尾张的山田孔章前辈编《符合泉志》是针对当时最好的书——《对钱谱》发难的。那是江户的村田元成前辈在福知山城主朽木龙桥前辈的《弄泉奇鉴》的基础上参考另外俩前辈高手的研究心得著的一派开山巨作。当时,和我们大清国的宋版研究发起人翁树培先贤同时的日本先贤浪花人安田而唐在京都去传授宋钱文化,由于他是个浪人身份,礼遇方面有所不恭敬,数十年后,尾张一脉碌碌庵前辈的嫡传山田孔章不愤其事,作《符合泉志》在学术价值和文化影响上远远超过了京都一脉。
平时我们认为初、二、三编是等级,其实是错误的理解。初编,是基本版的变化,适合入门者学习掌握;二编是巩固入门知识和提高水平的泉识;三编以及拟而未成的四编是稀见和补充品。由于山田孔章前辈运用了阶梯式递进教育的先进方法,宋版才在日本得以轻易的快速入门和普及,并经过后来土佐国的今井贞吉前辈揉合二派精华修不朽绝作《古泉大全》,自成一派宗师。当然,我们不能太吹毛求疵的要求,仍然可以私下按照约定俗成的认为初、二、三编是等级。
本人理解,目前存在二个问题亟待澄清和说明:一是关于宋版研究的日本文化化和中国文化化问题。学术是无国界的,学术的参与是全人类的,贡献也是属于全人类的。尊重知识尊重前辈是中国传统文化的基本道德标准。无论我们与日本军国分子有何等的深仇大恨,对献身中华宋钱文化研究的日本先躯和现在、未来的同仁我本人是由衷的钦佩和景仰!尊师重道是做人的起码道理,人就做不好,做学问一定要歪的!