王者之刀---- 释读刀王

环首错金刀上的文字符号为36字，目前已经考释完毕。待图片做好后，上传与大家共赏！

1，燕国刀币符号《古钱大词典》丁福葆著，79枚；
“丁典”**刊登了明刀79枚，经整理后A部分是摹本，B部分是把出现频率在二次以上符号做了汇总。
旨在说明一个问题：不同的符号，经过不同的排列组合，这就是文字。这就是明刀币那个时期人们使用的文字。秦统一六国之前的文字符号。

“丁典”在论述刀币时，提出了左中右等“五大系统说”，不无道理，但几十年过去了，随着考古资料的增多，钱币材料的增加，“五大系统说”已经远远满足不了广大泉痴的求知热情。在老前辈们的研究成果之上应该更进一步为回归燕刀币的本来面目做一努力探索，走稳我们这一代人应该走的一步。
《古钱大辞典》刀币符号79枚    丁福葆著






A：A部分是刀币背文经拓片整理后的摹本，


B:  
B部分是把出现频率在二次以上符号做了汇总,



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2,《简明钱币辞典》刊登刀币符号22枚，A部分为刀币背文，B部分为相同符号。
《简明钱币辞典》孙仲汇、施新彪、周祥、胡薇、黄锡明著     上海古籍出版社



A：刀币背文

B:
B部分是把出现频率在二次以上符号做了汇总,

3，内蒙古自治区赤峰市松山区楼子店刀币符号162枚，一共430枚符号。
内蒙古赤峰市松山区楼子店乡1990年出土67枚刀币。A是符号摹本，B是相同符号出现频率在二次以上的归纳与整理。

A、刀币背文



B部分是把出现频率在二次以上符号做了汇总,



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内蒙古赤峰市平庄美丽河乡1994年出土两批共162枚刀币。

图A和图B是刀币符号摹本。图C是图A、图B常见符号的汇总。



A：内蒙古赤峰市平庄美丽河乡刀币符号背文。92枚


图A和图B是刀币符号摹本。




C部分是把出现频率在二次以上符号做了汇总,

刀币符号小结：

从已经梳理的300余枚燕国刀币背文分析：
1、这是文字符号。2、有方向性。3、有多样性。4,有相同性。

（待续）

2，梳理了夏家店上层文化骨片26枚，其上约有200余个符号，先看两个骨片。

内蒙古赤峰市发现骨器刻划符号说明：

1、骨器符号A—B两部分。A为骨器刻划符号摹本，B为骨器刻划符号汇总和说明。

2、以下约200余个符号是从26块骨片上节选下来的。骨片的年代为夏家店上层文化时
期，距今3000—2200年。

A、骨器刻划符号摹本      


B部分是把出现频率在二次以上符号做了汇总,



小结：梳理后确认，骨器上的符号与燕国刀币和青铜错金刀有相同的文字符号。

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3，内蒙古赤峰地区发现的石刻符号14枚，石刻符号或说岩字。

天   书
          ——高山营子岩字的发现和整理
内蒙古自治区赤峰市松山区初头朗乡高山营子村村东约一公里处有一山沟，在山沟里面发现玄武岩石块上有人工凿磨的文字符号散乱在山沟两侧，文字符号最大者长约40厘米，最小者约10厘米左右，属于磨制和凿刻两种。在附近山上发现有夏家店下层文化的遗址。
笔者受朋友之托，携材料走访了岩画大师内蒙古自治区考古所盖山林先生，古文字专家北京师范大学康殷先生，（康老于1999年6月仙逝），天津师范大学罗文宗先生，天津南开大学张锡瑛老师，历史所李学勤先生，中国历史博物馆宋兆麟先生，研究夏家店文化专家天津历史博物馆韩嘉谷先生。老先生们认为是人工磨凿的岩画或岩字，时间大概在青铜时代早期或晚期之间。
由于兴趣所致，笔者去岩字的发现地点做了认真的调查，形成几点认识，记录下来，供研究人员参考。
（1）首先是拍了照片，并做了拓片，为了更好地认识和了解这些文字符号如何磨制，以后又翻拓了石膏模型。
（2）根据实地调查，这批文字符号大部分属于磨制而成，图1、2、3是依据岩字的方向，用粉笔描摹后的复印件。有几个符号有凿刻的痕迹。
（3）这些符号中，有个别的符号属于图腾类，如：人面像、脚印、女性生殖器、太阳等。
（4）这些符号与已经报导的赤峰地区百岔河，阴河岩画有所不同，以上两地岩画属于狞猎图，人面形岩画较多，未发现有文字符号。而高山营子这批符号，有图形和文字符号同时出现。
（5）该地区的岩字，是把表现内容磨掉，显出凹槽状，最初认为是流水冲击形成，随着符号的增多，否定了流水冲击形成的想法，确实为人工凿磨而成。
这些岩字的发现，为研究辽西地区古文化又增加了新的材料。待续