药师珠又称西亚圆线珠，藏语称【lu mei或 ra mei】外形多为扁豆型的珠身，从出土资料来看制作年代最早可追溯到公元前7世纪到公元前6世纪。药师珠为缠丝玛瑙类，珠身中间有一条白色的条纹，又称为圆线珠，每颗药师珠的纹路都是天然形成的，属于天珠族群的一种。以笔直一线为绝佳上品！古代波斯国和萨珊王朝的贵族们对此类珠子情有独钟。
“药师珠”一名的由来，据说若在密封的小空间中，将药师珠握于手掌中心，令其珠体温度升高，一段时间后开启，则会自然散发出一股药香味道，因而得名。而传说中，药师珠还有疗病与避邪的功效。是供养和修持药师佛的必备品。
药师珠的年代大约属于公元前2000 ~ 4000年时期，考古学家们陆续在伊拉克、伊朗、巴基斯坦等国家找到此类天然的珠子。也许是由于贸易互相来往的因素，在喜玛拉雅山脉群周围的国度，过去与现在也持续大量地发现药师珠的踪迹。
1388年, 明洪武二十一年曹昭撰著《格古要论》，共3卷。上卷分古铜器、古画、古墨迹、古碑法帖四论，中卷分古琴、古砚、珍奇（包括玉器、玛瑙、珍珠、犀角、象牙等）、金铁四论，下卷分古窑器、古漆器、锦绮、异木、异石五论，共13论。它是中国现存最早的古物鉴定专论。《格古要录》书中所详细的记载了合子玛瑙和截子玛瑙。此类珠子确切说应该叫圆线珠，真正的药师珠俗称腰缠玉带，
标准的药师应该是黑色或深褐色底色的玛瑙上，居中一条白线。药师珠应该以底色深、白线规整而粗，颜色对比强烈，个头大为好。药师珠就是玛瑙珠，所以可以按照鉴别老玛瑙珠的方法看药师珠。药师珠过去是一种吉祥物而且具有贸易珠及避邪作用的功能。由于外形呈圆形，很适宜用来当念珠使用，尤其是佛教弟子以药师珠来修持药师法门，更可达到心神合一的效果，吉祥如意，所求愿满。但要注意的是，药师珠串成项链或手链使用时，最好在中间放置软质的隔珠，以免磨损。
另外说法此类珠子是药师佛手执之念珠, 药师珠代表药师佛的佛眼庇佑。因药师佛修法选用此珠，故而得名。可当做念珠使用，尤其在修药师法门时使用，在藏传佛教的宗教用品中有着重要得地位，深受信徒与收藏家得青睐，在古老得藏医学中，品质上乘得药师珠还可以做入药之用。老藏医认为借助一些大自然神秘得力量可以达到驱邪避讳得作用。药师佛手持之念珠，让人少烦恼,增福寿、解除烦忧、消除恶气、平安顺心,增福增寿，具有财源广进事业顺利平安吉祥健康的意义，适合各种生相大德。药师佛又叫做药师如来、大医王佛、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主等称号。据《药师琉璃如来本愿功德经》载，日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。月光菩萨和日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，依次递补佛位，悉能持药师如来之正法宝藏。
药师佛面相慈善，仪态庄严，身呈蓝色，乌发肉髻，双耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前执尊胜诃子果枝，左手脐前捧佛钵，双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，身着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。又一般流传之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。
