[讨论] 请问这是什么字啊？绝不是五铢。

欣赏了

kensir117：
查了一片文章，关于五利后的。不过从这枚钱树叶来看，读“利后 五”则更符合实际些。
东汉 “五利后 ”铭文解考辨
周 克 林
摘　 要 :文物是一个民族社会文化的重要见证。 “五利后”是东汉时期主要分布于西南地区的特殊随葬品上的一种铭文, 研究该铭文具有重要的历史学术价值。 到目前为止, 具有 “五利后 ”铭文的文物已出土四例。 对于“五利后”铭文的含义, 鲜明先生在 《再论早期道教遗物摇钱树》一文...

完全不对，后的意思是君王。

五 利后  利后就是利后人之意 ，利后代繁衍，五是五铢钱型，钱也！钱利后人行的通。
这枝钱树枝叶的着有多羽人，包括树枝的上端为西王母端座，她是汉代仙界的统治者，下方羽人分布在全枝叶各层，骑马的也好象是羽人，此寓意就直白为此枝叶已是仙境，这和古人信仰死后升天有关， 猴子在汉代画像仙境中常出现， 射猎的生活习惯估计也是视死如生的影响

金如意：
五 利后  利后就是利后人之意 ，利后代繁衍，五是五铢钱型，钱也！钱利后人行的通。
这枝钱树枝叶的着有多羽人，包括树枝的上端为西王母端座，她是汉代仙界的统治者，下方羽人分布在全枝叶各层，骑马的也好象是羽人，此寓意就直白为此枝叶已是仙境，这和古人信仰死后升天有关， 猴子在汉代画像仙境中常出现， 射猎的生活习惯估计也是视死如生的影响

版主所言甚是！另外猴子在汉代画像中出现的非常频繁，在大量楼阁图像中经常刻有攀爬的猴子，明显体现着长寿或长生之意。猴出现在汉画像中，与马一起，还有有避马瘟之说，出现在西王母或神异之旁，就是长寿或长生之说。晋代郭洪的《抱扑子 对俗》中有“称猴寿八百岁变为獲，緩寿五百岁变为獲，獲寿千岁。” 另外，猴亦通侯，羽人射猴，也有学者认为是攫取功名之意。当然，汉人是死如生，此钱树叶也描述是汉人憧憬升仙后的场景。

呵呵，又是射钱，又是射猴的。功名利禄，富泰寿康，都不耽误啊。

五利后 合背多见

河南省龙门石窟研究所名誉所长、郑州大学历史与考古系特聘教授温玉成也曾撰文称：五铢钱上铸出“五、五”、“五利后”字样者，如1992年秋，在新津县宝子山下东汉墓中出土的424枚铜钱中，有6枚两面各铸“五”字，有4枚铸有“五利后”字样。战国时的天文学家石申提出：“五星分天之中，积于东方，中国大利”。1995年，中日联合考古队在尼雅(精绝国)遗址发掘出东汉五彩织锦，上绣“五星出东方利中国”的吉祥语。汉武帝拜栾大为“五利将军”，皆出此义，“五利后”者，利于后代子孙也。此钱树叶刚好有钱币五枚，合五星，通五行。或许这个五字的含义不仅仅指代五铢钱，亦指此钱树叶之五星（五枚钱币）之意。

为啥不能发帖

恍然：

完全不对，后的意思是君王。

恍然兄说的也有道理，以前园地里就出过 五利王 背 利王 利后 的一枚汉花钱。和心思君王之意相类。

kensir117：
查了一片文章，关于五利后的。不过从这枚钱树叶来看，读“利后 五”则更符合实际些。
东汉 “五利后 ”铭文解考辨
周 克 林
摘　 要 :文物是一个民族社会文化的重要见证。 “五利后”是东汉时期主要分布于西南地区的特殊随葬品上的一种铭文, 研究该铭文具有重要的历史学术价值。 到目前为止, 具有 “五利后 ”铭文的文物已出土四例。 对于“五利后”铭文的含义, 鲜明先生在 《再论早期道教遗物摇钱树》一文...

感谢前辈赐教！