[欣赏] 长16厘米、宽10厘米

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不过看挂鼻的做法，比较近代啊。

这是什么？

tanzhiwen：
不过看挂鼻的做法，比较近代啊。

喜欢开放式探索的思路 ：）

这些＂标准器＂都没听说有硬的出土年代佐证。甘肃博物院的是解放后收自废品回收站的。大都会博物馆的是二十世纪下半期有人捐献的。苏联出土的查不到其它共同出土物的年代资料。而寺院中的来历不知。

所以这些是真的元代标准器，还是后代臆造，有待继续探索。

1508：


喜欢开放式探索的思路 ：）

这些＂标准器＂都没听说有硬的出土年代佐证。甘肃博物院的是解放后收自废品回收站的。大都会博物馆的是二十世纪下半期有人捐献的。苏联出土的查不到其它共同出土物的年代资料。而寺院中的来历不知。

所以这些是真的元代标准器，还是后代臆造，有待继续探索。

兄说的很有道理，我个人是看不到元代，呵呵。古代器物有基本固定的造型模式，这图上看的话，说清末民初还有情可原。。

tanzhiwen：


兄说的很有道理，我个人是看不到元代，呵呵。古代器物有基本固定的造型模式，这图上看的话，说清末民初还有情可原。。

我也对字和狮首的工艺风格有保留，觉得似有晚清风貌。俄国的波克托尔牌子是１８８１年左右出土的。甘肃博物馆的是１９６５年征到的。

稀见之物！

1508：


喜欢开放式探索的思路 ：）

这些＂标准器＂都没听说有硬的出土年代佐证。甘肃博物院的是解放后收自废品回收站的。大都会博物馆的是二十世纪下半期有人捐献的。苏联出土的查不到其它共同出土物的年代资料。而寺院中的来历不知。

所以这些是真的元代标准器，还是后代臆造，有待继续探索。

细看不同牌子间文字写法都有小差异，如果是同一批臆造的话不会出现这种情况，造假者还必须是顶级巴斯巴文专家，难度极高，呵呵

淮源：


细看不同牌子间文字写法都有小差异，如果是同一批臆造的话不会出现这种情况，造假者还必须是顶级巴斯巴文专家，难度极高，呵呵

个人觉得，臆造谈不上，只是怀疑到不了元代，如果是清末的其他物事，或更可信。
近现代中国人的治学一向不严格，似是而非的东西太多，八思巴文是拼音文字，或许具体含义还应当更谨慎地推敲。。