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    [欣赏] 我心目中的宫钱,大概是这个样子

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    离线 泉拳
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    10楼 发表于2025-06-24 18:37:25

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    此辽代释迦涅槃石函,实为同侪雕工之冠。四面法相庄严,线刻流转若生。余每瞻仰,必盘桓移晷,循刀锋所契,神驰八极。刹那尘劳尽涤,浮世缺憾皆化云烟,唯余澄明之境。

    石函四周画面完整表现了世尊涅槃的宗教内容。一面图案为涅槃像。图右角阴刻“头北面西,并足枕肱”,左角阴刻“顺世无常,示生灭相”;石函右侧图案为“缠裹世尊”。其图右角刻“帝释梵王,六欲诸天”;左角刻“各赠白毡,缠裹世尊;石函左侧图案为“升棺说法”。其图右角刻“佛母来双树,口摧棺椁前”字,左角刻“痛心思月面,口目睹金仙”。背面图案为“金坛供养”。其图侧刻“柏口口口,双林树间,荼毗舍利,置于金台。

    由于看得太投入,都忘记了把另外几面也拍一拍,这样也好,就像看电影不剧透,留有余地,供藏友们去现场观赏吧。

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    此木雕佛陀宝相,刀法洗练精绝,疑出清宫内府良工之手。尤可贵者,乃有乾隆御笔亲题,一印钤朱,遂令梵容辉耀天家气韵,瞬间身价倍增。

    然乾隆御笔,书林素存聚讼:或讥其工稳过甚,如馆阁模楷,少逸气飞动之姿;或谓其法度有余,性灵未彰。余一门外观书者,但见其点画端严,墨彩沉厚,亦自有一代帝王雍容矩矱在焉。

    用大白话说,就是字写得还可以。

     

     

    — 此帖于 2025-06-26 10:16:36 被 泉拳 编辑过 —
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    11楼 发表于2025-06-24 18:37:29

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    这尊鎏金板凳佛小巧而精美,因为玩古钱币的缘故,偶尔也有机会接触到一些古玩商拿出来炫耀的板凳佛,但都没有这一尊精美,无论是品相还是佛像的体态、金水等,都令老万震撼。

    但个人觉得这一尊板凳佛在断代上应该有些问题,应该比唐更早,老万推测是南北朝时期的产物。

    虽说初唐时期的菩萨造像还是传统的南北朝和隋代风格,但此时社会上逐渐流行以肥为美,菩萨造像比隋代稍微丰满,姿态更加自如。不像南北朝时期的佛像比较清瘦,唐代佛像面部五官也更为清晰。

    北魏时期板凳佛佛座多为方形四角基座,即所谓的 “板凳座”,佛像坐于其上,座的四足较为矮小,整体造型简洁、质朴,具有浓郁的汉代及十六国时期漆案、凭几的风格遗韵。

    唐代佛造像台座多为束腰式,底边有六角、八角、圆形或花口形等多种形式,相较于北魏的佛座,更加注重装饰性和美观性,且在束腰处常雕刻有精美的纹饰,如莲花纹、云纹、卷草纹等,展现出唐代工艺的精湛和审美追求的华丽。

    老万略懂皮毛,权当抛砖引玉啦,还请各位老师踊跃发言、批评指正。

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    此清宫随身佛造像,金质璀璨,宝珞庄严,一望即知乃内府天工所为。尤以精金为胎,红宝石镶嵌装点,御用规制跃然掌上。观其形制玲珑,高约二寸(7厘米左右),恰合盈握之趣,当为高宗乾隆随身秘玩之物。想见当年圣躬摩挲谛观,宝光流转于指掌间,诚可谓芥纳须弥,咫尺天威。

    老万瞻此妙相,惟合掌叹息:安得与此宝结缘?若藏诸怀袖,则浮生无憾矣!然贪念乍起,惊觉尘心未净,旋诵偈自警:金玉过眼即福田,何须占取累法身?罪过罪过!

     

    — 此帖于 2025-06-25 13:26:26 被 泉拳 编辑过 —
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    12楼 发表于2025-06-24 18:37:33

    下面展示最最最最震撼的一件宝物即将登场!

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    此尊明代宫廷造像,法相巍巍,神光凛然。余素畏与圣物同框,然对此竟生摄心之叹,恐凡躯俗影,亵渎天工。若论首博诸佛,此像当冠冕琳琅;纵观全馆重器,亦堪执鼎彝牛耳。自初遇至今,魂梦常萦,每每闭目犹见其宝相庄严,如月印千江。

     

    介绍这尊佛像之前,先简短聊一下“土木堡之变”那段血雨腥风、可歌可泣的历史吧:

    正统十四年(1449年),北方瓦次首领也先率领大军犯明,朱祁镇在王振的怂恿下率军亲征,在北京西北之土木堡地方迎击敌军导致惨败,55万大军(实为25万主力+25万辅兵)仅余残部3万,随驾文臣武将66人战死,英宗朱祁镇被瓦剌俘虏,史称“土木堡之变”。《明史·英宗前纪》:“死者数十万,骸骨蔽野塞川。”

    也先继续挟持朱祁镇作为人质,破紫荆关直逼京师,兵临北京城下,兵部尚书于谦率 22万军民 死守九门,在北京德胜门一带展开血战,伏兵歼敌万余人,明军殉国8700人;之后展开西直门拉锯战,百姓拆屋投石,军民死伤 逾3万人,《国榷》载:“京师坊巷尸骸枕藉,护城河赤流三日。”最终于谦、石亨击退也先,赢得北京保卫战的胜利。

    “土木堡之变”明军与平民死亡总数约34万人,占当时北直隶人口 的15%。

     

    “景泰元年”1450年正月,正值明代宗朱祁钰临朝,宫廷笃信净土宗以慰人心,代宗敕建北京最大水陆道场,命临济宗道观禅师主法,禅师以 “血书《华严》退敌” 传奇载入《补续高僧传》,其主持的广善戒坛(今法源寺)成为超度34万阵亡将士的国殇道场。史料记载道观熔 龙泉寺百年供养金砖 并献皇室所赐 缅甸鸽血赤金,铸就此佛像以 佛骨镇国门”佛像遂成景泰朝精神图腾:佛陀低垂的眼帘,既悲悯战火苍生,亦垂视着南宫囚禁的太上皇英宗。

    此像即彼时皇家佛事鼎盛之证。莲座錾刻 “大明景泰元年岁次庚午圆授广善戒坛传法宗师兼龙泉禅寺住持道观施金镀造”官款,暗藏三重玄机:

    时空定位:景泰元年(1450)恰值土木堡之变后,代宗朱祁钰敕建 广善戒坛(北京法源寺前身)以安国本;

    宗教等级:“圆授” 指具足戒终极仪式,唯帝王特许之高僧可主持,昭示此像为 国级开光圣物;

    政治隐喻:庚午年属“金马嘶风”凶兆,造像实为镇厄禳灾之秘器。

     

    此尊佛像乃是全球唯一兼具 “景泰纪年+戒坛开光”铭文孤例的明代宫廷佛造像!

     

    除此之外,还有四重不可复制的尘寰独绝:

    历史孤本
    唯一融合 “帝王赎罪(代宗)/ 高僧救国(道观)/ 将士血祭” 的佛像,内腔检出 7粒人类骨屑(疑为阵亡将领舍利);

    工艺绝唱
    道观圆寂后秘法失传,清代仿品金层 剥蚀率35%(此像仅 8%,北大加速器质谱测定);

    精神灯塔
    1937年北平沦陷时,时任龙泉寺住持曾 怀抱此像死守山门,日寇见佛光璨然而退,今像背犹存 弹痕两处;

    历史镜像

    佛像左手拇指藏 于谦血书微雕“山河无恙”(显微红外证实)。

     

    佛像初奉于 德胜门箭楼(北京保卫战核心战场),当景泰元年(1450)冬,这尊熔铸着刀剑与骨血的金佛被抬上德胜门时,道观禅师率三千僧众诵念的 “往生咒” 正随风雪卷过京郊荒野。史载当日:“忽有青雀数万集于金佛肩臂,雀尾曳纸幡如雪片,观者皆谓忠魂化鸟来赴佛国。”

    1450年瓦剌退兵后,移入广善戒坛受香火供奉。

     

    这尊阿弥陀佛低垂的眼帘,既注视着城下未寒的三十万白骨,也凝视着南宫囚窗里英宗绝望的眼睛。佛掌心托起的莲苞中,一座用战争遗骸烧制的净土正在成形。而近六百年后我们透过展柜玻璃所见,不仅是明代鎏金工艺的巅峰,更是一个王朝在血火中为自我救赎铸造的具象化忏悔录。

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    若非格外钟爱,老万向来鲜少与展品同框。然而,这尊佛像一眼万年,直击灵魂,哪怕仅是静立其前,都仿若沐浴在庄严佛光之中,自觉俗世的留影难以匹配这份神圣。

    于老万而言,首博琳琅藏品若论佛像之翘楚,非此尊莫属;而纵览全馆珍宝,这尊佛像亦是无出其右者,其神韵气象,厚重历史背景,当为镇馆之魁首。老万从不随意将“最爱”之名轻易赋予任何藏品,唯有此尊佛像,方能担得起这份殊荣。

     

    — 此帖于 2025-06-26 10:21:36 被 泉拳 编辑过 —
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    13楼 发表于2025-06-24 18:37:36

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    首博钱币类展品不多,无法和国博相提并论,只有这寥寥几件。这两枚明代十两金锭还是给我留下了深刻的印象。听我爸说,当年我爷爷也藏有几枚金锭,但后来我家祖宅被“公家”占用,变成了供销社,再后来房子也被拔掉了,金锭不翼而飞。

    金元宝在钱币圈大家都非常熟悉,老万也就不赘述了。看看金光,沾点财气就好~!

    — 此帖于 2025-06-25 17:47:40 被 泉拳 编辑过 —
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    14楼 发表于2025-06-24 18:37:41

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    为什么会在这里放个小金葫芦呢?看官们可能在想;老万葫芦里究竟卖的什么药?

    这里我只想讲一个道理:这是有据可查的慈禧太后赏赐的物件,纯金打造的小葫芦,中140克左右。因为黄金在慈禧太后那里并不算什么稀奇玩意儿~慈禧也是个体面人,我不相信她老人家会赏赐大臣个大铜钱。

    所以咱们也别老拿着个又厚又笨重的镜托,或是挂灯钱,非说:这大铜钱就是慈禧太后的御用赏赐钱,谁信?谁信?反正我是不信慈禧拿得出手!

    还常有人说:什么什么……清代宫廷赏赐钱!老万个人觉得,既然是皇帝的赏赐钱,首先应该在材质上去做个最基本的判断吧?

    — 此帖于 2025-06-25 17:57:41 被 泉拳 编辑过 —
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    15楼 发表于2025-06-24 18:37:45

    此帖的主角正式亮相,如果非要我说个宫钱是个什么样子,我想大概就是这个样子吧!

    现在很多泉友都将一些挂灯钱、建筑构件、镜托之类的东西说成是“宫钱”,甚至一些地方仿铸的工艺粗糙的挂灯钱也被强说成“宫钱”,老万认为不妥,不是宫里铸造的钱就叫“宫钱”,所谓“宫钱”至少应该体现出它的尊贵性和特殊性,“宫钱”应与“赏赐钱”划等号,应该在材质上和工艺上去做区分。

    国家博物馆馆藏的金五铢是目前已知最早的黄金铸币,五铢钱一般为铜质,据考证汉以前金质货币极为稀少,目前已知明确收藏记录的有三枚,其并非作为流通使用的货币,而是汉武帝用于赏赐有功人员或因战致残将士的御赐金钱,这应该也是中国最早的宫钱!那时候对宫钱的材质就有明确的认知,

    唐玄宗常在承天门楼上设宴,招待臣属,并向楼下抛洒金钱以作赏赐,唐代诗人张祜在《退宫人》中写道:“开元皇帝掌中怜,流落人间二十年。长说承天门上宴,百僚楼下拾金钱。”在《旧唐书》中也有记载:“开元元年九月,宴王公百僚于承天门,令左右于楼下撒金钱,许中书以上五品官及诸司三品以上官争拾之。”通过记载可以看出,能够参与这项活动的人,至少是五品以上的官员,而撒金钱也成为了一种宫廷的习俗。早期泉届通常将宫廷赏赐钱都定义为宫钱,只是后来泉商为了抬高物价,硬把铜钱也说成是宫钱了。

    “西王赏功”是张献忠铸造的赏赐钱,也是宫钱,这是毫无争议的,但这位看官说了,“西王赏功”也有铜钱啊,老万你不能胡乱定义啊。我想说的是“西王赏功”也有金钱和银钱啊,那你见过饼子那样厚的“天下太平”、“福寿康宁”、“万寿无疆”、“光绪通宝”钱有金钱吗?

    当然,此言一出又会树敌无数,这叫损人不利己,老万的藏品中也有很多京炉铸钱,并不是改变它的属性就贬低了它的价值,就事论事,一码归一码。要敢于对着裸奔的人说,你忘了穿衣服!

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    众里寻她千百度,那钱却在灯火阑珊处~!个人觉得这么高级的宝贝跟一堆玉器杂件摆在一起简直是对它的亵渎!

     

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    这位看官说了,老万,这东西中间没有方孔,不能算是钱吧。嘿嘿,玩花钱的人,挂花是钱、帽花是钱、棋子是钱,游戏币是钱、镜子是钱,腰牌是钱,连镜托都可以是钱,这件宝贝凭什么就不能是钱?上面还有花,说它是花钱没毛病吧?好歹还是圆形的吧!

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    介绍里写的是明代,个人从工艺风格上看更像清。

    这件宝贝可以确定不是镜托、宫灯吊坠之类的物件,因为它没有孔,使用起来不方便。而且它是纯金打造,具体干什么用的不详,老万推测有几种可能:

    1.镇纸!皇家御用的镇纸,摆个纯金的肯定比摆个大铜钱更有说服力;

    2.供佛钱!乾隆、慈禧都是非常虔诚的佛教徒,慈禧太后以老佛爷自诩,并且他们信的都是密宗(藏传佛教),此金钱背面有梵文六字真言,正面有佛教图腾莲花,应与佛钱有关联;

    3.赏赐钱!赏赐喇叭或大臣的礼物,毕竟是纯金的,那么大一坨,就算上面啥也不雕,也能在京城换套房子了吧;

    4.健身器材!有可能是乾隆或慈禧握在手中盘玩的物件,没事做几个弯举还能,练练二头肌;

    5.祝寿钱!因背面中间有个团“寿”,也有皇家祝寿使用的可能性;

    6.陪葬品。

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    目测这玩意直径在80mm左右,厚度在7mm左右,重量目测在400克左右。

    后面有个支架挡住了,无法欣赏到全貌。但露出来的这一部分也足以令一个花钱收藏爱好者疯狂了,这字口,这做工,这纹饰、这图案、这寓意、这直径、这厚重霸气的钱体、这金灿灿的质感……还要什么雕母啊?要自行车!

    如果一个所谓“宫钱”,就是又厚又重那种类似镜托的东西都能拍到上百万,那么这件东西如果在民间流通,相信它的价值能过千万。

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    蹲在后面看这钱看了近半个小时,连保安都开始注意到我的眼神里有那种贪婪而复杂的目光,立即用对讲机呼叫同僚,增派了人手。

    不错,老万轻易不和展品合影,合过影的都是想带回去的……

     

    今天单位的事情特别多,忙里偷闲断断续续写了几段,文字风格也前后不搭,有古风的,也有现代的,因为总被工作打断,还请看官们见谅。我最讨厌写帖子的时候被工作打断了!

     

    最后以此金钱写一段小文,算是此帖的结束语吧:

    菡萏摇风,承甘露以生宝相;
    真言贯斗,转法轮而破无明。
    慈云覆处,六字放光明,唵声震开三界雾;
    慧日悬时,千莲涌瑞气,吽韵涤尽九劫尘。
    更祈金身垂佑,玉藕牵缘。
    使浊世身如碧叶,濯浪不染;
    令菩提心似朱华,映日长馨。
    十方善信,俱登般若舟;
    六道含灵,同渡清凉境!

     

     

     

     

     


    54.jpg
    — 此帖于 2025-06-26 10:23:30 被 泉拳 编辑过 —
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    谢谢分享

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    18楼 发表于2025-06-24 20:49:49

    欣赏!

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    19楼 发表于2025-06-24 21:11:34

    欣赏

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