嘎巴拉~前段时间看到有泉友开贴，好奇之下问了度娘，顿感后背发凉

西藏人骨制品俗称嘎巴拉。其用材，一般由已获圆满报身有修为的喇嘛在圆寂之后，将其头盖骨，腿骨，指骨捐出以制作成特殊的法器！是密宗法器之一。 
人骨念珠只有佛教中的密宗才用。密宗又叫真言宗，是中国佛教的宗派之一，流传于西藏、青海等地，由于其在实践中以高度组织化的咒术、礼仪，本尊信仰崇拜为特征，所以一直具有神秘主义的特征，其法器多用人骨，当然人骨念珠所用人骨不是一般人都可以，它必须是喇嘛高僧的遗骨，我们知道西藏喇嘛死后流行天葬，把自己的尸体喂食给老鹰，以达到世祖割股喂鹰的佛教境界，肉体已经成为生灵的食物，骨头便捐出来做法器，那么人骨念珠是用人体哪个部位的骨头呢？最多则是手指骨和眉骨，因为佛教讲究因缘，僧人作法手指自然用得最多，而眼睛则是阅佛经明世情的地方，这两个部位可谓是最有因缘，是具有悟性的骨骼，当然可以成为开启后人之智的法器，手指骨做成的念珠一般来说较为容易，一般一副念珠十个手指的骨骼便可制作而成,而眉骨是比较硬的，所以一副念珠可能要用十几位高僧的眉骨制作而成，试想小小的念珠竞有十几位高僧的因缘在里面，对于一个佛教徒来说那将是多么珍贵，而且人骨念珠的制作十分复杂，因为全是手工制作而成，所以僧人要拥有非常高技艺的，每天还要磨出其光泽，这样可能要用十几年的时间，同时要凑足一副念珠所有的眉骨，需要等十几位高僧圆寂，这样一来可能一副念珠需要花去五、六十年，甚至一百年……
而只有指骨和眉骨制作的人骨念珠才能叫嘎巴拉，而小腿骨等人骨制作的念珠只能叫做人骨珠，不能被称之为嘎巴拉。
真是可谓百年之作，同时那么多高僧的眉骨与制作僧人的血汗，使得人骨念珠异常珍贵，故而佛教里有这样的说法：人骨念珠可以使死者安息、生者平安，可谓是真正通死生之大，明阴阳之道的法宝。现在很多人都在追求一串正品嘎巴拉，但是在市场上鱼龙混杂，需要仔细鉴别，而且一串真正的嘎巴拉价值连城。 
人骨念珠108 颗 表示求证百八三昧, 断除一百零八种烦恼, 一百零八种烦恼六根 

嘎巴拉饰物的欣赏(12张)

为： (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、乐、舍三受, 合为十八种, 六根各有好、恶、平三种, 合为十八种, 共三十六种, 再以前世，今世，来世三世合成一百零八种烦恼。 

可以看看，阿姐鼓  ，  五甘露 ，更是  。。。。。

学习了

「阿姐鼓」，用的是一张少女的皮，因为那位年轻的处女被选中而成为喇嘛教的献祭品，她死后被喇嘛剥皮制成了「阿姐鼓」；而《阿姐鼓》的歌词也是很隐讳的，如果不加以明白讲解，听众买回来听完以后，根本不知道是怎么回事，还误以为是很有意境的歌呢。
这首歌的歌词是叙述一位生来瘖哑（无法言语自我表达）的小姊姊，有一天突然不见了，妹妹就去寻找她；在寻找的途中，遇见一个老人反复的向她诵念着六字明咒。她继续寻找的时候，天边传来了鼓声与歌声，妹妹终于明白了这件事（原来姊姊成为制作人皮鼓的牺牲而被祭献了，那鼓声就是用姊姊的皮剥下来制成的鼓而击出来的）……。
喇嘛教很喜欢用人皮做成手鼓，尤其是用那些「有道行」的喇嘛修行人的皮去做成手鼓，据说可以通佛、通菩萨、通诸天，宣称一摇人皮鼓，菩萨就会下降；其实只是业报现前，是被毁尸剥皮的亡者怨气不散落入鬼道中，当喇嘛摇动人皮鼓时，冤仇债主、噬血鬼神都来了。
喇嘛教也喜欢用纯洁的女人皮制鼓，所谓纯洁的女人也就是无辜的处女，「阿姊鼓」就是这样制成的一面鼓。喇嘛教中人常会宣称那是纯洁少女们虔诚的奉献，其实都是骗人的；除了可想而知的坑蒙拐骗之外，许多历史学者早已指出，那都是旧西藏不人道的农奴制度下，身为农奴之女的无奈。

这还不算，这样的阿姊不只被做成了人皮鼓，还会被制成其他种种怪异恐怖的人骨法器；譬如腿骨会被制成叫做「冈令」的笛或号，吹奏出刺耳的高音而招神引鬼；眉心骨或头顶骨会被制成念珠，要串成一挂念珠得要108具头骨才能成就。更夸张的是人骨袈裟，雷顿寺就曾出土一件由400多个眉心骨制成的人骨袈裟。
而人骨法器中最有名的就是「嘎巴拉」，那是拿死人的头盖骨倒反过来制成碗，再以铜镶上去再鎏金，或者镶上白银，制成碗盖以后，专门用来盛那腥膻污秽的所谓「五甘露」来供养鬼神（密宗称这种鬼神为佛菩萨），或者用在灌顶和双修无上瑜伽时，收集喇嘛与明妃XX后流出来的X液，称为俱种金刚菩提心，给受密灌的密宗弟子吃。
藏密人士会辩称这些人骨法器是取自有修为的喇嘛；事实上是以前在西藏，DAL喇嘛的私人经堂每年不定期地举行念「咒经」，据说恶名昭彰的监狱朗孜厦便随时提供活人作为「祭品」。这使得一些农奴的头盖骨、腿骨、整张的人皮、完整的童尸，成为喇嘛教活动场所的祭品；或经加工做成龙凤双胞胎头骨再包上人皮的小鼓(札玛汝)、人体大腿骨号(冈令)等，作为祭祀用的法器。
在莲花生把密教带入西藏之前，西藏是没有这些恐怖的宗教仪轨和法器的。莲花生来到西藏弘法，作法的时候为了迎请护法的鬼神，需要建立坛城，置办供品。莲花生将人头放置 在架子上，将人的内脏、撑开的人皮铺在地上，将人血洒在骷髅堆成的金字塔上，用五肉五甘露混合的阿米打（人肉、象肉、马肉、狗肉、孔雀肉等五种肉混合的酒），来供养那些被莲花生所役使的鬼神。

怎么那么重口味，有喜欢这个的嘛？

《何谓甘露丸?》（噶陀仁珍千宝贝玛旺晴仁波切开示）

甘露丸,或称为尝解脱和法药。法药是各种神圣之物与珍贵药材做成的药粉或药丸,经过僧众集体念诵佛号咒语祈福加持后的圣物。使用方法是:配戴、涂于身上、吃或供奉皆可,成分大致为五肉五甘露,或三十五种、一百零八种至一千零八种草药等简繁各种做法。

所谓五肉五甘露乃密乘的秘密名称,密续里各种修法、法器、药物皆以密名为称,是故经过灌顶口传解释等诀窍才能了知。甘露之名梵文乃:pancaamirta,字梵文之义panca为「五种」、a为「无」或「不存在」、mirta为「死亡」、整句字义为「五种无死之药」；药材的比例大致皆以五的倍数来配置,目的在于以五行相助的理论而调解五大不调,摄授五大精华,从而获得增强体力、增进智慧、容光焕发、延年益寿之利益。

五肉为:
1、人肉:为黄精花根
2、象肉:为天门冬花根
3、马肉:为当归
4、狗肉:为紫茉莉
5、孔雀肉:为刺蒺藜

以上并非使用真正使用动物血肉，也可说在登地菩萨境界中无分别，因此无不皆为妙药，但凡夫阶段不可杀生，只可用草药，如果这五种草药中有不足的，可用五种柯子（金光柯子、滋补柯子、皱柯子、长啄柯子、长青果柯子）和药柯子代替。

五甘露:
1、粪便:为肉蔻
2、尿液:为米酒或木香汁
3、脑髓:为白荳蔻
4、精液:为竹黄
5、经血:为紫红檀香或红土

这些秘名皆是依造药物本身的外型和药性的关联来订名的,而整个加持程序又必须严格依造各个清净传承实行,所以不可单靠词义忙修瞎练,土法炼钢！

可参考《俱光甘露续》、《情器五大甘露续》和《五大甘露炼丹术》。

太神奇了，西藏文化真是博大精深。

很早以前看过一篇文章，解放军进入西藏后，在农奴主家里看到一副筷子，是用小孩的腿骨做成的