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集泉通论
中国古钱种类之繁，浩如烟海。多少年来，古钱令无数人趋之若鹜。时至今日，其所蕴含的文化因素渐渐被世人摒弃，越来越多的人聚光于钱币的经济效益。钱币投资成为时下热门的项目之一，这不免令原本高雅的集藏变得沾满铜臭。翻阅前人的藏泉笔记，为古钱一掷千金者虽比比皆是，但他们终究能从中收获一份快乐以及一成文化的积淀。今人不然，在没有市场规则的约束下，钱币收藏呈现出一种没有文化、没有规律更没有道德的肆无忌惮的运作状态。囤积和炒作使昔日的“鸡肋”变成了“鸡腿”，“废品”变成了“金条”。更有随波逐流者，尾随庄家的足迹，追求着没有任何内涵的金钱快感。在他们眼中，钱币的真伪多寡都是次要的，更不要说什么文化背景，实实在在的人民币才是真的。这哪里是收藏，纯粹是投机！可悲的是，今天收集钱币的人们绝大多数属于后者，真正出于对钱币的热爱而投身收藏的人少之甚少。换言之，古钱圈里的人们是在“击鼓传花”，每倒一次手，价格都会提高一成，直到一个“愚人”在鼓响之时被动收藏或谓“套牢”，方才罢手。而圈内人为了营销而刻意抛出的一些概念，也被跟风者大肆吹捧。我们姑且不论隐瞒缺陷、以次充好、以假乱真等卑劣行为，混淆思维、颠覆审美之类未触及行业底线的做法其实危害更广、更大。
什么是好钱、什么钱可以收藏、什么又是好品，自古以来本是见仁见智的。但今天一些人，将泯然于众毫无特点的普品称为珍宝，则有些卑鄙了。作为一名纯粹的、理性的集泉者，对于古钱主要考虑两个方面，即品种和品相。相对来说，品种是客观的，而品相则是主观的。不过这并非绝对，品种辨析中会掺杂些许主观因素，同理，品相评定时亦有客观的标准。
我们先来说说品种。品种的分类很多，包括钱文、形制及版别。钱文及形制是一目了然的，如金末贞佑钱，粗通古钱的人即知其稀少程度；又如三孔布，其特殊形制让人难以忘怀，如此等等不胜枚举，故不赘述。版别亦可分为两类，即刻范铸钱及母范、母钱铸钱。严格的说，刻范铸钱，无论陶范还是石范，都不存在版别，因其手工刻画制范，浇注后毁范取钱，即后世所说的“一钱一范”，所以每一枚都是不同的，也可以说每一枚都是一个“版”。这个所谓的“版”包括形制上的细微变化，如方足布的平肩与耸肩、裆深与裆浅、直腰与束腰、首大与首小，大尖首刀的长尖与短尖、厚刃与薄刃、长柄与短柄、单刀柄线与双刀柄线、圆环与扁环；和钱文上的诸多变化，如书写的潦草与工整，笔划的增加、简化、曲直以及由于范工疏忽造成的反书、传型、倒书、文字位置偏移等等。上述种种皆因刻范的随意性造成，在某些极端情况下甚至与常见样式判若两类，但这些零星出现的“逸品”或多或少都会带着常品的影子，因此不能谓之“新品”，更不能称为“版”，最多只能算作趣味品。只有形制和钱文书写出现极大变化的时候，才可以近似地看做是“版”，如纕坪的“纕”字有左右结构与上下结构之分等。可以说，刻范铸币“求奇”未尝不可，但不能求变味的“奇”。譬如，若发现带有“外炉”铭文的方足布，谓之奇品无可争议。若有明刀刀柄较寻常品短一些，方足布“平阳”二字明显大于他品以及因铜水不足或流铜而形成的各类钱体缺陷等，其实都是粗放式铸造的产物，属于可以理解的范畴，求这种“奇”实在没有必要。
至于母范、母钱铸币，其规格形制文字较为统一，确实有版别之异。然而我们同样不能过分追求铸造缺陷者，更不能将铸造问题归结为“版”。诚然，部分流铜巧得可人，更多的却毫无美感，求之亦无益。此外，还有一种版别需单独说明，这便是“私版”，即私铸钱的“版别”。先秦铸币没有确凿证据表明当时存在官私之别，即便有，由于当时铸钱技术简单，民间复制门坎不高，以致二者混杂难辨。这里所说的“私版”主要是针对魏晋南北朝时期特别是五铢的私钱。魏晋之前、南朝之后的私钱与官钱间最大的差别是薄小、侵轮。如新莽大泉五十、货泉，南宋绍兴，清嘉庆、咸丰等，这些私钱无一不是制作粗率，文字残缺漫漶的小钱，但其有一共同特点即是皆遵从官钱的钱文，尽管种类繁多，但在不同程度上都有官版的影子，以“私版”概之毫不为过，自古亦微人苦求，在此不提。最易迷惑人的是六朝的各类私钱。汉末以降，至陈后主被俘胭脂井的四百多年间，中土除在晋武帝时享受了十几年的太平岁月，其余光景充满了战争和分裂，当时钱法大乱，而所谓“官钱”不仅是正统视角下的魏晋宋齐梁陈等六个“中央”政权，还包括与其对峙的各个“地方”政权。广义上讲，这些政权中凡能铸币者都具备了完整的政治体系，且有一定的经济和技术基础，所以他们的铸币亦应算作“官铸”，如后赵之丰货、成汉之汉兴、前凉之凉造新泉、胡夏之大夏真兴、三魏之太和五铢及永安五铢、北齐之常平五铢、北周之三品等。另按邹志谅云，凡官铸货币，无论轻重粗细，钱文必定完整。余以为很有道理。官铸钱具备法律效应，是政府颁发的标准货币。不管当局是否允许民间私铸，官钱都是一个标杆。禁私者通过文字的完整性可以识别官私；而放私者也可以通过官钱“引导”民众仿制。道理虽是如此，但民间未必遵从。仍旧是钱法大乱的缘故，当时盗铸蜂起，而盗铸品的种类以五铢居多，亦有他品。不过五铢之外的私钱与别的朝代情况大致相同，多数容易辨识，所以详述五铢。五铢钱自前汉始铸至唐初废止，断断续续地铸行了七百多年，在民间影响力根深蒂固，自然是“盗铸”的主流。五铢私钱，轻薄质劣，钱文变化颇多。相关史籍中民间盗铸的记载屡见不鲜，但有明确记载的私铸者却是寥寥，独东晋初年吴兴沈充的事迹见诸《晋书》，也最为著名。后世泉家亦多有考证，但终究不得。今天所谓的“沈郎钱”其实是六朝青钱的统称。该种私钱含锡量大，故颜色青白。而通过对实物内外郭等边缘线出现顿笔流铜、钱文书写流畅潦草等现象的分析可知，青钱大多是手工刻范，近似于先秦的一钱一范。也正是因为制范随意、缺乏统一性，可能是技术不济也可能是为了提高效率，钱文多行省略，其中以“五朱”尤为常见，另有“五金”、“五一”、“五工”等。另外，由于私铸者——无论其是业余还是职业的——手里的铜料有限且不是源源不断的，所以他们不可能持续铸造。生产一批之后下一批何时制造还是未知数，加之战乱和迁徙，因此出现许多“版别”甚至“怪版”是可以理解的。究竟各种私钱铸于何人、何时、何地，根本无从考证，也不可能进行更深层次的研究。从收藏角度讲，同先秦铸币随意性强类似，私钱除了“私版”的泛称外，再无版别可言，更不应算作五铢逸品，即没有深入收藏和研究的意义，收集几枚作为历史的见证即可。今人多渲染私钱种种有别于官钱的“奇版”，说到底是为了谋求认同，进而求得暴利，其实都是骗人的！附带提一下，有部分笔划简单且对称的钱币，常被人们误认为“传型”，如燕“一刀”圆钱及私版“五朱”。“一刀”之“刀”，刻画得潦草些便是上下对称图形；而“五朱”二字同样都是上下对称的，所以辨别这类钱币传型与否十分困难。考虑到铸造时仓促草率，很可能有相当比例本身就是传型，有的人以此夸大其稀少性，也是在骗人。
下面要说品相了。品相的标准向来不一。清民时期的老一辈藏家多喜欢无锈品，泉品到手后常进行除锈处理。至八九十年代，人们又开始倾向生坑品，致其身价倍增，有时竟能达到熟坑钱的数倍。生坑品中罐装薄锈者近似于机制币的“原光”，在进入二十一世纪后被部分人推崇，价格亦暴涨。以上属于大众审美的范畴，如唐时以胖为美而今则以胖为丑一样，随着时间的推移，大众眼光也是在变化的，但这不是我们所要讨论的。此外，每个人对于古钱之美的看法也是不一的，有人喜粗犷，有人喜娟秀，有人喜古拙，有人喜精致，有人喜完美，有人喜自然，可谓“各花入各眼”，所以也无需讨论。然而这不代表任何品相在某种程度上都可以称为“美品”。无论差异多大，无论如何相对，美总是有共性的。以丑为美表面上是一种审美的扭曲，但深层次却隐含一种趋利心态，毕竟真正的“异类”是个别的。就我个人而言，我对于不同朝代、不同形制的钱币有不同的偏好。如大钱多爱传世，他品多爱生坑薄锈，泛铜光者更佳。不过我不能以自己的喜好指导众人，亦不期望所有的人都能接受我的审美。不管从何角度，美品主要具备两个因素：钱文清晰、完整，钱体锈蚀程度小。但现在一些商家，为了追逐利益，在售卖时动辄“极品”，动辄“绝品”，令人不胜其烦。如南坑钱因土质和气候因素，锈极厚重，虽不乏美品，但亦多见文字漫漶者。以江苏丹阳坑太货六铢为例，此坑钱币出土时锈结成块，若竹筒，故曰“筒子钱”。其核心部分锈蚀较少，颜色均匀，可谓极品。而外层则腐蚀严重，翠、绛、土三色相杂。有的重锈将钱文完全覆盖，加之清理时手法不佳，使钱文缺失或钱体特别是外郭不全，这样的品相在同坑出土的万余枚中占到大多数，何极之有？然而一些人就是拿着这样的钱，口称“极美品”索要高价。再如燕国刀布因铸造工艺问题，常钱体斑驳，坑洼不平，铭文不清，俗称“起皮”。客观地讲，轻微起皮的是可以收藏的，某种程度上微微起皮非但不影响美感，反而更彰显古朴。而对于起皮严重者，除了轮廓其它很难辨识，其虽不及害锈可恶，但也实在没有收藏的意义。再如一些人叫嚣的所谓“美锈极品”有不少是过度流通的，这类“收藏级”的“好泉”钱文基本磨平，甚至背面也磨成“镜面”，尽管包裹着一层蓝绿色的“美锈”，然难掩差品本质，称之“金玉其外，败絮其中”毫不为过。
以上各例并不足惧，真正需要警惕的是品相尚可的“极美品”。有些钱币铸造普遍精良，有些则十分粗糙。精良者好品比例较高，粗糙者好品难寻。同一等级的品相在粗糙品中若算九十分，但在精铸品中也许只能评六十分。另有一些品种，所见大多质劣，但亦有极好品存世。如纕坪布，出土八成以上皆严重起皮，有时细细观察仍难辨钱文。然而顶级品相的纕坪可与三晋布媲美。有人正是利用这种“等级差”，将“近美品”称为“极美品”或将在某一品种中堪称美品的称作另一品种的极品，殊不知该品种的好品遍地皆是。可见，如果对某品种整体的品相情况没有充分了解，很可能会轻信人言，而将次好品当做好品收入，岂不悲哉！最后要说的一种“极品”是人造极品，即经过清理后的钱币。钱币清理无所谓损益。不同于西方对出土物保持原状，中国人为了让出土的古钱更加漂亮，多少都会动手“修理”，这是由中国审美文化决定的。清理、修复好的犹如一件艺术品让人心动。但这种钱币在民间并不多，相当比例是为了清理而清理，为了修复而修复。这类“美品”乍看之下倒有几分诱人，但细赏毫无美感可言。有的为了“清理”出钱文，忽视其本体的状态，更似在锈上雕刻一般，字口放大之后满是杂乱刻痕，甚至不及酸液融锈的效果。有的先秦币形制古怪，其实都是残品拼接而成，试想尖首刀怎能出现明刀的刀柄？而明刀又怎能出现直刀的刀环？凡此种种，谓之极美或稀少而叫嚣高价者，皆不良也！
综上所述，爱泉之人集泉切忌盲目，需在全面分析后得出是否可藏的结论，至少要横向对比一下再入手，绝不能被各种形式的宣传而蒙蔽。当然，收藏应量力而行，集泉大军的主力还是普通阶层。目前品种和品相完美结合者的价格很高，一般爱好者诚难承受。所以最好在自己经济能力达得到的范畴内进行选择，普通品种的好品相或一般品相的好品种同样魅力十足。当然，对于可入藏之物的具体形式并没有一个放诸四海的标准，但多少有些共性。我们可以用两句话来概括：藏品求美或求稀，先秦私版莫寻奇。泯然于众无绝品，后人“妙手”需存疑。
