关于北宋母钱的断想

已阅。

以下是引用老刀在2005-8-3 2:12:15的发言：

有道理，比较客观。[s:05]
                                                2005年8月3日凌晨两点
好文！

有道理。此文不错。

有点旁观者的眼光，分析得比较冷静，，学习

话分两头说起，道理各占一边。这是我到现在为止看到的关于宋母钱讨论的最平心静气的文章。抛开是非对错不谈，已经十分钦佩于楼主的涵养和学术精神！！！ [s:02][s:02][s:02]

就崇宁而言.几百个版别,为什么要费人费力费时去制做那么多母!

我并不佩服楼主的文章,因为说的看似有观有点其实是摸棱两可.我只佩服对母钱大声说不和对母钱大声说是的朋友.这种对此文章一片叫好声的背后,是否体现了国人如何做人的精粹.我相信有关北宋铜母的论断只有一种,没有偏东南西北和白板红中发财之分.

呵呵，红绿泉兄是这个快意直爽的人。然而世界上有几件事能大声说不和大声说是呢？大声说不和大声说是往往有意无意的就夹杂了许多的偏见和固执。是非对错是相对的矛盾体，只有不断的在对立的矛盾之上进行辨正的统一才能建立起比较全面的科学观点。哥白尼被烧死了，因为他说太阳是宇宙的核心，所以他被地心论者所不容。然而，哥白尼也说错了，白白的挨了一把火。爱因斯坦颠覆了巨人牛顿的理论，然而现在巨人爱因斯坦也遭遇尴尬，因为人们发现光速并不是不变的。所谓对错仅仅是站在某一个角度看问题的某一个方面而已。肯定自己不一定就要否定他人。知识总是在更新进步的，我们需要尽可能多的随时了解我们自身的局限性（这种局限性是不可能避免的，再高的高手也避免不了），才能尽可能少的犯错。我们就像一帮在摸象的盲人，不同点只是在于有人多摸了点有人少摸了点。摸到什么就大声叫唤什么多少除了导致争吵并无多大好处。其实说着说着，无意间我自己又建立起来一个“是”“非”的对立观点，所以可以肯定我的观点也是有问题的。人间之事难为正是源于此。随时都有是非，无论站在是与非的哪一面，都是局限的。还是把所有观点都罗列出来，闻者自己总结吧。

多学.多想

“所以我认为，在北宋母钱的研究中，需要抱着更加谨慎一点的态度，对难以确定的精美钱，先定为某种程度的样，再考虑是否母钱的问题。从清钱的价格上来分析，如果仅仅是初铸大样，价格只会高出一两倍，这也符合市场心理的。”母钱就是母钱，再垃圾也是母钱。样钱就是样钱，有的样钱可当母钱用，但其还是样钱。大样就是大样，大样在漂亮也不是母钱、更不是样钱。子钱就是子钱，再精美也成不了母钱，再漂亮也变不了样钱。 概念问题，不能混淆，母“够”不到了就变样，样“够”不到了就降大样，这种思维方式欠妥当。