苏州土人：嗯，支持楼主。普通的玩跟研究是不一样的。研究中国古钱要靠日人著作的确尴尬。
谢谢。
早年间，用日本人的谱也是不得已而为。清末民国时期，我国古币收藏兴盛了一段时间，但那会儿人们把古泉归为古玩行吉金属，重视品种和文字，趋于感性思维。日本研究中国古泉也是在那段时间起步，但其受西方思维影响，重视版别变化，趋于理性思维。
建国后，我国古币收藏停滞了一段时间。而这段时间正是日本经济高速发展的时期，收藏品普遍火热，各种研究成果和著作井喷。到我国改革开放之后，古泉收藏慢慢回归。这时候人们遇到一个大问题，没有资料。尤其那时候，人们会把书当做最高权威，谁掌握了书，谁就是权威。有本事的人，各尽所能，有的找出民国的出版物，有的搬来日本的书。以民国出版物为主的人，后来大多专注于清钱的性质和大钱（代表书是故宫清钱谱和大钱图录）；以日本书为主的人，后来大多专注于版式，尤其是宋版（代表书是符合泉志）。到了80、90年代，因日本经济发展到顶峰，日本藏家众多，大量到中国收钱，造成宋版大涨，这时期宋版派系占据上风。2000年后，日本经济衰退，宋版大跌。之后国内明清钱趋热，性质收藏风生水起，性质派系占据上风。
2010年后，国内经济发展迅速，古泉大军形成，地不爱宝古钱面世井喷。古钱不再是单纯的收藏，而快速走上学术研究和市场运作。作为一种民间行为，学术往往和市场联系在一起。高素质的研究者和市场运作者联合或者本身就是一体，出版物的密集出现是必然。书，虽然神圣不可置疑的权威性没了，但支配收藏的规则和话语权是必须存在的。
早年间，我们用日本谱就如各行各业用国外技术一样，填补了自身的欠缺，快速运用了成熟的技术和研究成果，高质量的发展了自己，我认为是好事。当下，我们在以往基础上，利用自身更加有利的条件，进一步去发展壮大，我觉得更是好事。
经济社会，各种领域都会成为市场角逐的战场，无可厚非。关键是找到自己的定位，套用时髦的话，别忘了初心。如果定位是求财，就要利用好各种大势，顺势而为，在遵守法律和道德的基础上，大展身手。如果是单纯就是玩，就扫除眼前的迷雾，不随波逐流，静下心来好好享受。如果两者兼有，那就超出我的能力了，我就不支招了。
