总汇，先生博闻多识，尽知民间情伪，侦察重案，每为老吏所惊服。辛亥事起，挂冠南下，思天下将大乱，乡居似非乐土，乃斥售旧业，移寓上海霞飞路，邻多园林，遂署曰花园里，读书养志，不复问人间事。家藏书画古董甚富。先生精鉴别，遇有佳品，不惜兼金易之，所聚益多。无何忽屏除众好，而专以其志于古泉币，上自周秦，下逮光宣，旁及海外诸国，收藏美备，近代圆钱，颇重辽金元，集元代小钱万富，为海内之冠。    宣古愚业余善画，好收藏，以藏古钱为主，曾为某一枚铜钱，三次去张家口，买到方甘心。他所藏的元朝供养钱最有特色，这种钱又叫瑜，用风磨铜为原料制造，据说可以驱邪避灾。但这种钱在市场不流通，只在建房架梁，女儿出嫁当作压箱钱，讨个吉利。元朝已使用纸币，铸钱逐渐减少，这就给元钱的收藏带来困难。宣愚公对元钱有研究，曾著有《元钱秘录》，宣愚公到了上海，基本靠他自己的积蓄生活，仍然继续收藏钱币，对罗伯昭等他视为小辈，但对泉社他也给予很多关心。到他儿子这一代，过的是坐吃山空的生活，靠变卖父辈的收藏过日子，到了孙子宣森这一代，家藏文物不多，但他收藏的元朝供养钱还有一些。二十世纪六十年代，徐平羽到北京担任文化部副部长时，就动员宣森将其祖父的收藏整天捐献。这样，宣愚公所藏的元代供养钱一百四十枚精品，经其孙子宣森之手捐献给了上海博物馆。    宣愚公著作除了《元钱秘录》，还有《论钱绝句二百首》和《古玺之源》，他认为在秦统一六国前，平民用的印都叫玺，秦始皇当了皇帝后，只有皇帝用的印才能称玺，其他人用的玺就只能称之为印了。宣愚公还藏有三代古字千余，经研究认为，玺的文字尽管有其千变万化，深入分析皆从“敬，事，信，诗，封，行，玺”七个字变化而来，自成一家之言。张宗儒在《宣愚公先生传》中写道：“终岁衣一大布袍，手污面垢，不事洗，而肴馔必丰，食兼数人量，海上学者凡治金厂，训古式，又词章书画或精鉴赏，无不竞趋先生之门，每月必治具小集，谈论古今，时出所藏珍异，相互观摩，往往日昃而不知倦。”    宣愚公的山水自成风格，解放后，在陈叔通的倡议下，在荣宝斋办了一个小型画展，郭沫若，康生看了他的画也颇为赞赏，并同意出版。古典艺术出版社为他出了六开画页，后又出版徐绍宋，黄宾虹，宣愚公〈〈三家书画合册〉〉，并由徐森玉写了序言。

古钱收藏三分天下：南张北方巴蜀罗    中国古钱的收藏在上个世纪的二三十年代及四十年代达到高潮，藏钱家给数以千计，藏品最富有则首推张叔驯，方若，罗伯昭。张叔驯是浙江南浔人，方若是天津人，罗伯昭是四川重庆人，故有“南张北方巴蜀罗”之称。 K&m NF(X w    张叔驯名乃骥，字齐斋，南浔张石铭第七子。抗战前其父去世，他分得了二百万家产，成为房地产巨商，收集古钱有了充足财源。张叔驯不但是古钱收藏家，也是著名藏书家。钱币收藏家一般都是集中收藏自己喜欢的冷门。张叔驯也是这样，他所藏的宋靖康钱已成为民间期间的集藏之冠。古钱收藏家马定详曾言：“余见齐斋藏靖康钱独富，举凡靖康之小平，折备”。靖康钱之所以珍贵，因为此钱为北宋最后一年即靖康元年所铸的钱，古钱界称之为靖康钱，这种钱仅造一年，铸量极少而成珍贵品种，版式却又非常复杂，有元宝与通宝两种，元宝以篆，隶两种合书一钱者。除了铜，铁钱外，还有银质通宝钱，形制有小平，折二，折三等三种。这种铸钱变化频繁，很能反映北宋末年“乱世年年改号，穷土日日更名”的窘况。抗战时期，张叔驯把所藏古钱精品带往美国，但罗伯昭创办的《泉币》杂志上，每期都把他所藏的精介绍二三品，如“西夏大德通宝”，评介者认为此钱具西夏钱气息，无元代钱风韵，今据实物，足证史氏之疏矣。此大德钱为前谱所无，今亦未见二品，洵属瑰宝。其他如“阴晋金化”，“虞金化”，“半圜”“天成元宝”都有较高评价。   方若原名方成，字楚卿，药雨。抗战时期，在日本领事馆的饭翼下成为巨富，娶旅日华侨汤某之女为妻，先后创办利津，益津，新津的三大公司，经营房地产。方若发家后，曾大量收集古物，以古钱和石经为最多，兼及书画，印玺，端砚。他是天津“大罗天”古玩市场的最大主顾，古玩商为他四处寻找货源，因此能在短时间内积成巨观。他收藏的古钱精品及研究心得，汇编成《古钱录》，《古钱别录》，《古钱补录》《古泉杂咏》等，皆自费印刷或油印出版。他所藏古钱曾存入法租界盐业银行保险库，后经同乡张伯介绍，整批卖给了上海银楼少东家陈长庚，售价十五万元。    罗伯昭，（1899-1976），曾名罗文炯，号沐园罗氏早年就读于上海对约翰大学，毕业后经营桐油生意，曾任美商生利洋渝万分行总经理，一九五六年公私合营后，任上海市工艺品进出口公司经理，上海市第二，三，四，五届人民代表，黄浦区政协副主席，副区长。自二十世纪二十年代初，罗氏就对古钱发生兴趣。在四川期间，他得到毛厚青协助，收购成都藏泉家杨介人的全部收藏，其中有真篆两体书淳熙背利钱，铁靖康元宝。咸丰宝云当五十，阔缘厚大的永通万国钱，顺治背宝川钱等，都是泉中名品，可望不可得。后来，罗氏又从樊树材处得其所藏全部泥范，铁梁五铢及一品方背货泉，此泉亦是藏泉界所景仰的名泉，因贝字长而方形得名，原为翁友三旧藏，樊氏以一部宋版书换得，后归罗氏。    一九三五年后，罗伯昭到了汉口，兼任汉出口部经理，在实业之余，与泉界朋友成立了泉友会，时常邀请武汉三镇的同好聚会，品评藏品，后来定于每周日共聚府上，讨论泉学，交换藏品，成为泉界朋友活动的中心。这期间与与交往最密切者为汉口广东银行行长陈仲璧，罗曾从其中购得六铢（无大货二字）和战国秦权钱第十八，天圣铁母等珍贵藏品。由于罗氏广交四方，以泉会友，名声随之大振，各地朋友携泉求救，求售，求交换者日踵其门，使他在不长的时间内，成为西部地区的藏泉首富，与南张，北方形成三足鼎立之势。    一九三七年，抗日战争爆发，罗伯昭曾返回重庆。一九三九年又迁居上海，此时的上海收藏家云集，商界，文化界的知名人士，很多都生活在上海租界里，过着城市隐居生活。罗氏到了上海，仍然继续钱币的收藏及会友活动，收藏中又有新品，通行泉货，楷书元符铁母，景和小泉，明仁宗洪熙通宝小平，保大元宝，元重宝背四端雀，大宋通宝当十大钱，大字宋元铁范，铁端平背利折寸，折二绍兴铁范等。张迥伯曾评价罗氏收藏云：“伯昭同好中年较幼，好泉较晚而癖嗜之深，搜罗之勤，余叹不如。其所藏虽不逮叔驯，仁涛，然箧中不乏新颖可喜之品，两宋铁范可观。”杭州人张晏孙则评之曰：“罗君深于泉学，且富收藏，久为同好所推崇，比来搜集日益勤，所得尢多珍美，在昔称雄巴蜀，今且争长中原，为南张北方之劲敌矣。”《沐园四十泉拓》    王君复曾作《藏泉名家歌》以记事：    北方南张西蜀罗，近代藏泉称鼎足。刀化布贝广罗搜，铜铁铅银度兼畜。古钱今钱互研摩，奇文异品尽独。（方若事）药雨书画夙知名，校碑随笔我曾读。（张叔驯事）翩翩公子张叔驯，适园剞劂踵姚陆。乘桴远游美利加，鼎将折足丁可读。耆年著述富等身，辞典钱币椠丛牍。（罗伯昭事）沐园奕起蜀中豪，巴渝罗氏我母族。耳久闻名面未觌，冬日海上始相瞩。壮年好事能读书，不落曰科不袭书。贰贰俗书证宋椠，钱泉平议后先孰。四十泉拓记册寿，五旬万亿预为祝。驰翰问里居，屡惠千金念旧驾。

泉币学社和《泉币》的创立    一九三九年，罗伯昭到了上海，仍保持在巴蜀期间广交游，谈藏品泉的风度，与海上藏家数人，登高一呼，于一九四0年创办中国泉币学社和《泉币》杂志。《泉币》杂志从一九四0年七月开始，到一九四五年九月抗日战争胜利时停刊，共出三十二期。    中国泉币学社是继中国泉币学会于一九四0年五月创立，在艰难的敌伪时期，以收藏而寄托精神苦闷，如罗沐园（罗伯昭）在《泉币》三十二期《胜利号献辞》中所写：七七事变后，我国苦战者八年有奇，迄本年八月十日，日本宣告投降，十五日停战，胜利终属于我。原以我等身居非地，骨鲠在喉，聊事雕虫，借消积磊。在《泉币》创刊号上，发表张迥伯写的《本志发刊词》，指出数期而半途而废，“惧覆辙而前蹈，恐有始而无终”，他们一方面妥筹基金，无虑经费竭，一方面遍征资料充实杂志内容，通力合作，对文章则要求“凡创一议，立一说，必本诸货币原理，史志依据，实事求是，言之有物，力避穿凿，不尚空谈。”主张“要在详察实物，参证史志，按诸货币原理，以究其制作沿革，变迁源流和利弊得失之所在，治乱兴替之所第。”又说晚近研究钱币学者，或具有科学知识，苦于未睹实物真品，或富有实在经验，苦于未受科学洗礼，因此要融海内泉家学者于一炉，收相得益彰之效。在发掘运用材料上，反对辗转传抄，沿伪踵谬，甚至变本加厉，益涉荒唐。主张要在详察实物，参证史志，按诸货币原理，以究其制作沿革，变迁源流和利弊得失之所在，治乱兴替之所系。又说晚近研究钱币学者，或具有科学知识，苦于未睹实物真品，或富有实地经验，苦于未受科学洗礼，因此要融海内泉家学者于一炉，收相得益彰之效。在发掘运用材料上，反对辗转传抄，沿伪踵谬甚至变本加厉，益涉荒唐。主张欲求新知创解，真确资料，应于各省书志，私家笔记，各家丛书，旧时档案中求之。反对讥剌攻讦，意气用事，旁敲侧击，离于本题，作无谓之争论，失学者风度，本志无取焉。他们所主张的和反对的，直到今天也是我们办杂志的人们所需要深思和借鉴的。    《泉币》的内容也分门别类，自有不少可取之处。《考据门》和《撰述门》有许多卓有创见的专著，如第一期就有张迥伯的〈〈货币释名〉〉，鲍鼎的〈〈鱼币之我见〉〉，罗伯昭的〈所谓来监五铢之疑问〉，郑家相的〈〈明刀之研究〉〉，〈〈上古货币推究〉〉等，都有很大学术参考价值。在鉴别上，〈〈泉币〉〉以严肃的态度分别〈出品门〉和〈鉴别门〉，前者列入确认为真品的货币，如张叔驯的〈虞金化，济阴传形几十种名品的〈出品门〉中作了介绍，而尚待考证的则列入〈鉴别门〉，真赝严格区分，不使混同。〈什著门〉多属序，跋，史，传和年谱，摘抄之类，如丁福保的〈历代钱谱序言〉，王荫嘉的〈寿泉集拓自序〉，罗沐园的〈刘嘉灵传〉等都刊载于此栏目。为读者提供不少知识和史料。〈通讯门〉涉及范围较广，读之引人入胜。    泉币社活动及讨论〈泉币〉杂志事宜，多在罗伯昭家进行。〈泉币〉第三期〈通讯门〉发表了郑家相写的一条〈泉友谈话会消息〉云：“本社同人发起之泉友谈话会，自八月三十一日起，每星期六午后开会于副会长罗君住宅，已历十四周，每次到会者十人，会式为自由谈话，或传观出品，或讨论刊物，或研究泉学，或交易泉币。每次由罗君躬自招待，茶点精洁，同人兴致之浓，无以复加。    他们在极端困难情况下，发扬同舟共济精神，坚持到抗日战争胜利，共出版杂志三十二期，共召开一百七十次例会，都在罗伯昭家举行。罗伯昭在《胜利号献辞》中说：此后基础已，而人生聚散无常，发扬而光大之，是所望于诸贤者也。文后编者附言：“此年物价高涨，本刊经费筹措，最为难事。如三十一期本预计为十万元，殊不料人文赖账，竟达三十九万元。罗沐园君有鉴于此，特商葆庭共垫六十万元（罗四十万，戴二十万）预付人文，胜利号得以出版，皆二君之力也。抗日胜利后物价飞涨，《泉币》经费难以为继，就应验罗伯昭的伤感之言：人生聚散无常，它也就寿终正寝了。〈〈大齐通宝考〉〉和〈〈临安府贰佰文省释疑〉〉    罗伯昭是钱币界“研究型”收藏家，仅在一九四0年至一九四五年出版〈〈泉币〉〉杂志三十二期中，他先后写或提供藏品的文章就一百零一篇，平均每期有三四篇之多。他治学严谨，言必有据，言简意赅，不绕圈子，虽寥寥百言，也能发前人之所未发。罗伯昭文章分两类，一类是考证，另一类是鉴赏。在考证文章中如《大齐通宝考》和〈〈临安府贰佰文省释疑〉〉〈〈建国通宝考〉〉都是广征博引，阐幽发微，掷地有声之作。   钱谱著录大齐通宝，最早出现在戴熙的〈〈古泉丛话〉〉，据云：“酒人贻其先君古泉百许，中有齐泉二，破大齐其一也。”这品钱一出，轰动京城，藏泉家及学人定之为农民起义领袖黄铸。后戴熙与太平作战，“殉难于杭州，遗泉不知何所矣。”此后，古泉学勃兴，搜索奇泉，不遗余力。张叔驯获得大齐一枚，因自号齐斋。罗伯昭在〈〈大齐通宝考〉〉中描述：厥泉完整，阔缘薄口，背似夷而有四小孔，文字则与戴文节公藏者同范，通宝二字隶书。关于此大齐来历，是戴葆庭得之于江西某村。戴葆庭搜集奇钱，常走村串巷。一次他来到江西某村，村童踢键子为戏，毽子恰好落在戴葆庭头上，他捡起一看，毽上有小钱一枚，视之赫然大齐也，遂购下，后辗转到张叔驯手中。这个故事使罗伯昭大为感动，他不无感慨地说：“噫，物之显晦固有时也耶？亦视乎人之好求，张君自幼癖泉，闻名中外，得享此泉，宜哉。对前人把此钱定为黄巢所铸，罗氏在该文中提出质疑：“考大齐制作，酷似十国时物。南唐有大唐，蜀有大蜀，岭南友人拓其大越通宝，据云，是南汉刘龚初铸。五代时以国名钱者，有汉元，周元，宋太祖以宋元名钱，固一时之风气使然，无足怪也。罗氏引用《资治通鉴》：“正月，吴徐知诰建齐国于金陵。”此事，马令《南唐书》陆游《南唐书》均有记载。徐知诰乃吴丞相温之养子，温事吴王杨行密有功，温死，知诰继其位为中书令，后封齐王。后三年，知诰乃篡吴位，立国称帝，国号大齐，改元，罗氏断定大齐通宝，必铸此时。    罗氏又云：“五代十国，群雄纷起，王纲未振，各自铸钱，或仍因唐制铸开元乾元，或自以为号年号铸钱，如后蜀先铸大蜀，后铸广政，南汉先铸大越，后铸乾亨，齐初立国，先铸大齐，殆无疑义也。徐知诰后唐沦亡，窃窥唐室，乃复姓李氏，改国号大唐，号召人心，事见《十国春秋》，其铸大唐通宝，当在大齐之后，改国大唐时也。”    罗伯昭为大齐断代论文一出，引起各方面注意，一九四一年，流居香港的叶恭绰读了罗氏之文，由于记忆不当，错为丁福保所作，于是就给丁氏写了一封信，该主在一九三一年《泉币》第五期刊出，叶氏信中云：“尊论以此钱为徐知所铸，确当不易，戴（熙）论疏矣。”此时，叶恭绰在香港也得一枚大齐并有感而发，作绝句二首：              梦冷人间造孽钱，奇珍突降画从天。              贫儿压岁堪孽富，尢物摩挲九百年。              浙戴空传破大齐，黄巢制作语无稽。              天成广政应相似，他日相逢试品题。    郑家相在该信后加了一段编者按，按语中有言：“若完整之大齐，未见真品。方劬园于五年前得一品，虽完整而不真，予所藏亦完整而不惬心，盖近年好事者伪作甚多，大都出自北平厂肆，或翻铸，流入各地者累累。今以叶先生之鉴别，其所新得之大齐，当不属此类。如果完整而真确，诚为绝无仅有之品。”    叶恭绰读了郑家相的编者按心中不快，遂致信丁福保，《泉币》又将此信发表，其中有句云：“至大齐一品，某君言外似有不信之意，弟不愿出以示众，致邻争辩。弟昔年早得一品，乃翻铸品，从不示人，平生最恶标榜，且藏泉有限，亦绝无与任何人争胜之心，殊不愿人人轻于忖度也。”叶恭绰所得大齐是不是真品，当时不了了之，直到现在，还没有第三枚大齐出现。

临安府贰佰文者是临安府手用铜牌，为长方形，一端有洞眼，一面的文字为临安府行用，一面文字为准贰佰文省，常见的有三种，贰佰文，叁佰文，伍佰文，罗氏认为所见壹佰文或一百文者，均伪作，不可信。   《建国通宝钱考》一文，更见罗氏考据与推理的功力之深。考据首要是言之有据，但无大胆想象，则考据必走进死胡同。建国通宝钱谱上未见，历史上也没有建国年号，对鉴别建国通宝的真伪来说，具有相当大的难度，但如果一旦发现这枚钱是真品，那将是一个大发现，用现在的时髦语来说具有很大挑战性。此钱本名绰号叫小江北的房良收自外埠，因为太离奇，竟被疑为建炎改刻者。如此，钱又流入天津。罗氏看到拓片，文字精神，叹为未有。此时杨成其北行，将此钱追回罗伯昭。他审视再三，果非赝作。铜色金黄，膛底松花绿锈，面带黑斑，权之得三公分六厘，版式狭穿大字，宝含圆贝，四字平整，一气呵成。遍查建炎程式图式，建通宝三字，决无此书体，焉能以炎改国。此钱轮廓风气，酷肖政和宣和，亦逼近敕制大字圣宋，其为北宋官铸钱无疑。试比南宋之制，固大相径庭也。文章写到这，笔锋一转，把罗氏的水平，才气及鉴别中的悟性则表现出来，他写道然而北宋却无建国纪元，寻悟建国之义，岂取建中靖国首尾二字，以铭钱耶。学问光有大胆推断和想象还不行，必须言之有据，罗氏又分析：“宋初，太平兴国年间，以首二字铭钱，曰太平通宝，兴国二字弃之。迨至大中祥符年间，则取尾二字铭钱，曰祥符元宝，大中二字弃之。徽宗嗣位，改元建中靖国，照例应以建中或靖国二字铭钱，然而唐有建中在前。意者，徽宗巧技成性，或以靖国二字，不足以概括建中靖国四字之义，取首尾二字，一度铸钱，理或然欤。?     罗的文中引用《宋史食货志》一段文字：“建中靖国元年，陕西转运副使孙杰，以铁钱多而铜钱少，请复铸铜钱，候铜铁轻重稍均，即听兼铸。”“余以为此钱，即陕西炉铜铁兼铸之时所出。”罗氏以元祜背陕钱较之，同为狭穿大字。轮廓大小及铜色，相近。其文字风度，近乎圣宋宣和，这样就判定了建国通宝铸造的地点和时代，徽宗既铸圣宋，何逞铸建国乎，经过这样一番研究，罗氏结论曰：“建国钱乃建中靖国改元试铸品，旋以其制不合，而改圣宋欤。”最后设想：“余按北宋钱自天圣以降，率真篆成对，今篆书建国已发现，真书建国亦或有之。”     罗氏文章一出，郑家相在此文按语中即说：“真书建国，予昔有之。民国七，八年间，陈信高为收于江北者。制作精好，文字平正，却无伪作痕迹，唯因其过于离奇，漠然置之。二十七年，南京失陷，予所藏大半散失，此钱在其中。    负责《泉币》较对的王荫嘉，曾经撰文，不同意罗伯昭看法，罗氏三篇文章刊出后，王氏撰有《沐园创获贰即贰之铁证》一文，其中叙述他和罗伯昭讨论的过程，最后写越数日，伯昭果然欣然告曰，得佐证矣。出一书以视，则庆元本《史记，晋世家后记》曰，史壹万贰佰贰拾壹字。一行中壹贰之分，照然若日月之揭。同好传观，相与画节。余亟请其书以制版，表余往日之过。于是元明人所置若罔睹者，乾嘉以来名儒硕所渴求莫得者，天下同志之所彷徨岐路无从者，一旦乃大白于世，夙积疑团，涣焉冰释，不亦快哉。              拓谱留真：《沐园四十泉拓》               罗伯昭四十岁生日，编纂《沐园四十泉拓》以作纪念。              郑家相在该拓本题辞中写道：“莽泉四十曰壮，人年四二亦曰壮，今君四十正壮年，选泉四十亦壮泉，记其泉，所以纪其年，莽泉五十曰大，祝君五十藏大富，无与伦比。”   郑家相这一题辞道出了罗伯昭《沐园四十泉拓》的宗旨之所在。一九四一年，罗氏在四十岁得王莽壮泉四十，选自藏四十珍品集拓成册，以作四十生日之庆，集中四十品为：西周圜钱，大泉五十背文千万，丰货，凉造新泉，汉兴，景和，六铢，天成元宝，鎏金天策府宝，封大钱背天，保大元宝背天，永平元宝，铅大开元背闽，开地重宝，太元重宝，天赞通宝背仰月，雍熙通宝，铁应运通宝，折十祥符元宝铁母，折二天圣元宝，熙宁通宝铁母，元丰重宝试铸铁母，施背绍圣通宝铁母，绍圣通宝，咸丰宝河当五十周毋钱，这些钱币为一时之上选，其中之六铢，施背绍圣通宝铁母，靖康通宝缘书折二等品，并世无二。罗伯昭在《沐园四十泉拓自题》中有诗并序：              莽泉以四十名壮，余年四十不负而嗜小道，夫岂壮哉？朋辈有请以泉拓为纪念者，漫应之，然益增无聊而已，庚辰冬十一月伯昭志。           自比方张我不知，年经不惑惑逾初。            赏珍未免居奇货，鉴古难将尽信书。            愿与时贤述李翁（李竹朋之《古泉汇》，翁宜泉之《古泉汇考》，为我国泉学巨著），万方多难我何从。历朝几许兴亡恨，都付不言重睹中。            有的钱拓后有诗，并有考证，或记其得钱之经过,兹举二例，题《铁淳熙元宝背治》诗云：既入宝山手不空，铁钱显晦与人同，古欢斋说同千古，冶背于今信有踪。又记云：古欢斋《说钱一得》蜀中为铁钱汇萃之区，南北宋之钱无虑四五百种，其显晦兴废之迹，则因人以表见。又言龚怀西太史待其尊人仰遽肆力收之。铁钱之贾于是大涨，至有一枚索值二三十金者。又言此次所出崇宁元宝冶字等钱，宣和，绍兴，开禧极小各种为前谱所不载，余按饶季英先生说，铁钱最精，先是余获其手稿已刊之《古泉学》，嗣又获其定本于其家，凡六卷名《说泉一得》有序文，拟付梓以彰先贤苦心。              题《汉兴》诗云：一品相求不与君，万金南下买泉勤，间穿拟谱华阳志，写上眉痕左右文。又记云：古泉丛话燕庭将之官汀州，借钱数十万，购辇而南，邀余同观，因见此泉及壮布，宝庆，康定等，其余常泉盖有数千，当赠我一二枚。燕庭曰他不知已者见索，虽数千不吝也，若阁下则一泉不与。盖恐予攫其汉兴也，间有作左右文者。闻者托周元辩观察罗致数枚，皆八分书，数百年疑窦，一旦豁然。    王莽篡汉后，建立新朝，进行一系列货币改革，制造新钱。王莽所制钱币国宝金匮直万是极为珍贵货币。其它六泉，十布制作也非常精良。六泉为小泉值一，么泉一十，幼泉二十，中泉三十，壮泉四十，大泉五十，六泉中除小泉值一，大泉五十较为常见外，其余为珍稀钱币，特别是壮泉四十，因为稀少，常为藏家追逐对象。罗氏年四十岁时，得一枚壮泉四十，所以很开心，遂出《沐园四十泉拓》，拓片赋诗，以表欣喜之情。     以罗伯昭为核心的海上钱币收藏者，是中国钱币学社的基本成员，彼此都是十步之内，必有芳草的风度，相互尊重，每有新品，大家同东，每有创见，也共同研讨，也都言有固然，争之成理。这从戴葆庭的《珍泉集拓》中可见一斑。     戴葆庭（1895-1976），字足斋，浙江绍兴人。毕生致力于钱币收藏与研究，曾协助丁福保编纂《古钱大辞典》，《历史古泉图说》等，他所收藏的珍贵钱币，解放后捐入中国历史博物馆，上海博物馆和天津博物馆，其中太平天国“平靖胜宝当千”等一百九十九枚，极为珍贵，这一举动，受到中央文化部的嘉奖，编有《寿泉集拓》，《戴葆庭集拓中外钱币珍品》和《珍泉集拓》。     珍泉集拓》计搜集泉拓一百四十八帧，是他历时半个世纪以来新发现的古钱名品。其中有的至今仍是孤品，有的则已流落异国，海内仅存一纸拓本，这些钱多数由他亲自发现和集藏，部分则是程云岑，方药雨，张叔驯，罗伯昭等收藏家的名品拓本。   《珍泉集拓》珍贵之处不只是名钱拓本，更为有意义的是集有藏泉界诸多的题跋。其中有张迥伯，秦子伟，宣古愚，缪继珊，张果园，方雨楼，鲍鼎，沈子槎，王贵忱，郭若愚，戴葆庭，罗伯昭，宋寄，蒋伯，郑家相，赵权之，马定详，李荫轩，孙鼎，彭信威，王建训，丁福保，骆泽民等人。题记所及，或注明出典，或断其代。或记流传之序，论共真伪，墨笔朱印，是前辈学者论钱议泉的第一手资料。其中最早的是题大齐通宝，题大泉五十，均成于一九三六年。最晚的是题应运应感钱，成于一九六六年，先后历时三十年之久。    从这些题记中可以看出他们对泉学的孜孜追求，坦诚相见，严肃认真的学术风尚。张迥伯在一九四一年的两篇题记中写道：“人情大抵好庾而恶毁，鉴泉不得尚义气，亦不可尚客气，孔子益者三友，吾主直。”“葆庭嘱题此册，余与之约，评判真赝，直言无讳，幸勿见怪，葆庭点首称善。”于此，书中有几处引人入胜的记录。如张迥伯初读此册，对圜钱渝阳有疑，当即直书：“上列圜钱，文似河阳二字，篆文恶劣，望而知为赝造，徒为本册之累，宜在删除之列。”时过五载，张迥伯在张叔驯处目验此品，毅然更改旧见，并于一九四七年二月五日补记，曰：是钱家相释为洮阳，颇惬心意，而泉亦无可訾议，次面之评甚妄，自应更正。如此还不作罢，又在原题上加注眉注：“洮阳钱有眼不识泰山，惭愧，惭愧。”反之，对阜昌通宝大钱，张迥伯指出为仿造，戴葆庭信服，在一九六三年春的补记中写道：“此品阜昌，张君所说，有先见之明，近年予再行审视，是泉实为后人仿大泰和之戏作。”《珍泉集拓》出版时，由葆庭之子志强作跋，详述此册收藏及题跋情况。    张迥伯（1885-1969），名晋，浙江宁波人。一九二七年到上海，曾任明华银行总行经理兼青岛分行经理，业余致力于古钱的收藏与研究。著作有《何谓泉货学》，《货币释名》，《新莽货币志》，《后素楼清钱谈》，《两朱泉考》，《小五铢泉考》。解放后任第一，二届全国政协委员，第一，二，三届全国人民代表大会代表。    在题记中，郑家相还介绍篆书崇庆元宝和真书至宁元宝的鉴定：“篆书崇庆元宝钱，昔为王朴全君得诸辽东，旋抵于大方（时称方地山为大方）。民（国）七（年）大方尝携至沪，而沪上诸家皆疑为伪，未加注意。民（国）九（年）余客居津门时与大方过从，尝见此钱，肉间细翠，精美绝伦，叹为瑰宝。即问之曰老方（时称方药雨氏为老方），岂未之见耶。大方愀然曰彼亦疑之耳。余曰有是藏，愿以三百金易一可疑之品如何？大方慨然可。但押期未满，子耳待之，至迥伯得至宁元宝钱而归，老方乃想及大方之崇庆，遂以三百金及异书大观钱易焉。噫，昔李鲍诸氏之疑至宁，犹近南北诸家之疑崇庆也。今日至宁证崇庆之不伪，亦由崇庆而证至宁之不伪，二钱因证方显，后世亦幸矣哉。    郑家相（1888-1962）,浙江省人，自幼受其父影响，对泉币颇有兴趣。一九一六年在宁波中学任教认识张迥伯，从此兴趣更浓，成为钱币学家。一九二四年，他在南京得到古遗址出土大量南朝的钱币泥范，并描写了《梁五铢土范考》，自号梁范馆主。他编选的《泉拓》六册十六卷，包括周秦至清代及外国的钱范，影响很大。他泉币类著作还有《中国古代货币发展史》，《瘗钱考》，《中国古代货币冶铸考》，《历代冶炼法考》，《明刀之研究》《古代贝币》《古钱伪造及鉴别》。他生前，将所藏的古钱及其他藏品陆续捐给有关博物馆。一九六二年，郑家相去世后，其夫人吴秀卿承先夫遗愿，将其生前收藏文物＊＊百余件，全部捐献给上海博物馆。    当今，世界上藏泉家蜂拥而起，罗伯昭及钱币收藏者群的收藏精神及友谊古风已不存了，笔者不能不在此一呼：魂兮归来！

钱币展览广州展示钱币收藏几多故事几多财富    　　 11月8日，纪念广东省钱币学会成立20周年钱币展览在广州举行　　 钱币收藏：几多故事几多财富　　 钱币在记载着一个国家政治、商品经济发展历程的同时，也折射出该国或该地区的文化底蕴。改革开放以来，随着人民精神文明与物质文明生活质量的提高，对中国货币以及世界各国货币的研究、收藏及投资的队伍不断壮大。为纪念广东省钱币学会成立20周年，11月8日，省钱币学会在广州举办钱币展览。　　 广东省钱币学会秘书长王赤宇介绍，上世纪80年代初，我省收集钱币者绝大多数为银行职员及一些老干部，自90年代开始，钱币的研究、收藏和投资已遍及社会各阶层。但事实上，目前有多少人真正了解钱币、特别是古钱币背后蕴藏的故事，又有多少人能诠释当中的秘密及它在不同时期中显现的价值呢？记者在钱币展上听到的一句话很耐人寻味：也许下一个首富便是钱币鉴赏家兼投资家。　　 见证广东革命和经贸史　　 自古以来，广东商品经济活跃，历经沧桑变迁，应运而生的货币林林总总。我们从钱币展品中可窥见广东社会变迁历史，感受旧时广东商贸往来的繁忙气氛。　　 河源县信用流通券：1948年12月7日，粤赣边支队解放了河源县，成立了河源县人民政府。1949年初发行河源县信用流通券，初期发行面额为：2角、5角、1元、2元、5元、10元、20元共7种，其中面额10元以下的与国民党政府的金圆券等值。随后，又发行200元、500元、1000元和10000元四种。由于金圆券急剧贬值，很快200元以上的宣布停止流通。这种流通券发行流通约1个月，解放后回收销毁。　　 琼崖临时人民政府光艮代用券：海南岛原属广东辖管，革命战争末期设立银行，并多次发行货币。1949年6月至1950年1月，琼崖临时人民政府发行光艮代用券，以银元为本位，计有5分、1角和5角三种。1950年7月23日，海南军政委员会发出通告称“以上货币全部停止流通，由中国人民银行海南分行挂牌，以人民币(旧币)11500：1元全部回收。”于是，极小一部分未能回收的旧币落入收藏家的囊中。　　 南方人民银行券：南方人民银行总管理处于1949年7月8日在潮汕解放区揭西区揭西县河婆成立，发行南方人民银行券主币有1元、5元和10元三种，辅币有1角(2种)、2角、5角4种，并负责以它回收原已发行的新陆券、裕民券、粤赣湘边区人民流通券、大埔流通券、海丰流通券等解放区货币。南方人民银行于1949年底结束，中国人民银行以人民币(旧币)250：1回收南方人民银行券。　　 潮汕钱庄票：汕头是中国近代经济比较发达的城市，早在同治元年(1861年)，就被定为通商口岸，清末民初，外商纷纷来汕头开设洋行、商船会社等公司。在进出口贸易促进下，汕头商业有较大的发展，成为商务繁盛的商业城市，同时，也带动了潮汕地区一带物资交流，促进地方各商号、钱庄、收找业的民间金融业务发展。民国时期政府币值混乱，汕头、潮州、澄海、揭阳、惠来、潮阳等县市不少信誉较好、资本雄厚的商号，为了业务的需要，发行了自己铺号的承兑凭证——钱庄票，流通于潮汕各地。潮汕地区毗邻香港，当时不少钱庄委托香港公司设计印刷，设计风格受西洋影响，图案中西结合，甚至票面也用上了英文，钱庄票的发行，对各商号在当地及周边的商业活动和资金融通起到一定的作用，成为当时商品经济活动的见证物。　　 据省钱币学会有关负责人介绍，目前现存的潮汕钱庄票存量不多，其印制精美，收藏投资价值无法估量。　　 记载世界各国战事　　 据广东省钱币学会研究人员介绍，目前我省的钱币收藏队伍中，已有人开始以战争为题材，专门收集各国战争期间发行的货币。这次展出的作品，便是我省专门收集战争货币的老收藏家所提供。据称，已有外国收藏家经常与之交流，其价值不断看涨。　　 发行战俘营币开始于第一次世界大战，据统计，第一次世界大战期间，发行战俘营硬币的有澳大利亚、奥匈帝国、法国、德国、英国和意大利等6国；第二次世界大战期间，发行战俘营硬币的有澳大利亚、加拿大、德国、英国、爱尔兰和新西兰等6国。　　 在《日内瓦战俘公约》中有关战俘经济待遇条文规定，对战俘按级别统一用瑞士法郎标准每月至少发薪一次，战后再由被俘国向俘虏国偿还。官兵战俘分为5个等级，中士以下士兵为一级每月可得到8瑞士法郎，第三级军官每月可得50瑞士法郎，将军为五级每月可得到75瑞士法郎。战俘营币绝大部分在战后被销毁，世上存量寥寥，属于珍稀藏品。　　 刻录耻辱的殖民地货币　　 16世纪开始，西方殖民主义者倚仗坚船利炮，轰开了许多亚洲国家的国门，侵占了他们的土地，掠夺他们的财富，并使之成为其殖民地、保护国。历史延续了几个世纪，直至上一世纪的四五十年代，随着各国人民的觉醒，经历了长期的艰苦斗争，各国纷纷摆脱了旧的殖民统治，成立自主发展的独立国家。　　 殖民地时期的硬币，早已成为明日黄花，但它毕竟刻上了历史痕迹，记载着一段抹不掉的历史。目前我省收藏家收集展出的有：英属印度(ＩＮＤＩＡ)货币：葡属印度(ＩＮＤＩＡ　ＰＯＲＴＵＧＵＥＬＡ)货币；法属印度支那(ＩＮＤＯＣＨＩＮＥ　ＦＲＡＮＣＡＩＳＥ)硬币；英属马来亚(ＭＡＬＡＹＡ)硬币；1826－1853年英国东印度公司(ＥＡＳＴ　　 ＩＮＤＩＡ　ＣＯＭＰＡＮＹ)管辖的海峡殖民地货币；1858－1867年英属印度政府(ＳＴＲＡＩＴＳ　ＳＥＴＴＬＥＭＥＮＴ)管辖的海峡殖民地货币；1872－1935年海峡殖民地货币；未加入马来亚及北婆罗洲前的沙捞越(ＳＡＲＡＷＡＫ)1863－1941年的硬币；原英国保护地英属北婆罗洲(ＢＲＩＴＩＳＨ　ＮＯＲＴＨ　ＢＯＲＮＥＯ)于1862－1941年发行的硬币；文莱(ＢＲＵＮＥＬ)1868发行的一枚铜币；1939年以来马来亚货币专员(ＣＯＭＭＩＳＳＩＯＮＥＲＳ　　 ＯＦ　ＣＵＲＲＥＮＴ　ＭＡＬＡＹＡ)发行的货币；马来亚与北婆罗洲1956－1961年发行的货币；美属菲律宾硬币(ＵＮＩＴＥＤ　ＳＴＡＴＥＳ　ＯＦ　ＡＭＥＲＩＣＡ　ＦＩＬＩＰＩＮＡＳ)；荷属东印度硬币(ＮＥＤＥＲＬＡＮＤＳＣＨ　ＩＮＤＩＥ)；英属锡兰货币(ＣＥＹＬＯＮ)；英属塞浦路斯货币(ＣＹＰＲＵＳ)，等等。(