写的很好，完全可以加精，所谓的好不是文笔有多好，而是感情有多真，思想有多深
我全部看完了，不过你有一对一错，我指出来，你当我放屁
对的是，你敢于否定自己，说出自己家里的囧事，这是非常不容易的。大多数人其实都是戴着面具做人，甚至于到了虚拟的网络上也是如此，啥事都要端着，营造一种自己给自己的幻想，其实，很累的。这点我倒是觉得蓝毛挺真的，他现实里就是个低能儿，但是低能儿感情是真挚的，就像我们看一些弱智，其实他们是很快乐的，比北大毕业的快乐多了。为什么，就像三四岁的小孩子一般，无知即无畏，无畏即五感通达，言语随性，敢说敢做，敢吃敢拉。
扯远了，说回你的一对一错
你这篇写的最大的好最大的对就是这个真，而这个真首先来源于否定自己，“如来昔在燃灯佛所，与法实无所得”，“所谓佛法者，即非佛法”，“非法非非法，法尚应舍，何况非法”
如来总是说这样的话，我说的都是法吗，不，我说的不是法，我得到法了吗，不，我没有得到法。
如来总是否定自己，因为世间根本没有定法，那么如来说的也不是定法。“世间实无定法名阿诺多罗三藐三菩提”，阿诺多罗三藐三菩提是梵语，意思是智慧之心觉悟之心，意思是如果你以为你觉悟了，那么你肯定没有觉悟。因为你以为，就是定，就是心定，就是你以为的定法。
鸠摩罗什翻译的就是无上经典吗？世人皆说是，如果让鸠摩罗什自己来说，他肯定说不是，因为如果他不能否定自己，他一定翻译不出金刚经这样的东西，毕竟翻译的第一希要，是要自己理解。所以说，这个敢于否定是很重要的，否定别人，更要否定自己，只有不断的思考，才能有独立思考。
“如来昔在燃灯佛所，与法实无所得”，如来尚且无得，鸠摩罗什何以得？如来尚且无得，你我何以得。我们觉得得了，那也太可笑了。
你的一错在于，国宝帮不是奸商和生产假文物的人制造的，国宝帮是国宝帮自己制造的。所以不用厌，不用恨，麻将就在那里摆着，沉迷麻将的人不是因为麻将而沉迷，而是因为自己而沉迷，电脑游戏就在那里摆着，有网瘾的人不是因为游戏太好玩儿而沉迷，而是因为自己而沉迷。香烟就夹着，抽烟的人不是因为烟而沉迷，而是因为自己而沉迷，即所谓的，抽的不是烟，是寂寞。
好比你看到一只猫，你说它是猫，然后给它加诸一堆或残忍，或可爱的外相，可是猫这个词并不是你的发明，只是你随波逐流的叫法，猫的恶也是天性，猫的善也是天性，与你本无关，善恶只是你的看法，况且倘若猫也有智慧，它可能并不会认同你对它的看法和称呼。
同样你看到一枚钱币，你说他的锈好，你沉迷于这种色彩，我不屑一顾，我觉得你太沉迷了，因为钱币的正道是版别，其实我们都沉迷，我们都执着于相。我们都是错的。
不是有个典故，三个和尚吗，旗动，风动，心动。还有六祖的明镜亦非台，何处扫尘埃。基本也是讲这个意思。
早上单位要开会哦，很匆忙的就打字到这里吧，可能有错别字，见谅。
