中国的玉器分类方法很多，有一种是按照地域特征来划分的，因此，玉器中有苏作玉器与苏邦玉器之称，但二者是不同的，甚至有着很大的区别。
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苏邦与苏作
康熙字典：“大曰邦，小曰国”。从文字的字面及其表述的内容来看，“苏邦”是一个大概念，是一个地域传统文化特征的统称，包括了思想、风格、情感、技巧等多个方面。而苏邦艺术就包括了苏州建筑、苏州园林、苏州工艺品、苏州服饰、苏州家具等。这其中因吴人的情感及性格决定其共性，那就是精致、精美、精巧、精细、典雅、充满了文人气质，总之，苏邦之作无不体现出苏州区域的人文底蕴及吴地风格。
“苏作”一词是指苏州产出的一个具体工艺品的门类。如说到家具，人们经常说，“苏作”、“京作”、“广作”、“晋作”等，“苏作”家具的风格多以沉稳大气著称。“苏作”玉雕也是如此，专指苏州地区产出的具有浓郁吴地特色的玉雕。
精工巧治
“苏作”玉雕传承历史悠久，以精美、隽秀以及极富人文特性而享誉海内。明清时期，苏州的玉雕达到前所未有的规模及高度，堪称行业翘楚。陆子冈等琢玉水平更是技艺高超，名震京师，故在社会形成“良工虽集京师，工巧则推苏帮”之说。那么“苏作”玉雕的标识到底是什么？
精、细、雅、洁四个字可以说是一个概况。“精”就是一种精神，一种对待制作的态度，一种品质的等级，也有多是精品的含义，“细”是指工艺，指工艺上的精致灵巧、繁复纤细，也是表明工艺达到了相当高的水准；“雅”是苏作得一个灵魂，雅就是雅致，有文人气，不粗俗，吴地数千年的文化积淀，形成浓郁的人文气质，这种文人气浸透于苏作玉雕之中；“洁”就是雕工到位，干净利落，不繁复，不拖泥带水，根清脚净，以上四点就是“苏作”玉器的一个标志性总结。当然成就以上四点标识的，是吴地人在此氛围中培育的情感、形成的思想、练就的心灵手巧的技艺。
“苏作”玉雕的四点标识中没有涉及玉雕的表现题材与内容，在我看来，玉雕的题材及内容并不是“苏作”玉雕标识的组成内容，不管雕琢什么题材与内容，和田玉籽料
，只要是符合上述四点标识的特征，都可归入“苏作玉雕”的范畴。和田玉籽料：http://www.yu.cc/
