再读三国，刘备才是真英雄

小坤坤： 接着奏乐接着舞

开心真好！

好帖学习

三国的后期的大规模的战争，大量人员的惨死，根源就在于曹操

如果从钱币上看，就只有曹操才是为人民服务的真英雄！曹魏五铢虽然薄小，到底还是一当一用，那当百当五百当千和强盗有何区别？

三国演义把曹孟德黑化了，三国志才是正史

凡成功者皆了不起！！！ 少年时觉得历史名人算不了什么…长大了，才觉得要想成为一块小名人亦很难，很难。 比如你经过努力，终于由普通默默无闻的人成为乡镇名人（几万人口的乡镇）。 都很了不起。

挚爱钱币：

是这个理，何止百折不挠啊，前半生一直四出漂泊，惶惶如丧家之犬。

同是招贤，比较曹操的<短歌行>和刘备的三顾茅庐。<短歌行>是曹操为招贤所做，其中壮志未酬，“去日苦多”的感慨最真实。但招贤的诚意却似乎被他的强势所稀释。纵然他对贤士说“青青子衿，悠悠我心”，但还是要劳驾贤士们远行去他那里投靠他(“越陌度阡，枉用相存”)。对于尚在考虑投谁的贤士(“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”)，他给的理由是我的山高、海深、实力最最强(“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”)。这是一份很强势的招贤令，和“方与将军会猎于吴”同等霸气，对于想傍大树的贤士是有吸引力，但对于有自己理想要实现的贤士，似诚意不够。而刘备是身体力行，刻意谦逊，诚意打动了诸葛亮。

曹操生来家大业大，又绝顶聪明，善随机应变。这些可以羡慕，但却是学不来的。刘备先天平平，都是靠自己打拼来的(当然也包括装、骗等等)，有借鉴性。
 

手里的钱币是实实在在的历史，但是要用虚构的演义来感叹厚重的历史，岂不荒唐？为了扬蜀，曹魏和孙吴都被黑化成什么样了，周公瑾的羽扇纶巾直接到诸葛身上了，什么好都移给川蜀，还在这感叹

挚爱钱币： 泉林漫步：
曹操死都没有称帝，刘备伪君子称帝，衣带诏也是自己编出来的，皇叔的名号也是 自封的

曹操称不称帝有区别吗？他称帝叫篡位，他不是正统！
刘备为什么称帝？因为他姓刘！蜀汉是后世人为了区分起的名字。他建立的就是汉朝！是西汉东汉的延续！

如果说姓刘就是正统那就出问题了哦……刘备在成都称帝的时候汉献帝是还没死，从正统观来讲，汉献帝传帝位给曹丕，曹丕的魏国就是正统。好，就算汉献帝是被胁迫，那么刘备君臣在成都也应该继续遥奉还健在的汉献帝，不承认曹丕篡位，蜀汉才算得上正统，哦，你姓曹的篡位了，我姓刘的远房亲戚也就不客气了，不是这样干的。如果和皇上一个姓就是正统，那历朝历代宗室皇亲造反的就乱套了。还有按你这个理论，溥仪的满洲国是不是正统？他不光姓爱新觉罗，他自己就是前朝的皇帝呢。

挚爱钱币： 小熊波波夫：
铸币反映了当权者的民生态度，史书往往由胜利者书写。三国演义拼的还是钱币，为什么曹魏政权最强？为什么会三国归晋是必然的结果？是因为它只有一种常用货币——魏五銖。蜀国钱币版别最多，虚值钱也多所以最先挂，吴国步蜀国后程也是同样道理。从最近十年川渝一代出现的三国资料来看，三国蜀地的百姓都被刘某坑了。动不动就是一枚铜钱当百枚五铢，而且还不止一个版本，从四川大学，一位历史老师那里看到过他研究的三国铸币资料显示，蜀国古泉所有版本加起来上千种。虚值钱变相加强了对普通百姓的剥削，而大部分都被刘大耳忽悠了，导致被卖了还在给他数钱。反观曹魏政权才是历史所驱，三国北方地区只有一种古泉——魏五銖。曹魏政权的80%兵力都用在北方边疆防守上，在一定程度上维护了国家统一和北方地区民生。所以曹公才是英雄。刘备如果要挂英雄，最多挂个铸币虚值版别英雄。

钱币固然可以反映，孙权还有大泉五千，大泉二千呢。刘备还都是百钱。
再一个时代造就的，本来战乱就多，经济不行，而且采的铜，还要打造兵器。（蒲元）不尝见锻功，忽于斜谷为诸葛亮铸刀三千口。--《太平御览》
而且蜀中铜好像，也不太多。刘备取帐钩铜，铸钱以充国用。--《南齐书 崔祖思传》
最主要的是，
你是从百姓的角度论的，我说的是他个人的努力程度，从平民到帝王。

两位主公说的都有道理，有没有三国宝泉？让小的见识一二？