扎西在西藏的时候最喜欢的饰物有两种，一是天珠，二是绿松石。你要是那时候在西藏见到扎西的话，你一定会看到我脖子上戴一颗天珠，手腕上戴一个绿松石手串。如果在夏天穿短裤的时候，我还会搞一串红珊瑚勒在脚腕上。那感觉看上去很文艺，那时候的扎西要比现在长的有意思。
说到天珠，扎西对它还真的有些研究，因为那是西藏的产物。
走在拉萨街头，你能看到很多戴着天珠的人，如果你去了阿里的普兰，恰巧又赶上一个盛大的节日，那你会看到许多人的头饰上、服饰上不仅缀满天珠和绿松石，还会有大块大块的老蜜蜡。好看极了，过瘾极了，当然也贵重极了。这也让离开西藏后才开始搞收藏的扎西后悔极了。
藏族人戴天珠是有讲究的，别的不说，仅佩戴形式上就有男女之别。男的是将天珠横着戴在脖子上，女的则将它竖着戴。内地人不讲究这些，大多是怎么好看怎么戴。
扎西有个朋友来西藏，他是到了拉萨才给我打电话的，于是约好了晚上我请他去一个叫“阿布嘎嘎”的地方吃藏餐。
晚上见面时，他神秘兮兮且满怀欣喜的拿出一颗天珠给我看。
“老东西，刚刚淘来的，很贵哟。”
说实话，在西藏大家对天珠一般不说老的或新的，只说这天珠是西藏的或是其他什么地方的。如果是西藏的，那肯定就是老的，如果是别的地方的，那就不太好说了。扎西到了内地后发现，许多人特别钟爱“老东西”。常常会看到一些人脖子上挂着，腰上吊着，手中捏着一些玩意儿，当你向他们索要看时，他们会在将玩意儿递到你手中时外加一句“老东西”，那神情充满喜悦和敬意。难怪内地有些年轻人会对上了年纪的人说：“你这个老东西。”原来是尊敬呀!敬佩敬佩。
前面说过，扎西对天珠是有研究的，一般情况下一眼便能看出它是西藏的还是用巴西或乌拉圭灰白玛瑙为原料经过打磨、化学药剂染色和高温加热变色后制成的天珠。
朋友的那颗天珠具体是什么，我没明确的对他说，只告诉他那天珠确实是玛瑙的。
关于天珠的说法有很多，有人说它是天外之物，是火星的陨石坠落强烈撞击天珠原矿石时形成的;也有人说是它是两千多年前人们为求神灵的庇佑，由能工巧匠将其烧制出来的;当然更多的人认为它是在青藏高原形成的过程当中，海洋中的腔肠动物及软体动物经过漫长的白垩纪时期，在真空高压下形成的一种亚玛瑙化石，从而玉化成天珠。
扎西比较赞同后面的这种说法，因为我曾就动植物在真空高温高压下的矿化过程作过一些些探究，当然这不是扎西今天要说的话题，因为这是一个学术性的问题，这里面不仅牵扯到地质学、海洋学、古生物学，还有医学以及一些物理现象，如天珠的磁场为13伏特，这磁场能增强人体的免疫力等等，这都与收藏无关，不说这个。扎西要说的是收藏方面的事，是我朋友那颗天珠的事。
搞收藏，很多人对藏品的题材很讲究，大多喜欢讨个好彩头。陈大羽先生画笔下的鸡为什么那么受人追捧，就因为先生画的不是“大吉图”就是“双吉图”还有“多吉图”。扎西见过一位画鼠的，他偏偏要在题款上说明，鼠乃福也，因为它吃了盐后就变成了蝙蝠。
很多人喜欢天珠的原因我想与好彩头有些关系，燕窝因为天珠在西藏有着极其简单而朴素的说法——天珠是天赐神物，是天神佩戴过的饰品。它可以辟邪治病并给人带来好运。天珠上的图案从一眼到二十一眼，从莲花、如意到龟甲、虎纹以及法王法帽图案，藏族人对各种图案都有着不同的解释和与之相关的美好寓意。这一点仅从藏语的词义便可见一斑：思怡(美好，威德，财富)。
我朋友是个聪明人，他放心不下那颗花重金得来的天珠是怎样的成色。他有些闷闷不乐。
这怎么办?朋友来西藏原本就是寻乐的——乐在蓝天白云下，乐在雪山草原中，当然也应该乐在他苦苦寻来的宝物里。
扎西忽然想到了朋友多吉，他是拉萨扎基寺的一个喇嘛。扎基寺是西藏唯一的一个财神庙，据说去那里朝拜极其灵验。于是我将朋友带到那里，请多吉在寺庙的财神佛前为他的天珠开了光，并请高僧们为那个天珠吹了仙气。
朋友目睹了这一切，他激动万分。
天珠原本就是吉祥之物，只要你用心去佩戴，那就是宝物。更何况是开过光的呢。
直到朋友离开西藏，我能看出，那颗天珠在他的心中如神物一般。
其实收藏有时也因如此，如果真心喜爱你的藏品，你就会发现，藏品会对你诉说，你能体会到与藏品交流的愉悦，此时的藏品已与价格无关。当然这要看每个人对待收藏的目的是什么了，如果是以投资为目的的话，那就另当别论了。
扎西在西藏的时候最喜欢的饰物有两种，一是天珠，二是绿松石。你要是那时候在西藏见到扎西的话，你一定会看到我脖子上戴一颗天珠，手腕上戴一个绿松石手串。如果在夏天穿短裤的时候，我还会搞一串红珊瑚勒在脚腕上。那感觉看上去很文艺，那时候的扎西要比现在长的有意思。
说到天珠，扎西对它还真的有些研究，因为那是西藏的产物。
走在拉萨街头，你能看到很多戴着天珠的人，如果你去了阿里的普兰，恰巧又赶上一个盛大的节日，那你会看到许多人的头饰上、服饰上不仅缀满天珠和绿松石，还会有大块大块的老蜜蜡。好看极了，过瘾极了，当然也贵重极了。这也让离开西藏后才开始搞收藏的扎西后悔极了。
藏族人戴天珠是有讲究的，别的不说，仅佩戴形式上就有男女之别。男的是将天珠横着戴在脖子上，女的则将它竖着戴。内地人不讲究这些，大多是怎么好看怎么戴。
扎西有个朋友来西藏，他是到了拉萨才给我打电话的，于是约好了晚上我请他去一个叫“阿布嘎嘎”的地方吃藏餐。
晚上见面时，他神秘兮兮且满怀欣喜的拿出一颗天珠给我看。
“老东西，刚刚淘来的，很贵哟。”
说实话，在西藏大家对天珠一般不说老的或新的，只说这天珠是西藏的或是其他什么地方的。如果是西藏的，那肯定就是老的，如果是别的地方的，那就不太好说了。扎西到了内地后发现，许多人特别钟爱“老东西”。常常会看到一些人脖子上挂着，腰上吊着，手中捏着一些玩意儿，当你向他们索要看时，他们会在将玩意儿递到你手中时外加一句“老东西”，那神情充满喜悦和敬意。难怪内地有些年轻人会对上了年纪的人说：“你这个老东西。”原来是尊敬呀!敬佩敬佩。
前面说过，扎西对天珠是有研究的，一般情况下一眼便能看出它是西藏的还是用巴西或乌拉圭灰白玛瑙为原料经过打磨、化学药剂染色和高温加热变色后制成的天珠。
朋友的那颗天珠具体是什么，我没明确的对他说，只告诉他那天珠确实是玛瑙的。
关于天珠的说法有很多，有人说它是天外之物，是火星的陨石坠落强烈撞击天珠原矿石时形成的;也有人说是它是两千多年前人们为求神灵的庇佑，由能工巧匠将其烧制出来的;当然更多的人认为它是在青藏高原形成的过程当中，海洋中的腔肠动物及软体动物经过漫长的白垩纪时期，在真空高压下形成的一种亚玛瑙化石，从而玉化成天珠。
扎西比较赞同后面的这种说法，因为我曾就动植物在真空高温高压下的矿化过程作过一些些探究，当然这不是扎西今天要说的话题，因为这是一个学术性的问题，这里面不仅牵扯到地质学、海洋学、古生物学，还有医学以及一些物理现象，如天珠的磁场为13伏特，这磁场能增强人体的免疫力等等，这都与收藏无关，不说这个。扎西要说的是收藏方面的事，是我朋友那颗天珠的事。
搞收藏，很多人对藏品的题材很讲究，大多喜欢讨个好彩头。陈大羽先生画笔下的鸡为什么那么受人追捧，就因为先生画的不是“大吉图”就是“双吉图”还有“多吉图”。扎西见过一位画鼠的，他偏偏要在题款上说明，鼠乃福也，因为它吃了盐后就变成了蝙蝠。
很多人喜欢天珠的原因我想与好彩头有些关系，因为天珠在西藏有着极其简单而朴素的说法——天珠是天赐神物，是天神佩戴过的饰品。它可以辟邪治病并给人带来好运。天珠上的图案从一眼到二十一眼，从莲花、如意到龟甲、虎纹以及法王法帽图案，藏族人对各种图案都有着不同的解释和与之相关的美好寓意。这一点仅从藏语的词义便可见一斑：思怡(美好，威德，财富)。
我朋友是个聪明人，他放心不下那颗花重金得来的天珠是怎样的成色。他有些闷闷不乐。
这怎么办?朋友来西藏原本就是寻乐的——乐在蓝天白云下，乐在雪山草原中，当然也应该乐在他苦苦寻来的宝物里。
扎西忽然想到了朋友多吉，他是拉萨扎基寺的一个喇嘛。扎基寺是西藏唯一的一个财神庙，据说去那里朝拜极其灵验。于是我将朋友带到那里，请多吉在寺庙的财神佛前为他的天珠开了光，并请高僧们为那个天珠吹了仙气。
朋友目睹了这一切，他激动万分。
天珠原本就是吉祥之物，只要你用心去佩戴，那就是宝物。更何况是开过光的呢。
直到朋友离开西藏，我能看出，那颗天珠在他的心中如神物一般。
其实收藏有时也因如此，如果真心喜爱你的藏品，你就会发现，藏品会对你诉说，你能体会到与藏品交流的愉悦，此时的藏品已与价格无关。当然这要看每个人对待收藏的目的是什么了，如果是以投资为目的的话，那就另当别论了。
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