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    [讨论] 从一刀平五千等传形币看战汉阴阳学说对铸币的影响

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    20楼 发表于2022-04-27 16:46:37
    kensir117:

    非常感谢兄的思考与回复!

    首先,这枚钱币刀刃有打磨痕迹,通常只有行用币成品,才会有打磨,本人收藏有一枚一刀平毛胚,这个也不是次品,只是未完工,刃口都没有打磨。

    其次,保利2020年拍了一品契刀钱范,如果工匠在书写的时候,有意识做成手绘图的那种类似阴阳图的布局,那么就会做成一枚本品的传形,一枚普品。

    第三,即就是五铢传形也有正书传形和反书传形两种...

     

    谢谢回帖,您的解释让我又拓宽了视野,谢谢老师    

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    21楼 发表于2022-04-27 18:52:33
    keeper0913:

     

    谢谢回帖,您的解释让我又拓宽了视野,谢谢老师    

    老师不敢当,也谢谢您的意见。大家共同学习共同探讨。

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    22楼 发表于2022-04-28 10:08:26

            马鸣远先生在2007年《中国钱币》发表的“罕见的钱范——谈北洞山钱范的三个有关问题”一文中,重点介绍了徐州北洞山西汉楚王墓在1955***的一块半两铜质传性钱范。此钱范,整版均为传形半两,现收藏于徐州博物馆。这样整版的传形半两铜范,也说明了,半两传形钱,绝非无意而为,应该是由官方在铸造一批正书半两钱范外,专门制作而成的,以顺阴阳。



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    23楼 发表于2022-04-28 10:28:52

    https://www.sohu.com/a/460624782_772510

    刘春声先生在《泉林探花︱刘说压胜钱(二) 压胜钱的幼年时代 》一文中,贴出了一枚“五铢宜官”厌胜钱。这枚钱币非常有意思,在同一钱纹面上,上下“宜官”两字正书,左右“五铢”两字反书,天地相融,阴阳和谐。这样的设计,巧妙精心,绝非偶然误作。


    — 此帖于 2022-04-28 10:30:15 被 kensir117 编辑过 —
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    24楼 发表于2022-04-28 10:49:40

           从阴阳学说的流行在回过头来看汉代钱币的铸造,很多问题就迎刃而解了。困扰学界千百年的“大泉十五”是否为“大泉五十”的传形问题,也可以从阴阳和谐角度来解释。本人还收藏有一枚“大泉十五-大泉五十合背钱”。按照“大泉五十”为正书属阳,“大泉十五”为反书属阴,大泉十五为大泉五十的传形。那么这个问题就很好解释了,这枚钱币正面大泉五十为阳,而背面大泉十五为阴,阴阳和谐,完美!

           记得当时收得这枚钱币时就很困惑,为什么同一批的大泉五十钱范,拿错了也应该是大泉五十合背啊,怎么专门找了一块本就很少的大泉十五的钱范来拼一下,这概率也太低了吧!




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    25楼 发表于2022-04-28 11:51:46

           关于大泉十五是否为大泉五十的传形问题,泉界久有争议。唐代贾公彦疏曰∶" 彼大泉直五十。不云五十言十五者,亦误,当从五十为正也。"所以后人多将此类品种归之为大泉五十之错范者,或曰"传形"。但还有学者根据东汉郑玄《周礼·天官外府注》∶"王莽改货大泉径一寸二分,重十二铢,文曰大泉直十五货泉。"

           陈亚利泉友在本论坛“自己收藏的大泉十五和大泉五十传形一些”一贴中贴出了一些大泉十五https://bbs.chcoin.com/show-6289943-1.html,有的制作精整厚重,明显铜范,和大泉五十无异。并云“学术界有这样的说法:薄小的大泉十五是区别于大泉五十的一个独立品种,等值于十五个五铢钱,故称为大泉十五。有铜范陶范存世,说明曾经批量铸造。存世量较大泉五十传行多。厚重的大泉十五则是大泉五十的传行,多为泥范。因工匠制范不小心将“十”“五”二字写反而成。存世量相对较少。”

           而王泰初老师回复:“大泉十五应是大泉五十的传形钱,厚型是王莽第1、2、3次币制更改时期铸造,薄型是王莽第4次更改币制“恐民挟(大泉五十)不止,乃令民且独行大钱,与新货泉俱直(值)一”时期铸造。无论厚型薄形均系盗铸币,王莽根本就没有大泉十五之制。”

           到底大泉十五性质如何?刘春声先生在《泉林探花︱刘说压胜钱(三) 见证西王母崇拜的兴盛与终结》一文中https://www.sohu.com/a/471360194_772510,还贴出了一枚“大泉十五”厌胜钱。并指出“这枚新莽时期的大泉五十压胜钱背,就在穿上装饰了一个“华胜”的图案,用以代表西王母,并配以文字“大宜子孙”“日利”;正面则在大泉十五的四个文字间隙处,装饰了带钩、星宿、鱼等吉祥图案。注意,这枚钱的钱文又出现传形现象,正常货币是大泉五十,这一枚则是大泉十五。”

           关于西王母在两汉时期的神祇地位刘春声先生已经在文中作了详细介绍,需要补充的是西王母专门负责"制召万灵,统括真圣,监盟征仪,总诸天之羽仪","天上天下三界十方女子登仙得道者咸所隶焉"。《神异经·中荒经》还给他杜撰了一个丈夫——东王公,《老子中经》曰∶"东王公者,清阳之气也,万神之先,治东方,下在蓬莱山,姓无为,字君解。"他和西王母一道"共理(阴阳)二气,陶钧万物",神通极其广大。并且还专管男仙的名籍。也就是说,东王公属阳,西王母属于阴。这样就不难理解,为什么这枚钱币纹饰中有代表西王母的方胜,而钱纹为大泉十五了。因为,大泉十五也是属于阴的范畴,为大泉五十的传形。

           现在看来,支持王泰初老师说“根本没有大泉十五之制”之说。但不支持“无论厚型薄形均系盗铸币”。根据前面阴阳学说的论述,制作精整的大泉十五应为大泉五十的传行,也属于官铸钱币。




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    26楼 发表于2022-04-28 12:06:17

    补充一点:在上面贴出的“大泉十五方胜规矩纹厌胜钱”中,可以看到除了"大泉十五"反书外,“大宜子孙”“日利”六字都是正书。这说明铸币者在设计钱币纹饰的时候,非常明白正书反书的含义。绝不是把“大泉五十”误写成反书的“大泉十五”

    — 此帖于 2022-04-28 12:06:50 被 kensir117 编辑过 —
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    27楼 发表于2022-04-28 17:08:52

    学习

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    28楼 发表于2022-04-28 22:31:43

    感谢大家关注,感谢管理员将本贴设置到首页  精华鉴赏  栏.

    欢迎更多师友提出宝贵意见.

    — 此帖于 2022-04-28 22:32:27 被 kensir117 编辑过 —
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    29楼 发表于2022-04-28 23:15:46

    学习了

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