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    1303-008名人墨盒---伯渊先生

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    楼主 发表于2013-03-24 09:40:45
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    1楼 发表于2013-03-24 09:41:13

    文物专家孙伯渊





    孙伯渊(1896-1984),祖籍江苏苏州,中年移居上海,住卢湾区,与著名书画家吴湖帆、冯超然为近邻。他的书房名曰“石湖草堂”,高朋满座,收藏文物以上乘精美居多。解放后他将大批书画文物捐献给国家,称誉海内。



    自幼好学 脱颖而出



    伯渊先生出身于一个以刻碑、拓裱为业的家庭中,父名念桥,在苏州护龙街(现名人民路)开设“集宝斋”字号。念桥一家六口,夫妇勤劳,维持一家温饱生计。念桥的长子伯渊、次子仲渊、三子季渊,女儿淑渊以后嫁于常熟著名花鸟画家陆抑非。念桥为人和善、广交文谊、勤奋治店,寄望长子伯渊能攻读成材立业成名。伯渊日间入私塾,晚间也要学些传家之艺。他看在眼里,记在心里。可是好景不长,伯渊十三岁丧父,致使他中途辍学。至他弱冠之年就挑起家庭重担,历尽千辛万苦;同时刻苦钻研,用心阅读碑帖书画方面的考证资料、图录书籍,积累鉴定智慧,增进知识。见到长者和有识之士,虚心请教拜问。苏州既是历史古城,又是文化名城,辛亥革命后达官贵显、巨商政客云集于此,遗老遗少退隐旧宅,文人雅士吟诗作画,因此这里是文物的流通之地。许多人家家货雄厚,收藏丰富。年轻时代的伯渊凭借业务上的便利,经常往来出入于这些书香门第,耳濡目染,渐渐对文物鉴定方面的知识,从发生浓厚的兴趣,而至眼光日益敏锐。



    当时苏州的大收藏家如“过云楼”主人顾麟士,字西津,号鹤逸,“阙园”主人李根源,字印泉,“粟庐”主人俞宗海,“大风堂”张善孖、大千兄弟,画家陆恢,字廉夫,学者谢玉岑等,莫不对伯渊表示好感。尤其是老前辈顾鹤逸和伯渊之间成为忘年之交,友爱甚笃,将一些不轻易示人的碑帖书画秘箧,给他观赏。每当此时,伯渊潜心默记。他广泛吸收这些前辈大家的文博知识、考据心得。他体会大收藏家、鉴赏家对文物鉴定那种一丝不苟的精神,对保护文物那种极为负责的作风,视为终身的楷范。由于他有接触前辈的机缘,加之本人的勤奋好学,刻苦钻研,他在三十而立之年,已广泛涉猎金石书画、图书古籍、碑帖版本等各个领域。他虽然不善书法,但对碑刻的源流、时代特征、拓本真伪、各种版本的区别等等十分了解,其鉴定功力己臻于很高的境界。他脱颖而出成了苏州城中的行家里手。与此同时,他也开始注意收购集藏一些流入民间的字画碑帖,逐渐富裕成家。他不囿于家乡姑苏一地,又放开眼界,到常州、元锡、南京、常熟各处访书,收购甚丰,一时声名远扬。



    定居沪上 卓尔成家



    “八一三”事变,日寇侵华,时局十分危急,苏城收藏界人士惶惶不安,千方百计地以保护好文物当作救亡的神圣职责。伯渊在万般无奈中,只得悄然来到上海,在法租界里觅得一处住所,再将本人的藏品化整为零,冒着风险分批运到上海。好在苏州到上海路程不远,水陆都有交通,总算将卷帙浩繁的藏品完好无损地安置到了上海寓所,从此伯渊的后半生也就寓居于沪上。当时的上海有租界,呈现出历史上特有的一种“孤岛”现象。在这孤岛上,既有流离失所的难民,也有家产殷富的寓公,又有不少发国难财的汉奸、巨贾。同时从四面八方涌到孤岛上的文物古董、名人字画、古籍碑帖不计其数。伯渊处于这种特殊的环境下,因迫于生计也不得不凭借自己对文物的鉴定能力,从中进行一些文物交易。



    每有名碑书画到手,伯渊总邀约几位专家学者来到“石湖草堂”书斋,共同观摩品赏。于是大收藏家庞莱臣、吴湖帆、张葱玉、蒋谷荪、冯超然、潘博山、潘景郑、谢稚柳、徐邦达等都先后成了伯渊的诚挚好友。孙伯渊和吴湖帆寓居近邻,过从甚密。他的鉴定见解,具有独到精辟之点,很为许多大家所折服。



    力购宋拓孤本



    一天,伯渊听到有一藏家愿将一册宋拓张旭真书出售,索价黄金数十两。这时正在兵燹逃难的时候,变卖家产者众,购买碑帖者寡。而伯渊出于有心觅古,急奔驰去那藏家往观。往日张旭以狂草见之于世,而他的真书(正楷)则鲜为人知。伯渊一见宋拓本《郎官石记》裱本,计14页,每页4行7字。册后题跋有元代赵孟頫,明代王济之、王世贞、王世懋、胡缵忠,清代宋荦、梁章钜、翁方纲、成亲王、吴荣光、林则徐、何绍基。历代书法家对此碑极言为唐人楷书之神品,张旭草书存世有多件,而真书仅见此一件。伯渊鉴定确认为宋拓孤本之后,毅然倾囊付出数十两黄金,将此件拓本收庋,另一方面又将家中的字画卖出,使流动资金平衡。他节衣缩食,陆续购进商周秦汉,唐宋元明碑拓,计有三千馀件,其中有不少是孤本。



    化私为公 捐献国宝



    解放以后,人民的思想觉悟不断提高,厚今薄古,化私为公成为一种风尚。伯渊是思想开通之士,在一个炎热的夏天,徒步走向天平路40号一幢花园洋房内,这里是上海文管会办公处。他拜访文管会主任徐森玉,说明欲将收藏的整套碑刻拓本捐献给文管会。徐森玉先生对伯渊的藏品是非常了解的,知道这套藏品全部经过整理裱装,体系完整,在全国是独一无二的。森老得知伯渊的心愿,十分高兴、赞同,并交付给汪庆正同志襄管交接手续。经过清点造册,搬运入藏,费了许多时日。这套拓本除有少数青铜器墨拓外,绝大部分是从石鼓文、秦始皇刻石起,至两汉以来的碑刻、画像石、造像题记、墓志、砖刻等,蔚为大观,共计三千九百二十件。1960年上海市文物保管委员会和上海市博物馆的图书馆合署办公,这套石刻拓本也就入藏于上博图书馆。汪庆正副馆长对此巨大项目,最为知晓,评为全世界独一无二的珍品。



    1980年,孙伯渊又将其所剩的二十三件文物再次捐献给上海博物馆。其中有:



    一、《宋拓张旭郎官石记》。经汪庆正鉴定:“传世郎官石记原石宋拓,只有二本。一本早已流入日本;一本尚存国内的,只此孙伯渊所藏之本。此二本亦稍有出入,孙伯渊本当胜于日本所藏之本”。想当年伯渊以黄金数十两购得此本,不惜代价;到他80岁时,将此国宝又作捐献,又一次不惜代价。



    二、《宋拓唐李邕书云麾将军李思训碑》。李邕,号北海,他的行书出于右军,而又能摆脱旧习,自成风格。汪庆正云:“此碑是北海的最得意作,原石漫漶甚多,因此元明以来拓本都不佳,有摹本行世。孙氏所藏宋拓十分珍贵,历经明项元汴、莫是龙、王元美,清王鸿缵、朱彝尊等鉴藏。”



    三、《宋拓米芾圆庵记碑》。汪庆正说:“米芾此碑书于三十三岁,世人称其为米书第一。石久毁,有覆刻本行世。由于翻刻本所据的是次序颠倒的剪裱本,因此有的地方甚至文句也无法读通,更不要说其书法的精确程度了。孙氏所藏此本是传世仅见的宋拓原装孤本。历经沈周、王文治、成亲王、李宗瀚等鉴藏。”



    四、《宋版孤本竹友集》。汪庆正说:“竹友集,系宋谢过撰,一名谢幼槃集。长期以来传世仅四卷本。明万历时,谢肇淛自内府文渊阁抄出十卷本。而这种抄本也极少传世。至于宋刻原本,由于长期只存于内府,并无著录,因此其卷数和行款都无人知晓。传世仅存的这个宋版孤本,计十卷,每页十行,每行十八字,有刻工姓名。杨守敬长跋,以记述其在日本时得见此本,曾向日本人黄村借以影印,并以古钱数十易得此集携归,后售与潘祖荫。潘氏后人售与孙伯渊。”



    五、《宋拓本茶录》。

        六、《宋夹麻拓黄庭经》。

        七、《宋版乖崖先生文集》。

        八、《元、袁泰行书诗页》。



    九、《明拓孔宙碑》。

        十、《明、刘基书迹卷》。

        十一、《杨廷麟墨迹诗轴》。



    十二、《周顺昌书法·锦帆泾赋稿册》。

        十三、《沈周山水画轴》。

        十四、《丁元公书轴》。



    十五、《吴历·葑溪会琴图卷》。

        十六、《钱杜山水卷》。

        十七、《五代、唐人写经卷》五件。



    十八、《汉刻罗凤阙孤本》五种。



    限于篇幅,本文中对伯渊所捐献的精品不能一一细述。此外又将十种宋拓碑帖,捐献给故宫博物馆。其中有《宋拓颜真卿多宝塔》、《欧阳询皇甫君碑》、《李北海岳麓寺碑》等。



    将《明黄道周撰书周顺昌墓碑墨迹》、《明高攀龙书札卷》捐献给苏南文管会(今无锡博物馆)。

        另有一部分书画、文献捐献给南京博物馆。



    以上各件中,《明黄道周撰书周顺昌墓碑墨迹》是一件珍贵文物。黄道周、福建漳州人,天启二年进士,官内阁大学士、礼部尚书等职,明亡,于金陵殉节。周顺昌,字景文,号寥洲,苏州人,万历进士,福州推官,因抨击大阉魏忠贤,被囚死狱中,当时激起苏州人士公愤。孙伯渊从秘箧中献出这件文物之后,引起文物界的极为重视,后因文物级别关系,苏南文管会将此件移送至南京博物馆入藏。



    伯渊谈话一览



    伯渊先生一生以书画碑版为媒介,寻师访友,虚心求教,不论是新知旧友,广泛交往,共同研究。对于亲属哲嗣循循善诱,教导有方。谈话所及,其朴素的语录,值得回忆:



    “抗战前后世道动乱,不少世家子弟遗老遗少坐吃山空,家境日渐破落,不得不变卖家当度日,更有不少对文物价值一窍不通的人家,竟将祖上留下的图书字画扎捆论斤,当作废纸卖钱。那时我也贫穷,看到这些文化遗产有遭到流失毁灭的危险,十分痛心,只得自己节衣缩食收购了一些较好的文物,或将已收进的字画物件易出,换取现金,再购进心爱的碑帖书画。”“我平日布衣淡饭,从未有半点奢华,毕生心血全用于收藏。”



    “我迫于生计,也不得不凭借自己对文物的鉴定能力,从中进行一些文物交易,但我坚持两条原则:一是凡文物不售于外国人;二是凡上品的文物,尤其碑帖只收不卖。”



    “我家不宽,不可能有货即买,只能择优选购,有时财力不济,眼看一些珍宝落入他人之手,只能望洋兴叹。”



    “文物是历史文化的沉淀和凝集,也是前人智慧创造的结品,因此要欣赏和鉴定文物首先要有一定的文史方面的知识和修养、这是基础。现在虽然有了科学方法,如用化学物理仪器来测定检验,但这仅仅解决一个断代问题。对于一个作家不同时代的作品,对一件碑帖的不同版本,疑问的断定,不能仅靠仪器来测定,还须靠专家鉴定。”



    “审定新出土的原石真伪,比之校勘旧碑更难,因为新出土的刻石既不见于前人著录,又无其他实物可以对照考证。所谓‘文章千古事,得失寸心知’,我们鉴定文物也常有这种体会。”



    “现在国家太平,人民团结,建设四化,百业俱兴,书法艺术也越来越发展,青年人爱好书法的也日渐增多,中华民族的传统文化日臻繁荣昌盛,受国际上的重视。我岂能以一己之私将张旭名碑湮没无闻,又何况张旭还是我的同乡。现在我将此件孤本捐献给人民大众,由博物馆保存展出,也是尽了我一点乡谊之情。”



    后人承父遗志 继续捐献



    孙伯渊之子孙堃镕是一位化工专家,他对父亲的捐献十分乐意赞同。自伯渊逝世后,堃镕秉承父志,继续做了一些工作:1986年5月他检出贝镛《千墨庵图》二卷,《徐轨精品》一卷,继续捐献给苏州博物馆。按:贝镛当年在苏州齐门外建筑千墨庵,并为之写图以纪,设色山水,布局雅致。卷中有清代苏州名家三十余人题跋。为此苏州市政协、宣传部、文化局领导专程到上海举办了孙堃镕献画仪式。贝镛的玄孙建筑大师贝聿铭闻此消息也十分高兴。



    2000年10月香港集古斋有限公司出版共和国鉴赏家丛书之二《碑帖专家孙伯渊》专集(副标题:满地香泥梦有痕)。经徐冰冠编著,汪庆正作序,翁闿运题词。孙堃镕于事前将上海市文管会编写的《孙伯渊先生捐赠历代金石拓本清册》全文编入此书之中,于是此项金石拓本索引,煌煌大观,得能问世,供广大书法家文史家参考之用。

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