所有花钱中 十二生肖配地支 是再常见不过了 但十二生肖配凶吉 即：建除满平定执破危成收开闭。仅见此版。所见数枚 都为同版
它与其它版 双龙保命 双龙保身 双龙长生 双龙长命 同属于黔南龙范围类（因这类花钱多出自黔南而得名）
了解 黔南龙 花钱的人并不多 它并非像多数人认知的那样 “花钱是拿来佩戴的”！
今天我就给大家啰嗦一下 我的观点与认知
它属于 祭祀用品 年代在 明代左右 要问为什么是明代 首先了解它的铸造背景与历史
贵州历史 要把 少数民族地区 和 汉人地区 分开来讲。 在明代 汉人地区由官府直接管制，少数民族地区多为“土司”管制。土司 相当于 部落 族群 的土皇帝 掌管 地方土地山林 经济税收 人员兵役 包括生杀大权等 他们还是 奴隶主（云贵少数民族地区奴隶直到解放后才得以解脱）
少数民族他们有自己的 宗教与信仰 龙 是他们崇拜的图腾 一公一母两条龙 管天管地 管发财 管生儿子 总之龙就是他们心目中无所不能的神。祭祀活动都由土司主持 也只有土司才有财力和人力铸造这些花钱 双龙花钱才会出现在祭祀活动中
这些花钱有几个特征 双龙 以旋转的方式出现 少有龙凤出现， 大个头 都在60mm以上，版式众多 数量却不多（保守估计不低于50个品种 很多是仅见品），普遍品相差 厚薄不均匀，数量最多的两个板式中又有很多小版别，同一版式中又有不同几种材质 。
任何一个品种 都不是批量生产的，它是根据需要的时候而做的 下次需要再做 各部族之间做的风格也有所不同。就出现了以上几种情况是可以理解的。
清政府 接管明朝政权后 “流官”取代了“土司”统治，其 留头不留法 男从女不从 的政治方式对民族文化的影响，经济形势的转变。过去外地人对贵州的评价是：天无三日晴 地无三尺平 人无三分银 很穷 少数民族地区就更穷了 民间作坊以打制 薄皮器具 而省料省力 铸造业 连最直接需要的铜镜都做不了 就更不用说 花钱了
