古钱币与书法
玩古钱币这么多年了,还是常有失手的时候.玩多了,收的假货也多了,真不知道放在家里面哪个地方合适.有时候一个不小心,就是又一个大百元没有了,卖也卖不出去,送人又没了面子，看着也心烦,怎么办?有时候我把真假古币一对比,还是有区别的.时间一长,也从古钱币里的钱文书法中得到了一些启示.也对书法有了爱好.也从中受到颇大的艺术启迪并焕发创作灵感。
细细品味,其实我国的钱币文字字体在不同时代都各有特征，铸币中的铭文，都有不同的书写风格。我们可以根据这些特征来检验是否为同时代的钱币。另外，在注重各种钱文特点的同时，还可找出钱文的演变过程和变化的规律。有了这些规律和特征，就可以作为鉴定古钱币真伪的依据.
我国古钱币上的文字，几乎涵盖了历史上出现的所有书体，有金文古篆、大篆、小篆，以及篆书的变体如悬针篆、韭叶篆、玉箸篆、九叠篆；有隶书、楷书、行书、草书、瘦金书，还有蒙、满、回、西夏等少数民族文字，而且钱文大多为书法名家墨迹为主，不乏艺术造诣精深的杰作，观赏这些钱币书法杰作，也是一种艺术熏陶和审美训练，不啻为一次难得的精神旅游。
我国是世界上最早制造和使用货币的国家之一。在货币体系中出现了石贝、贝币、铁贝、铜币、银币、金币、纸币等。收藏和鉴赏古钱币，不仅会使人惊叹于中国的历史悠久，更会被古钱币上多姿多彩的书法所折服。而通过品析古钱上的书法，既可加深对中国货币文化的了解，给人以美的享受。方孔圆形的钱型，加上简单明了的钱文，使人一目了然，即可断定它是东方的钱币、中国的钱币。不同时期的不同书体，不同作者的不同手法，既有强烈的时代感，又充满着变幻莫测的个性特征。每一个钱文的神韵气息，使伪造者犯难，无法完全做到形似，更难以做到神似，只是我们平时没有去认真了解而已。
春秋战国时期，流通的钱币上的大篆体的文字，是最初的古钱币文字，多出于铸工之手,具有自然、古朴之美。秦兼并六国以后，实行“书同文”的政策，普天下通用小篆字。丞相书法家李斯，用小篆体写了体势修长、匀柔圆健、遒劲有力的“半两”、“两甾”铸于钱上，开创了名家书写古钱币文字的先河。他也成了中国第一个有文字记载的在钱币上写字的书法家。我们平时看到的唐代"開元通宝"，是由欧阳询制词并手书钱文，八分隶篆，点画方雅，结构开朗爽健，劲健含蓄，凝重秀丽，他也开了"十进位通宝年号钱币"系统之先河,宋代钱文从沿用隶书到篆、隶、真、行、草五体并用，出现了充分体现书法艺术的对钱、御书钱、三体书等。对钱是一种仅钱文书体不同，但钱文内容、钱制大小、钱身厚薄、轮郭阔狭、穿孔大小、字体大小、文字位置、笔划粗细、深浅乃至铜质、制作风格完全一致的两枚成对的钱。一般都分别以真书和篆书为钱文书体。御书钱为皇帝亲自书写的同一钱文的钱币。淳化元宝和至道元宝，就是真、行、草三体，由宋太宗赵光义用三种书体题写钱文开始，皇帝题写钱文成为一种定制，宋太宗的楷书笔力含劲，浑厚端庄；行书隽永流畅，结构得中；草书笔健墨活，神采飞扬。他还敕命汇集拓印了中国第一部书法丛刊《淳化阁帖》。而元丰通宝小平钱是篆、隶、草三种书体，又有很多不同的版别。一些变体字，省笔字作为书法的运用和创造，在宋钱上得到了充分的表现。
宋徽宗御书钱币，堪称中国古钱一绝，不仅铸造精美，而且很有书法艺术成就。赵佶自创瘦金书体，横划收笔带钩，竖下收笔带点，撇如匕首，捺如切刀，竖钩细长，连笔有如游丝飞空，运笔瘦硬，锋芒外露。任何一枚御书崇宁、大观、宣和钱，都是一种钱币艺术珍品，不仅受到中国钱币收藏者、书法爱好者的青睐，同时深受国外钱币收藏者、书法爱好者的钟情，成为追求和收藏的对象,相传北宋大文豪苏轼曾经题写过"元丰通宝"和"元佑通宝"钱文。苏轼的书法与他的文章一样，荡涤了当时文坛艺坛的"绮罗香泽之态"，苍劲豪放，态浓意淡，体势秀伟,北宋九叠篆"皇宋通宝"，是非常稀罕的钱币珍品。九叠篆始于隋代，盛行于宋元时期，起初用于刻印章，后用于钱文。该篆体笔划反复折迭，盘旋屈曲，填满空白部位，求得均匀美观。
金代"泰和重宝"篆书大钱，是著名书法家党怀英题写钱文，是玉箸篆钱文的极品，其完美精整程度堪与现代机器制币相媲美,这些书法精品，在钱币的小小天地之间，展现着巨大魅力。从我国钱文书法的发展轨迹．也反映了我国文字书法的演进过程，也成就了钱币书法一个色彩斑斓、美仑美奂的世界。也是我国书法瑰宝的鲜明印证。
古人把书写钱文视为至高无上的荣誉，除皇帝亲笔外，大都是富有盛名的权臣名儒，如欧阳询、宋太宗、司马光、苏东坡、周伯琦、戴熙等。可谓每枚钱币都是一幅金属铸造的书法笔帖，自清末钱法大乱时，此情况才发生改变，各地方省局不按祖制，或在军费紧张、情急慌乱中，由钱局刀笔工匠滥竽充数，即使为此，其钱文也不至于失去法度，不堪入目。
再看看现在人为臆造品，则截然不同。首先，当今的造假者不可能有古人的文字功力;其次，这些人急于赚钱，心浮气躁，也不能领略古人书法的真谛，照猫画虎、破绽百出。笔者曾见到臆造的“宣和元宝”折十钱，隶书写得死硬、呆滞;还有臆造的“大观折十”比真品比较小一圈，文字刻板毫无金石之气。一枚所谓义和团的“太平天国背圣宝”钱文书法潦草、毫无章法。另如新仿的“泰和通宝”篆书疲软肥腻，毫无骨力， “福德长寿”、“大夏真兴”等隶书写成了楷书，而且极为粗劣。许多仿地方局铸造的“咸丰通宝”文字蹩脚，局名满文变形像阿拉伯数字，这样的钱币不管锈色色浆多么逼真，也无需再费神了。
一言以蔽之，学点书法，长点文化，不仅能在鉴定古钱币上有用，也会提高收藏钱币的文化内涵与情趣，何乐而不为。
