说马钱，离不开佳丽才女加赌徒的李清照。《打马赋》是李清照惟一的赋作,作于绍兴四年,打马是一种游戏，盛行于宋。《打马赋》描绘了打马游戏的整个过程，同时把作者炽热的爱国之情融入其中，通过棋法的成功运用和实施，表达了其战术思想对现实的积极借鉴。在构思上，《打马赋》能做到以小见大，以棋盘喻战场，写出千军万马对垒之势，赋文境界渐开渐阔，游戏中写出大境界，从而展示了其性格豪放的一面，感受其磊落不平之气。李清照《打马赋》全文： 岁令云祖，卢或可呼。千金一掷，百万十都。樽俎具陈，已行揖让之礼;主宾既醉，不有博奕者乎。打马爰兴，樗蒱遂废;实博奕之上流，乃闺房之雅戏。齐驱驥騄，疑穆王万里之行;间列玄黄，类杨氏五家之队。珊珊佩响，方惊玉(革登)之敲;落落星罗，忽见连钱之碎。若乃吴江枫落，胡山叶飞;玉门关闭，沙苑草肥。临波不渡，似惜障泥。或出入用奇，有类昆阳之战;或优游仗义，正如涿鹿之师。或问望久高，脱复庾郎之失;或声名素昧，便同痴叔之奇。亦有缓缓而归，昂昂而立。鸟道惊驰，蚁封安步。欹岖峻坂，未遇王良;侷促盐车，难逢造父。且夫邱陵云远，白云在天。心无恋豆，志在著鞭。止蹄黄叶，何异金钱。用五十六采之间，行九十一路之内。明以赏罚，核其殿最。运指挥于方寸之中，决胜负于几微之外。且好胜者，人之常情，游艺者，士之末技。说梅止渴，稍苏奔竞之心;画饼充饥，少谢腾骧之志。将图实效，故临难而不回;欲报厚恩，故知机而先退。或衔枚缓进，己逾关塞之艰;或奋勇争先，莫悟阱堑之坠。至于不习军行，必占尤悔。当知范我之驰驱，忽忘君子之箴佩。况乃为之贤已，事实见于正经;行以无疆，义必合乎天德。牝乃叶地类之贞;反亦记鲁姬之式。鉴髻堕于梁家，溯浒循于歧国。故宜绕床大叫，五木皆卢;沥酒一呼，六子尽赤。平生不负，遂成剑阁之勋;别墅未输，已破淮淝之贼。今日岂无元子，明时不乏安石，又何必陶长沙博局之投，正当师袁彦道布帽之掷也。辞曰:佛狸定见卯年死。贵贱纷纷尚流徙。满眼骅骝及騄駬。时危安得真致此。木兰横戈好女子，老矣不复志千里。但愿相将过淮水。 李清照的词，让人想到的是多愁善感的南国佳丽。而李清照的诗，使人联想到的却是慷慨悲歌的燕赵之士。表现了这位奇女子性格的两个侧面。而后者在她私人生活之中的表现，就是酷爱赌博。 文人大多有一种痴情。李清照对赌博的迷恋，就可称痴迷。而且，痴迷的程度和豪气同样可称压倒须眉。传世的李清照文字，有两篇很有意思的文章。一篇叫《打马赋》，一篇叫《打马图经》。“打马”是当时十分流行的一种博戏。李清照酷爱这种博戏，专门为之做赋，还用图文并茂的方式对“打马”的规则做了记录。在《打马图经序》中，李清照声情并茂地叙述了以及自己对博戏的痴迷： “予性喜博，凡所谓博者皆耽之昼夜，每忘寝食。但平生随多寡未尝不进者何，精而已。自南渡来流离迁徙，尽散博具，故罕为之，然实未尝忘于胸中也。” 北宋末年金兵南侵，李清照颠沛流离，四处迁徙，博具尽散，但胸中却从未忘却。只要一旦安适，舍舟车而见轩窗，就马上想起“博弈之事”。这样对赌博的迷恋和坦然的态度，不输于任何男子。其赌博技艺之精，居然到了不论赌注多寡，从未败北的地步。这就不仅博艺“精而已”，还应该包括赌运佳了。更重要的是，这位才女不仅酷爱赌博，而且对博戏的源流和变化颇有研究。对各种博戏的娱乐性了如指掌。在《打马图经》中，她写道： “长行、叶子、博塞、弹棋（各种博戏名，下同），世无传者。打揭、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类，皆鄙俚，不经见。藏酒、摴蒲、双蹙融，近渐废绝。选仙、加减、插关火，质鲁任命，无所施人智巧。大小象戏、奕棋，又惟可容二人。独采选、打马，特为闺房雅戏。………予独爱依经马，因取其赏罚互度，每事作数语，随事附见，使儿辈图之。不独施之博徒，实足贻诸好事。使千万世后，知命辞打马，始自易安居士也。” 在这里，女词人满怀自豪地宣告：“千秋万世之后，喜欢打马的人们，你们不要忘记，打马的规矩，是我易安居士给你们记载下来的啊。” 文中所述，皆为古代名人豪赌的典故，包括东晋的谢安、陶侃、桓温、袁耽和南朝宋武帝刘裕等人。如“别墅未输，已破淮淝之贼”，说的是东晋名相谢安在淝水之战的关键时刻，气定神闲地与人下围棋赌别墅。篇幅所限，这里不一一说明。读者有兴趣的话，可翻阅《世说新语》、《晋书》、《南史》等书的相关记载。 文字虽然豪气干云，但女人毕竟是女人。李清照所“独爱”的并不是掷骰子一类简单的豪赌，而是费时费事，技巧性很强的“打马”和“彩选”一类的“闺房雅戏”。这就像旧时代有闲阶层的妇女，很少喜欢“呼卢喝雉”掷骰子，而偏爱打麻将一样。其目的，还是在于排遣“更长烛明，奈此良夜”的寂寞与苦闷。在这里，我们又看到了李清照性格的另外一个侧面。 赌博是一种参与性极广的社会文化现象。从古至今，喜爱赌博的人遍及社会各个阶层。好赌的名人同样数不胜数。男人姑且不论，中国古代名气最大的女人武则天、杨贵妃、慈禧太后，无不喜爱赌博。武则天喜欢“双陆”，杨贵妃偏爱“彩战”（掷骰子），而慈禧太后则酷嗜麻将。相关记载很多。有兴趣的读者，可以看看《开元天宝遗事》、《清稗类钞》等前人的小说笔记。 比起上述几位贵妇人，李清照的社会地位要低很多。而笔者之所以将她称为古今第一女博徒，是因为她不仅酷爱博戏，凡赌皆爱，而且逢赌必胜。最重要的，她还是一位对中国博戏做过一番专门研究的女人，并且用上天赐予她的文采记述了这一切。 文人大多有一种痴情。李清照对赌博的迷恋，就可称痴迷。而且，痴迷的程度和豪气同样可称压倒须眉。传世的李清照文字，有两篇很有意思的文章。一篇叫《打马赋》，一篇叫《打马图经》。“打马”是当时十分流行的一种博戏。李清照酷爱这种博戏，专门为之做赋，还用图文并茂的方式对“打马”的规则做了记录。在《打马图经序》中，李清照声情并茂地叙述了以及自己对博戏的痴迷： “予性喜博，凡所谓博者皆耽之昼夜，每忘寝食。但平生随多寡未尝不进者何，精而已。自南渡来流离迁徙，尽散博具，故罕为之，然实未尝忘于胸中也。” 北宋末年金兵南侵，李清照颠沛流离，四处迁徙，博具尽散，但胸中却从未忘却。只要一旦安适，舍舟车而见轩窗，就马上想起“博弈之事”。这样对赌博的迷恋和坦然的态度，不输于任何男子。其赌博技艺之精，居然到了不论赌注多寡，从未败北的地步。这就不仅博艺“精而已”，还应该包括赌运佳了。更重要的是，这位才女不仅酷爱赌博，而且对博戏的源流和变化颇有研究。对各种博戏的娱乐性了如指掌。在《打马图经》中，她写道： “长行、叶子、博塞、弹棋（各种博戏名，下同），世无传者。打揭、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类，皆鄙俚，不经见。藏酒、摴蒲、双蹙融，近渐废绝。选仙、加减、插关火，质鲁任命，无所施人智巧。大小象戏、奕棋，又惟可容二人。独采选、打马，特为闺房雅戏。………予独爱依经马，因取其赏罚互度，每事作数语，随事附见，使儿辈图之。不独施之博徒，实足贻诸好事。使千万世后，知命辞打马，始自易安居士也。” 在这里，女词人满怀自豪地宣告：“千秋万世之后，喜欢打马的人们，你们不要忘记，打马的规矩，是我易安居士给你们记载下来的啊。” 文中所述，皆为古代名人豪赌的典故，包括东晋的谢安、陶侃、桓温、袁耽和南朝宋武帝刘裕等人。如“别墅未输，已破淮淝之贼”，说的是东晋名相谢安在淝水之战的关键时刻，气定神闲地与人下围棋赌别墅。篇幅所限，这里不一一说明。读者有兴趣的话，可翻阅《世说新语》、《晋书》、《南史》等书的相关记载。 文字虽然豪气干云，但女人毕竟是女人。李清照所“独爱”的并不是掷骰子一类简单的豪赌，而是费时费事，技巧性很强的“打马”和“彩选”一类的“闺房雅戏”。这就像旧时代有闲阶层的妇女，很少喜欢“呼卢喝雉”掷骰子，而偏爱打麻将一样。其目的，还是在于排遣“更长烛明，奈此良夜”的寂寞与苦闷。在这里，我们又看到了李清照性格的另外一个侧面。 赌博是一种参与性极广的社会文化现象。从古至今，喜爱赌博的人遍及社会各个阶层。好赌的名人同样数不胜数。男人姑且不论，中国古代名气最大的女人武则天、杨贵妃、慈禧太后，无不喜爱赌博。武则天喜欢“双陆”，杨贵妃偏爱“彩战”（掷骰子），而慈禧太后则酷嗜麻将。相关记载很多。有兴趣的读者，可以看看《开元天宝遗事》、《清稗类钞》等前人的小说笔记。 比起上述几位贵妇人，李清照的社会地位要低很多。而笔者之所以将她称为古今第一女博徒，是因为她不仅酷爱博戏，凡赌皆爱，而且逢赌必胜。最重要的，她还是一位对中国博戏做过一番专门研究的女人，并且用上天赐予她的文采记述了这一切。
[此贴子已经被作者于2006-9-30 14:44:05编辑过]
