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在广袤的中华大地上,有一支远古走来的神秘人群。他们坚韧、自强、勇敢和聪慧,在历史发展的长河中。他们一路走来,走进文明的时代,并创造和保留了自己丰厚的文化积淀,走进了中华56个民族大家庭,他们就是中华远古民族的一支----水族。(水族是一只拥有自己的文字和历法的民族。水书习俗、水族端节、水族马尾绣2006年被列为第一批国家级非物质文化遗产。“国发2号文件”已明确提出支持贵州黔南水族文化博物馆建设。) 上世纪末起,贵州黔南的民俗钱币研究者、古泉爱好者在收藏、研究民俗钱币的过程中,就发现了极具地域特色的水书钱币。根据多年的研究,目前共整理出3大系列共计21个品种。其中有水族水书"中大"系列钱币,"中大"记值钱币,其他系列水书花钱钱币。 水族人口目前也就40多万人,却铸造、留存了如此之多种类的钱币品种,这在中国少数民族的文化遗存中,堪称奇迹。
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好文!
清代被尊崇为“西南巨儒”的莫友芝就认为水书文字渊源接近中华文化的起源时代,评断水书文字是“云自三代”、“初本皆从竹简过录”、“其声读迥与今异,而多含古音,核其字画,疑斯篆前最简古文也”。 1942年,现代语言学家、音韵学家张为纲在《水族来源试探》一文中,认为水家之所以“鬼名”繁多,尊崇巫师,皆为“殷代文化遗留之铁证”。1943年,岑家梧等在水族地区考察后,对水字与甲骨文进行比较研究,亦明确在《水书与水家来源》一文中得出结论:“水书与古代殷人甲骨文之间,当有若干姻缘关系。” 贵州省社会科学院原院长蒋南华同样基于水字和甲骨文字形、字符及所记内容的对比后,得出结论:水字是一种与殷商甲骨文、金文同根同源,却远远早于甲骨文、金文的古老文字。水书初创于帝喾高辛时代,发展、流播于唐虞夏商之初,在中国文字的发展史上曾经起到过上承“三坟”,中通“五典”,下启殷商甲骨文、金文的伟大作用。
有研究水族远古来自中原的一个部落,而且应该是一个掌握神权的核心部落,因为只有掌握神权的核心部落才会掌握占卜、预测人事的吉凶和与此相关的文字。水族先民在某次变故中被迫迁徙并最终到如今的贵州一带,由于西南贵州一带在古代是原始森林环绕大山的中,也是闭塞和与世隔绝的地方,水族迁徙贵州一带后,因与外界处于完全封闭状态,基本停止对外交流,水族远古文化被雪藏,一直保持原始状态,几千年来未有大的变化。所以今天的水书文字是极有可能是被雪藏了几千年的和汉文字同宗不同源的文字。
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学习!
在古代,各民族文化进入贵州被雪藏,能千百年保持进入时的原始状态不变,从贵州屯堡文化中可见一斑。今天屯堡人们还保留着明代先祖进入贵州的屯堡600多年来留下的原始生活传统、这里,能听到六百年前的南京口音(明代官话)和原始的戈阳腔,花灯调里透着江南小曲的韵味。在大街上,甚至还能看到穿着明代服装闲逛的人们。如果你想穿越历史,回到明朝,那么你就到贵州屯堡去看看。如果你想穿越历史,回到中华文化的源头,那么你就应该到贵州黔南水族地区去看看。
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刘春声教授在他的博客中提到2006年到贵州黔南调研过水书民俗钱币,评价很高滴~~~~
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民族瑰宝,魅力黔南,对水书花钱的研究只是一个开始。。。。。。
北京1枚 广州9枚 收藏者:网名小姚2005。(2005年在古泉园地发图共9枚,其中8枚被收录在06年<中国花钱典录续集>6枚评定4级)<中国花钱典录> 1枚 (水书“中大”花钱)古泉园地网7枚 华夏收藏网3枚 龙之藏网2枚 钱币天堂网6枚 杭州 1枚 成都 1枚 收藏者:胡柯 (水书“中大”花钱)嘉德2011拍卖会1枚 贵阳 16枚 大方 6枚 (3个品种)安顺4枚 凯里5枚 三都 2枚 独山 3枚 荔波 1枚 福泉4枚 收藏者:(网名:回音)都匀;25枚共计:98枚(包含残次品在内),21个品种。 以上为2000年至2013年3月30日,根据国内各大网站、拍卖公司、市场所见或市场人士提供信息统计结果。若有未统计到的,望大家提供线索,谢谢!
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貌似文物啊