洛平藏泉：
楼主的精神值得肯定和学习！但需要看看新旧唐书关于会昌的记载！
谢谢您的肯定。旧唐书关于会昌铸新钱的记载如下：
卷十八上 本纪第十八上 [font='Microsoft Yahei', arial, 宋体, 'Helvetica Neue', Helvetica, STHeiTi, KaiXinSong, HanaMinA, HanaMinB, Sun-ExtB, sans-serif]◎武宗
[font='Microsoft Yahei', arial, 宋体, 'Helvetica Neue', Helvetica, STHeiTi, KaiXinSong, HanaMinA, HanaMinB, Sun-ExtB, sans-serif] 秋七月庚子，敕并省天下佛寺。中书门下条疏闻奏："据令式，诸上州国忌日官吏行香于寺，其上州望各留寺一所，有列圣尊容，便令移于寺内；其下州寺并废。其上都、东都两街请留十寺，寺僧十人。"敕曰："上州合留寺，工作精妙者留之；如破落，亦宜废毁。其合行香日，官吏宜于道观。其上都、下都每街留寺两所，寺留僧三十人。上都左街留慈恩、荐福，右街留西明、庄严。"中书又奏："天下废寺，铜像、钟磬委盐铁使铸钱，其铁像委本州铸为农器，金、银、鍮石等像销付度支。衣冠士庶之家所有金、银、铜、铁之像，敕出后限一月纳官，如违，委盐铁使依禁铜法处分。其土、木、石等像合留寺内依旧。"又奏："僧尼不合隶祠部，请隶鸿胪寺。如外国人，送还本处收管。"八月，制：
[font='Microsoft Yahei', arial, 宋体, 'Helvetica Neue', Helvetica, STHeiTi, KaiXinSong, HanaMinA, HanaMinB, Sun-ExtB, sans-serif] 朕闻三代已前，未尝言佛，汉魏之后，像教浸兴。是由季时，传此异俗，因缘染习，蔓衍滋多。以至于蠹耗国风而渐不觉。诱惑人意，而众益迷。洎于九州山原，两京关，僧徒日广，佛寺日崇。劳人力于土木之功，夺人利于金宝之饰，遗君亲于师资之际，违配偶于戒律之间。坏法害人，无逾此道。且一夫不田，有受其饥者；一妇不蚕，有受其寒者。今天下僧尼，不可胜数，皆待农而食，待蚕而衣。寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僣拟宫居。晋、宋、齐、梁，物力凋瘵，风俗浇诈，莫不由是而致也。况我高祖、太宗，以武定祸乱，以文理华夏，执此二柄，足以经邦，岂可以区区西方之教，与我抗衡哉！贞观、开元，亦尝厘革，剷除不尽，流衍转滋。朕博览前言，旁求舆议，弊之可革，断在不疑。而中外诚臣，协予至意，条疏至当，宜在必行。惩千古之蠹源，成百王之典法，济人利众，予何让焉。其天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户，拆招堤、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。隶僧尼属主客，显明外国之教。勒大秦穆护、袄三千余人还俗，不杂中华之风。于戏！前古未行，似将有待；及今尽去，岂谓无时。驱游惰不业之徒，已逾十万；废丹雘无用之室，何啻亿千。自此清净训人，慕无为之理；简易齐政，成一俗之功。将使六合黔黎，同归皇化。尚以革弊之始，日用不知，下制明廷，宜体予意。
卷四十八 志第二十八 [font='Microsoft Yahei', arial, 宋体, 'Helvetica Neue', Helvetica, STHeiTi, KaiXinSong, HanaMinA, HanaMinB, Sun-ExtB, sans-serif]◎食货上
[font='Microsoft Yahei', arial, 宋体, 'Helvetica Neue', Helvetica, STHeiTi, KaiXinSong, HanaMinA, HanaMinB, Sun-ExtB, sans-serif]会昌六年二月，敕："缘诸道鼓铸佛像钟磬等新钱，已有次第，须令旧钱流布。绢帛价稍增。文武百僚俸料，宜起三月一日，并给见钱。其一半先给虚估匹段，对估价支给。"敕："比缘钱重币轻，生人坐困，今加鼓铸，必在流行。通变救时，莫切于此。宜申先甲之令，以诫居货之徒。京城及诸道，起今年十月以后，公私行用，并取新钱，其旧钱权停三数年。如有违犯，同用铅锡恶钱例科断，其旧钱并纳官。"事竟不行。
