我们根据出土与发现的助国手类钱币分析，此类钱币大都薄小平夷，且完好无损者甚少，大都在出土时有或多或少地残损，但这类钱币有一个十分奇怪的现象，我不知道泉友们是否仔细观察过。助国元宝、牡国元宝、大康通宝等大都多一块或残缺一块，而且文字十分吉利。虽说薄小但文字精整不逊于北宋的钱币，可以说有过失而无不及。我们可否从佛教方面分析一下呢？辽代各帝王均信奉佛教且给予佛家以太多太多的礼遇。这在辽史上有明确详实记述。佛家不但富有还占用了大量的土地等财富。铸造一些精美的佛家专用钱币是可以理解的，且大多文字吉祥如意，如大安、大康、助国、治平等等。但这里又有一些北宋的其他助国手类钱如何解释呢？我们可以再从宋辽之间的边境贸易上来分析，辽地缺少铜的资源，当大量的北宋钱币来到辽国流通，辽可否取其重铸减重钱来于北宋之间贸易呢？这也不是不可能的。至于仿唐五代的助国手类也是需要我们仔细分析的。这里只是谈一些自己的想法，仅作参考。希望我们大家能从辽史当中发现关于仿铸钱的记述，早日破解这个疑团。
助国手类钱从品种上来讲,金代窖藏里能见到的正规制钱几乎都有助国手类钱,包括汉莽唐五代钱文的在内,只不过有的年号多,有的年号少,但正隆大定没有见过,可能和金代无关.
这类钱应该从铜质,文字,铸造工艺上去分析,我个人认为,助国手类是宋辽战乱时期的强迫制钱,但有一点还没有想明白,助国手类钱也是有模(母)的,制作这么多种类的模(母)然后去翻铸数量并不大的铸钱,为了什么呢?应该不是为了收藏用吧!
另外,助国手类和西北类应该不是一个地区的铸币,两者型制和铜质成份有明显区别,性质是否相同需要再进一步考证,有一些介于两者之间的制钱真不好区分到底应该归为哪一类.
