[欣赏] 吃月饼有感

乐天知命，才能无忧


  年有四季，岁有轮回。人生在世，有顺境，也有逆境，有飞黄腾达日，也有潦倒落魄时。这就要求你宁静、平和，淡然处之。所谓居上位儿不骄，居下位而不忧-周易
君子处顺境，兢兢业业，常觉天之厚于我，我当以所余补人之不足。君子处困境，也兢兢业业，常觉天之厚于我，其实并非真厚也，而是与困难的人相比，才觉得优厚的。古人说，出困境看不如我者，指的就是这种情况。
研读易经，探索盈虚消长的道理，从而懂得人不可能没有缺陷。实物其实是此消彼长，福祸相依，所谓苦尽甘来，绝处逢生，是全世界，柳暗花明。所以在大吉大利后，就是大凶大难时。
人人都喜欢吉利，本能地回避凶难。那么，有没有办法保持吉利，回避凶难呢 ？办法是悔改、收敛、抱残守缺。在大吉大利时，通过悔改可以走向吉利。一般人只知道有了过错才需要悔改，而不知道取得了成绩还需要悔改。这件事情明明没有错，从何悔改？也许这件事情你确实没有过错，然而别的事情就没有过错了吗？难道你从来就没有过错吗？
悔改是什么 ？悔者，所以守其缺而不敢求全也。有一点残缺和遗憾就让它有一点残缺和遗憾，不要求全、求圆、求满，这就是抱残守缺。很多人不明白这一点，一味追求大获全胜，功德圆满；可是一旦大获全胜或者功德圆满，那凶险和灾祸也就随之降临了。所以清代朱伯卢劝诫子嗣，凡事当留余地，得意不宜再往。
人生在世，有可为之事，也有不可为之事。有可为之事，当尽力为之，这就是尽性；有不可为之事，当尽力从之，这就是知命。
所谓性，就是对可知的事物 尽其所能去知道它；所谓命，就是对不可知事物只好听天安排。理解了这两层意思，也就明白了人力和神力的界限，进而也就明白了自己的责任以及所应采取的态度。
精通义理，出神入化，是为了学以致用。利用所学安身立的，是为了以礼待人，弘扬德行。过此以往，未知或知也。穷神知化，德之盛也。这就是知命。大意是说，离开了上述所讲的而谈别的，我就不知道了。至于超越神奇、懂得教化，那就是最完美的德行。
由此可见，农夫耕田种庄稼，勤劳者就有好收成，懒惰者当然会歉收，这就是性；种庄稼若遭了旱涝之灾，到头来庄家或者早死或者淹烂，这就是命。爱人，治理人， 以礼待人，这就是性；但爱人而人不亲我，治理人而得不到治理，以礼待人而人不以礼相答，这就是命。所以，同一件事情在不同的人那里就有尽性和知命的差别，同一件事情在同一个人那里也有尽性和知命的差别。
一般人之所以赶不上那些圣人，就在于圣人既可尽性又可知命。尽性，就像学习普通的道理，至于知命则是一种极高的境界了。当尽性的时候，如果功力已经达到了十分，然而所得到的效果或者有相当的回报，或者没有相应的回报。对此圣人则能淡然处之，好像知道这样，又好像不知道这样；好像很在意，又好像不太在意，这其中的滋味最难体会。
平常人之所以不能正确对待尽性和知命，就在于太在乎事情的结果。 他们有意或无意会产生 的倾向，我流了多少汗就该有多少收获，不然的话，就会悻悻然、愤愤然，牢骚满腹、怨天尤人。他不知道谋事在人成事在天，这个天就是命。但相信天并不等于放弃努力，得过且过，无所作为；而是要正确看待你的努力以及所产生的结果。因此，在尽性上，不妨盲目一些，在知命上，不妨透彻一些。
    总之，所谓尽性，就是尽力竭力；所谓知命，就是淡泊达观。

这个月饼盒很实用的 暂不转让

哈哈，好多货呀。。。。

\\

\\\

\\

crjll:哈哈，好多货呀。。。。 (2013-09-21 16:14) 

都是普品 哈哈

收藏一辈子 不如留下一柜子 不知道真的假的

真多

漏富了，有一捆湖北的不错哈