以下是引用9124596379在2006-1-7 11:39:00的发言：
有关天赞的铸地问题,理论界已争论了几十年.泉界前辈丁福宝,郑家相,王荫嘉等持辽说;将毕生的精力都贡献给泉学的卫月望先生,更是引经据典肯定辽铸.唐石父先生则对辽铸持否定态度,但他也并没说一定是安南所铸.只有华谱标明为安南铸,不知依据何在?我认为,要搞清这个问题还需要我辈共同从资料,实物等方面进行大量的探讨.
毫无根据地否定一切和肯定一切都是欠妥的.[s:12][s:12][s:12]
唐石父在90年代初连会同通宝都不承认，他自己没见过实物也敢否定真东西，可见其谈观点无据，也不足取；华谱华而不实哪有谱，没有学术价值，倒是民国的学者做学问要严谨的多。我认为它是辽钱确切无疑，理由如下：
1：此钱币的书法符合五代的风范，有八分隶（二分楷）书的韵味。
2：阿保机于西元916年建契丹国，纪元“神册”，6年后改元“天赞”（922--926年），这是确切年号，于926年7月崩驾。
3：根据辽史《食货志》，阿保机之父撒拉的为契丹八部之一的夷里瑾（军事首领）时，即已铸钱，今天的通行泉货为证；其子太祖（阿保机）因而袭之，继续铸钱，而太祖在位10年共有三个年号（神册 天赞 天显），但于天显元年7月驾崩，子耶律德光即位，庙号太宗，沿用天显年号至938年，今天显已证明有实物，但实际属于辽太宗德光的年号，与其另一年号会同（938--947年）铸造风格相同，应为太宗铸；天赞是早期货币，不能用太祖的天赞年号之后的辽钱风格来判定之前的铸币。今天可定论的最早辽年号钱是太宗铸的“天显”，时间在太祖的天赞之后；而早期的通行泉货明显类似五代风格，太祖沿袭此风格是完全合情合理的。
4：安南从汉朝开始即为中原王朝的附属，大量使用中国钱，西元967年安南丁部领平息吴朝长达24年的“十二使君之乱”，建“大瞿越国”，史称“丁先皇”，970年改元“太平”，才有史以来首次引入中国钱币形制自己铸钱，开铸“太平兴宝”，这时已是北宋太祖开宝3年。其后980年黎桓篡权，建国号“黎”，改元“天福”，铸“天福镇宝”；1010年黎朝殿前指挥使李公蕴被拥立为帝，建李朝，庙号太祖，国号大越，改元“顺天”，铸“顺天大宝”；其后李太宗在位28年，铸“明道元宝”，天感元宝，后因战争缺铜，铸减重的薄小钱，中国商人见有利可图，熔中国钱铸越国钱输入李朝，致使该朝停铸50年；到李仁宗时又开铸“天符元宝”，面文为有楷有篆的所谓“杂书钱”，此风格一直延续，直到1225年李朝的皇亲“陈守度”取代李朝建立“陈朝”，陈太宗统一货币，铸“建中通宝” “政平通宝”，后来铸有俗称虎尾通的“元丰通宝”，这时元早已灭西夏和金。
5：根据现有的出土窖藏情况，北方的窖藏大多为元灭西夏（1227年）元灭金（1234年）时期的或早于此10---30年的大战争时。而在此时期，安南从967年建国到1225年陈朝建立，根本不存在有“天赞”的年号，其所铸钱币无论文字 还是风格也都是有据可查的（看《大越史记》和同期安南钱币实物）。
6：今天的所谓学者恐怕根本连安南的历史都不清楚，不是道听途说就是妄加猜测。
7：你的天赞，还有网上“北王”发的另一品，文字风格相同，窖藏的下限应该是1234年，判断的依据是西夏到光定，金到泰和 贞佑（估计也没有），南宋也就到庆元或嘉泰，最多到开禧。如果是这种窖藏，我可以100%判定它是辽钱；如果是明代窖藏，我暂定90%，因为1225年安南陈朝以后的铸钱历史我还没有仔细研读；不敢妄加猜测，估计有天赞的可能性微乎其微，因为只有在1400年左右陈朝末年内乱时，藩镇割据，胡乱铸过什么“宋元通宝，汉元，熙元，景元，圣元等通宝）。
8：此钱多出北方，特别是辽故地，也佐证了辽铸的客观事实。
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