[欣赏] 稀少大型佛教--南无阿弥陀佛六字真言 大明咒

稀少大型佛教--南无阿弥陀佛六字真言 大明咒

大型 稀见佛教题材 南无阿弥陀佛 唵嘛呢叭咪吽 六字大明咒

数据： 直径55.2毫米，厚2.2毫米


     南无阿弥陀佛，唵嘛呢叭咪吽 六字大明咒（唵嘛呢叭咪吽(OM MA?I PADME HUM)
是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是
“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大
能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨自己
就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如来。 

    人世的浮华宛如那句禅言“菩提本无树、明镜亦非台、本来无一物、何必惹尘埃”。
一句“南无阿弥陀佛”荡涤心中的浮躁。

    观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，  
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是  
诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼  
耳鼻舌身意，无色身想味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽 

    六字真言或曰六字大明咒，是藏传佛教诵咒“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”六个字。
藏传佛教徒常念六字真言，恰如内地佛教徒常念“南无阿弥陀佛”。在藏区“六字真言”
成为藏传佛教使用率最高的诵咒，几乎到了无人不知，无人不念的地步。千百年来，藏
族僧俗用此简短的真言，祈求幸福，驱逐烦恼，净化心灵。藏传佛教徒对六字真言尊崇
之深厚，信仰之虔诚，确实非同寻常。
六字真言据说是佛教秘密莲花部之根本真言。据藏传佛教经典记载，“嗡”表示“佛部心”，
谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，认为身、口、意与佛
成一体，才能获得成就；“嘛呢”，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”据说此宝出自龙
王脑中，若得此宝珠，人海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”梵文
意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕；“吽”，表示“金
刚部心”，祈愿成就的意思，意谓必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普度
众生，最后达到成佛的愿望。藏传佛教把这六个字看作是经典的根源，主张信徒循环往复持
诵思维，念念不忘，认为这样才能积功德，功德圆满可以解脱。松赞干布《嘛呢教言集》阐
述了“六字真言”的多种修持方法和深刻含义。说“六字真言”中的六字代表度脱六道众生，
破除六种烦恼，修六般若行，获得六种佛身，生出六种智慧等。

若说六字真言是藏传佛教经典的根基，那么六字真言也是藏传佛教的徽章。
在世人关注藏传佛教文化研究的今天，六字真言不单纯是人们祈求幸福的
祷词，而有它更富魅力的文化内涵——那就是它凝聚着千百万僧俗群众的心，
使他们自强不息，奋勇向前。藏传佛教西与夏佛教的关系源远流长。
由于地域和族群的关系西夏与吐蕃的历史文化联系，从7世纪初党项羌与吐蕃王
朝发生联系开始，到13世纪初西夏亡国时为止，长达600多年，其间你来我往，水乳
交融，有战争也有共存，是中国历史上较为少见的现象之一。吐蕃人和党项在历史
和文化方面有诸多的共同之处，宋人称“大约党项吐蕃，风俗相类”。

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