侃侃驮经图花钱

虽然我们今天看到的《西游记》是明代嘉靖年间吴承恩所著（也有非吴所著的考证），但唐僧取经的故事在唐、五代时期已广为流传。驮经图花钱所见多为青铜，而明中后期开始使用黄铜铸钱，因此我们所见的西游记花钱年代下限基本可断为明中以前，也就是说驮经图花钱在吴承恩的《西游记》版本之前就出现了。而上限如何确定呢？另一面四人是师徒四人还是其他人呢？





驮经图花钱主要有两个版式，主要区别在于驮经面一种悟空抗棍，另一种不抗棍。上图右是老赵兄的旧藏，此版为我所见最精美、神韵最足、直径最大者，以此钱为标准器进行探讨。我认为此早期版到宋，理由如下：1、铸工精湛，可能为范铸，边郭峻挺，有宋花钱及古钱风范。2、水波纹刻画精细，层次感好，这种风格常见于金及南宋的铜镜中。3、白龙马刻画精细，尤其是骨节的刻画和一些精美的宋代马钱相似。4、海水面人物布局与二郎钱极其相似，包括水波纹的刻画。驮经面人物的衣服线条刻画技法极相似，人物腿脚行走的姿态也一致（红圈处），不过方向不同罢了！而此版二郎最早为宋铸几乎没有争议。综合以上观点我认为最早的驮经图花钱在宋代就已出现，大胆些说南宋的可能性大些。当然宋版的非常少见，我们常见的应是元明时期的后期版，后期版的主要特征是铸工差、图案相对模糊、直径小（一般在37-40MM左右），版相对薄。




此钱最早版若为宋，那么此钱所反映的内容就应是西游记的早期内容了。《西游记》的故事大致经历了以下几个过程：宋版的《大唐三藏取经诗话》（据有关专家考其故事成型于唐末五代）；元末明初杨景贤《西游记杂剧》；元末明初的〈西游记平话〉；明中期吴承恩定型的《西游记》。在早期的〈大唐三藏取经诗话〉中只有唐僧和猴行者，有沙僧的原形，无八戒。但在〈西游记杂剧〉和〈西游记平话〉中师徒四人已凑齐。那么八戒和沙僧什么时候加入的呢？从考古资料来看西夏晚期的壁画中还是唐僧和悟空两人，而元代瓷枕中已出现师徒四人。而驮经图的一面只有悟空和唐僧两人似乎也延续了早期取经故事的布局。驮经图花钱一面的四人究竟是谁呢？从右边主要人物的头巾及左手握的器物（似净瓶）来看应是观音菩萨，左下角从水中浮出的是孙悟空背着铁棒，坐上云中立两人，最上的光头倒和另一面的唐僧形象相近，光头人旁一人拄一棍搞不清楚是谁？？细看棍下方有一横，也许是钉耙，若是钉耙那此人可能是八戒了，若是八戒那么能说明在南宋已出现师徒四人了吗？俺没搞清楚，想抛砖引玉，敬请老赵及诸位仁兄指教！先谢了！
[此贴子已经被作者于2005-2-15 20:27:19编辑过]

[s:02][s:02][s:02][s:02][s:02]太好了

四人物面有无可能是师徒四人？后期版才改为女相

好熟美，图文流畅，真不错很像唐僧师徒四人

好钱...好解.....好文采.......学习....学习....再学习.....[s:01][s:01][s:01][s:01][s:08]

斑竹风采

西游记广为流传，吴承恩也是凭借民间小故事，神话传说。写的西游记呵呵大家不能抹杀历史西游记，就是根据鉴真东渡演变而来得（至于坚真的故事我们上学都学过）唐代的故事，慢慢的演变呵呵（越传越广，于是有了后世的西游记）。哈哈哈胡说一通大家勿怪。[s:05]

好钱...好解.....好文采.......学习[s:01][s:01][s:01][s:01]

各位客气了!回学兄:这枚我看是精美的早期版,所以观音应不是后改的女像,一些模糊的晚版才会看不清头巾.回金城兄:应不是师徒四人!对应不上!

唐僧在取得真经之前不会飞，所以云中两人光头者似乎可排除唐僧了，西游记里说观音的徒弟木叉持铁棒，是他吗？