永远的战神——我的将马钱集藏（27页添新品）

57，（宋）紫燕之马

58，（宋）白义

见过几枚马钱母钱，漂亮极了！

欣赏中,过两天将我的子山给你发上来凑个数,没见你有的,呵呵

59,(宋)龙驹之马 

    在浩如烟海的中国花钱中，有两位历史上著名的武将被铸在钱币上。他们是荣登“门神”宝座的唐朝大将：一枚是秦叔宝手持双锏，一枚是尉迟敬德执钢鞭，两位大将身着戎装，显示出威武刚劲的雄姿。两枚钱的背面都是铸着一匹回首顾盼、气宇轩昂的壮马，这就是明清时候铸造的“门神钱”。在余榴梁等编著的《中国花钱》图谱上和张志中编著的《花钱》图谱中，都把这两枚钱归纳在“马钱”和“将马钱”中。
            门神是我国民间最流行的神祗之一，其历史之久、流传之广、种类之多，在诸神中是很突出的。门神的来历，还得追溯到上古时期的祀门和挂桃的习俗。从周朝起，就有了祭门的风俗，其用意与祭灶祭社（土地）相同。周朝时的门神并无具体的物像可祀，还只限于抽象的观念，到了秦汉时期门神的形象化、人格化才逐渐完成。     门神信仰的产生一方面是源于人们对现实中的野兽、敌人的畏惧，祈盼借助神的灵威来保卫身家性命和私有财产不受侵犯，而另一方面它又和古人的鬼神崇拜、灵魂观念分不开。          最初的门神是两个“桃人”———用桃木雕成神像悬于门上，大约于汉代就形成了挂“桃人”驱鬼的习俗。人们用桃木雕成两神模样，春节时挂在门上，使恶鬼不得擅入，保护阖家一年平安；后用桃板一左一右钉在门上，上面画两神图像或干脆写上两位神的大名或画些符咒，此即桃符，开后世楹联（对联）之先河。     继捉鬼喂虎的神荼、郁垒之后，又出现了一位专门斩鬼吃鬼的门神钟馗。唐末以后多于除夕夜悬钟馗像于门，近代又改为五月初五端午节悬挂。明清时期，钟馗的形象经常在道教钱中的“驱邪降福”钱及端午节常用的“驱五毒钱”中出现。     唐代以后，出现的最著名的武将门神，当首推秦琼（叔宝）、尉迟恭（敬德）。两位大将荣幸地登上了“门神”的宝座，后世沿袭，遂永为门神，以后也就铸有了此类门神钱。这两位门神近代影响最大，其习至今沿续不衰，而且神像的样式繁多，或立或坐，或骑马或徒步，或执剑或舞锏，多为一红脸、一白脸，形象剽悍威猛。此外，在江苏苏州地区还有以晋代的温峤（温元帅）和宋代的岳飞（岳元帅）为武士门神的习俗。     随着社会的发展，历史上的诸多英雄豪杰的丰功伟业令后世民众所景仰和崇拜，随着他们影响在某一地区的扩大，有些也被民间请来做了门神，象河南以赵云、马超为神，陕西以孟良、焦赞为神，北京以魏征为神等等。近代门神崇拜的习俗仍在变化，驱鬼镇妖的单一功能的武将门神已不能满足人们生活的多种需要，应运而生又出现了文官门神、祈福门神等。旧时民间每逢新年除夕、红白喜事常要祭门神，给门神以买路钱。 

60,(宋)桃骖

好马  好解   知马之人[s:17][s:02]

61,(宋)骕驦之马爱马