早会结束了，回办公室再随便写点，一而再，再而就不三了
有感而发，给大家普及三个字，一个字叫“想”，一个字叫“悟”，一个字叫“心”，相信只要念到小学三年级的同学都能看懂字面意思，但其实这三个字是汉字里最玄妙的一大组字的之三。
中国古代文化是很厚重精深的，从造字可见一斑，想这个字，上面是相，下面是心。
相是什么？佛经里说，“应无所住而生其心”，“不着于相，无复我人众生寿者”，这些话该怎么理解呢？还是要回到我上面的回帖，只有理解了什么叫无有定法，才能理解什么叫不着于相，进而理解什么叫应无所住而生其心。这是因果关系，是层层递进的关系，没有前者，很难有后者。
从形态上，想的上半部分是相，下面是心，相压着心，形成了想这个字。也即佛理里的有定之心，有相之心。也就是说你想了，你想到了，但那都是错的。
上面也讲了，如来昔在燃灯佛所于法实无所得，佛尚且无得，凡人却总是说我想到了，我想到了就是这样的，你想到的只是你以为的
错了，全错了，你想到的就是定法？你一旦觉得自己想到了，想对了，一定对了，那么，你一定错了。因为你的想是被相压着的，你的心是被相缠绕的，是不自由的。
譬如，倘使一个人站在地球上，他会觉得是平的，但如果视点不断升高，到云霄上去，到太空里去，才发现地球是圆的。归根结底，视角不同，色声触不同，生心不同。
我们都是活在自己的大圈子里，这个圈密闭无缝，透不进一丝气，也出不去一个人，倘有人冒着有去无回的信心，奋力跳出圈，离远了看，方觉得圈子如此小，如此多，且彼此毫无交集。
甚至于，我们的思维也是一个个茧房，要冲破绵丝缠萦，殊为难，破了后回看，不过鹌卵似的白团，又何其易。
所以说，可以想，但不要想太多太死。西方有句谚语叫，“人类一思考，上帝就发笑”。和我们东方的哲学，“佛曰，不可说，不可说，一说就出错”，其实是一样的意思。
那么既然不能想太多太死，但人总是要思考的，不可能像牲畜那样的麻木更从，或者看到不顺眼的就大声嘶吼吧，那样人作为万物灵长就只得退回成动物了，所以得“悟”。
“悟”这个字，左边是心，右边是吾，古人是从右往左读书的，连起来念就是吾心。就是说脑袋想，和用心去感受，这是完全不同的两种境界。这点和现代心理学所谓的“心流”，或者王阳明的“心学”颇有异曲同工之妙。也即，王阳明说的“无善无恶心之体，有善有恶意之动”，基本上你跳出儒学的范畴和佛学结合起来看，你也就理解王阳明的一小半了。所以说，看钱币，你得“悟”，为什么是假的啊，说不清道不明，自己去“悟”吧。说再多的什么边道、砂型、工艺都是废话，悟了的人自己都懂，不懂的说了也白说。这个的关键是得靠自己，而不是他人。
最后说“心”这个字，三个点，一个笔画带着回锋，这是什么啊，这是老和尚在劝你回头是岸啊，老和尚在你头上敲了3次，你悟了吗，你悟了就该回头了。孙悟空被菩提祖师敲了三下头，半夜得道，从畜生变的智慧了。如果回不了头，那就只能继续做畜生了。
汉征四夷，尤其讨厌北面的匈奴，汉人最讨厌胡人，所有有胡说糊涂的鄙夷。跟帖到此结束，你们就当我胡说吧。
