前些日子偶回复盛世的，后有一藏友发短信说他前些年关于这类研究写文准备发表，
很巧也是持碾药草用的类似看法。
“我是马刷说的坚定反对者。有时怀疑当时马刷论始作俑者可能就因为纹饰中有马
联想到了马刷。可这类不是全有马的，有的以雀代替马等。而汉代的龙马多是象征意
义，马代表实际物质世界的开拓和自由，龙是精神世界的开拓。
1。从功能上，如藏友等所言，这类大小不同，有的首部短而小，是很难握住的。一
个刷子没有长柄怎么刷东西。
2。从殉葬看，这类多出自有身份的墓葬。会因为爱马所以殉葬马刷吗？这逻辑上不
通。要知道统治阶级骑马，可刷马的是仆人。刷马的仆人会有必要用纹饰考究的马
刷吗？再者，爱马是一回事，爱马刷又是另一回事。由爱马而到爱马刷那样的爱屋
及乌也太远了。我如果殉葬自己，会陪葬洗衣服用的刷子吗？不会的，刷子太不重
要了，除非我是洗衣女。
3。出土报告里，山西的一个墓中这种物件放在一个青铜犀尊腔中。马刷是不会这样
放的。
从这类的结构和出土情况，有几个特点：
A。这种多半有实用功能。因为主体面积中可以没有文饰，但不能没有指示实用的乳
点。
B。这种多出土于有身份的墓。
C。这种跨度从东汉到南北朝。
我的猜测是这类和碾药粉有关。如果把这种平放或斜执首部斜放，乳突面朝上，那
么用药丸在乳突面上摩擦，药粉就下来了。东汉末出现五石散，而魏晋上层流行五
石散，到唐时禁止。五石散随身戴，随时服，而这类牌也能随身佩。所以这类也许
和服用五石散有关。纹饰的龙马和服用五石散后的效果也能合上意。
纯属猜测，牵强处请谅。”
