王者之刀---- 释读刀王

王者之刀---- 释读刀王(东胡撰文）

一、发现和认定



一九九四年春季，内蒙古自治区发现一把青铜刀，同时还发现有三足陶鬲（残）和磨制的有孔石斧，经文博部门同志鉴定和分析，年代为春秋战国时期器。

二、介绍有关材料



a、《中国古代器物图典》（吉林出版社1993年版）第380页，展示了一把青铜环首削刀，资料报导该刀出自河南信阳长台关一号楚基，长23.1厘米，同时出土的还有青铜锯、锛、凿等，资料报导削刀的年代为春秋战国时期。

刀身上有对称的鎏金文饰

b、《戴葆庭集拓中外钱币珍品》收录一品原始尖首刀。推测其铸地应是燕国及其邻近区域。





“原始尖首刀体形较大，凹刃弧背，刀首为斜坡状，刀刃无廓较锋利，刀脊背外廓凸起较厚，止于刀柄相交处，刀柄略宽，面背中间各有两条较粗直线纵文，刀环较大作椭圆形，刀身素面无文。通长17.7，刀首宽2.3，刀柄宽1.2，环径2.6厘米，重量无实测数据，推断至少20克以上。”（河北张驰先生语）


刀身素面无文

内蒙古发现的这把削刀与河南长台关削刀型制相同，环首椭圆形，厚脊薄刃，全长23.5，刀身长15.5，刀柄长8厘米，重47.2克。



不对称的纹饰，最初认为是纹饰，除锈后，确认为文字符号．不认识的一种文字符号．




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三、比较与分析




a、河南信阳长台关出土的削刀，其刀身上有对称的云雷纹，云雷纹是以错金工艺完成的。



b、内蒙古发现的削刀，其刀身上有不对称的纹饰，纹饰同样是以错金工艺完成的。



c、河南长台关削刀纹饰与内蒙古削刀纹饰不同点：

河南长台关的削刀，呈有序排列，漂亮美观的对称型云雷纹；内蒙古的削刀呈无序排列不对称型纹饰。为什么？

四、
内蒙古错金文字符号的归纳与整理如下：

这些呈不对称排列的符号装饰在削刀上，绝不仅仅是为了美观，如果是为了美观漂亮，为何不用对称型的纹饰呢？由于好奇心的驱使，笔者查阅了部分资料后，认为这些符号可能是文字符号，笔者不精于这方面研讨，报导出来，就教于大家。最后，需要说明的，笔者是内蒙古自治区钱币学会会员，有义务，同时也有责任，对发现削刀的经过，进行了认真的了解和调查。这把削刀其发现地点准确，发现时间准确，伴生物年代准确，因此证明了削刀的年代准确，属于赤峰地区夏家店上层文化，年代为距今3000—2200年。待续

经过十余年的查找分析相关材料，笔者认为与燕国刀币和北方民族文化有关，遂开始整理
北方民族文化的相关材料和燕国刀币上的背文，理出了一点头绪，向各位汇报如下。
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五， 夏家店文化的发掘情况
1960年，中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队在内蒙古赤峰市松山区王家店乡夏家店村首次进行考古发掘，发现两种性质文化的遗存。依据地层学原理，把堆集在下层的早期文化命名为“夏家店下层文化”，而把堆集在上层的晚期文化层命名为“夏家店上层文化”。据碳14测定，夏家店下层文化遗存距今4000-3000年，相当于中原的夏商时期；而上层文化遗存距今3000-2200年，相当于中原的晚商和西周，以至春秋战国时期。夏家店文化遗存，在老哈河和西拉沐沦河流域分布广泛，既有上下层叠压堆积，又有单一的文化遗存。总的趋势是下层文化遗存在老哈河流域分布密集，上层文化遗存分布在西拉沐沦河两岸较多；下层文化分布密度大，文化层堆积也厚，上层文化遗存分布密度稀，文化层堆积也薄。

六，整理与青铜错金刀符号有关的文字符号材料

1，燕国刀币符号《古钱大词典》丁福葆著，79枚；
2，《简明钱币词典》孙仲汇、周祥、胡薇、黄锡明著，22枚，
3，内蒙古自治区赤峰市松山区楼子店刀币符号和平庄美丽河乡发现的刀币符号162枚，一共430枚符号。
4，夏家店上层文化骨片26枚，其上约有200余个符号，
5，以及在赤峰地区发现的石刻符号14枚，
6，呼盟鲜卑墓煤精石饰牌材料，
内蒙古赤峰地区发现的这把削刀及削刀上的符号，可以肯定的说，是古燕国时期使用的一种文字符号。其后在赤峰地区又发现二把削刀，已折断，型制相同，刀身上未发现纹饰及符号，据此也证明了在赤峰地区有这种工具充当货币的流传及使用。现在分析，这把环首削刀是北方草原民族的东西。

由于这把削刀的发现，为燕国刀币来源于北方民族青铜环首削刀又增加了一件实物资料。如果削刀上的符号能够释读的话，那么就给以“刻木为信”的北方民族寻找到了一个曾经使用文字符号的突破点。也为燕国刀币背文的破译增加了一件确切的材料。（待叙）