东胡兄、学思兄,复兴有一个小文,可能与此有关,特意转来供探讨:
刘皇叔帖子:
唐代民间吞符、挂门符驱病习俗
写于唐咸通三年的《发病书》,反映了唐代民间兼用吞符、挂门符驱病的习俗。其中《推初得病日鬼法》说:“卜男女初得病日鬼各是谁,若患状相当者,即作此鬼形并书符藏之,并吞及著门户上,皆大吉。书符法用朱砂(外门内下)气作之。” 这里,不是对症下药,而是卜鬼画符;至于“初得病日鬼各是谁”,同十二地支纪日相对应,鬼的名目列为十二,如:
卯日病者,鬼名老目离,青头赤身,各乐,使人狂病,令人多涕,藏头掩口入人家失火,狂语恍惚不安,以其形废之,即吉。此符朱书,病人吞之,并书著门户上,急急如律令。
如此子丑寅、辰巳午,至戌亥,十二种鬼,十二种符。看来,“卜”不过是虚幌一招,子日画子符、丑日画丑符而已。十二鬼形象的来源,如高国藩《中国民俗探微》所言,“与中古时代的假面舞、驱傩舞角抵戏等颇有关系”。那符,形若汉字与一些笔画的叠加,大都含“鬼”的基本字形,甚至不一而足。例如“卯日病者,鬼名老目离”,符上含三“鬼”字形。吞符挂符的人相信,用朱砂画出的符箓具有法力,可使关涉子日病之鬼、丑日病之鬼等十二鬼,“急急如律令”,快去将病患驱除。符的处置,吞,缘自于服药的联想;挂门前,则是借用门户的意义以表威慑。