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    楼主 发表于2005-12-09 19:25:00

    最近买了本符合泉志,里面标级都是初编*、二编*、三编*,看了不是很明白,小日本的东西搞的还真是够细的,谁能告诉我一下二编和三编哪个更稀少一些啊?还有二编一和二编九哪个更少一些?先谢谢了!
    [s:01][s:02][s:03][s:04][s:05][s:06][s:07][s:08][s:09][s:10][s:11][s:12][s:13][s:14][s:15][s:17]

    离线 大辽南下
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    1楼 发表于2005-12-09 19:30:00

    您可以看一下缩水淳化是几编几的,再看一下普通的淳化是几编几的,心里就清楚了~~~~

    离线 荆溪泉社
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    2楼 发表于2005-12-09 19:34:00

    三好于二好于初,一又好于二至九

    2020-11-11 转正
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    3楼 发表于2005-12-09 19:44:00

    谢谢!

    离线 东京钱丞
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    4楼 发表于2005-12-09 21:28:00

    尾张的山田孔章前辈编《符合泉志》是针对当时最好的书——《对钱谱》发难的。那是江户的村田元成前辈在福知山城主朽木龙桥前辈的《弄泉奇鉴》的基础上参考另外俩前辈高手的研究心得著的一派开山巨作。当时,和我们大清国的宋版研究发起人翁树培先贤同时的日本先贤浪花人安田而唐在京都去传授宋钱文化,由于他是个浪人身份,礼遇方面有所不恭敬,数十年后,尾张一脉碌碌庵前辈的嫡传山田孔章不愤其事,作《符合泉志》在学术价值和文化影响上远远超过了京都一脉。
    平时我们认为初、二、三编是等级,其实是错误的理解。初编,是基本版的变化,适合入门者学习掌握;二编是巩固入门知识和提高水平的泉识;三编以及拟而未成的四编是稀见和补充品。由于山田孔章前辈运用了阶梯式递进教育的先进方法,宋版才在日本得以轻易的快速入门和普及,并经过后来土佐国的今井贞吉前辈揉合二派精华修不朽绝作《古泉大全》,自成一派宗师。当然,我们不能太吹毛求疵的要求,仍然可以私下按照约定俗成的认为初、二、三编是等级。
    本人理解,目前存在二个问题亟待澄清和说明:一是关于宋版研究的日本文化化和中国文化化问题。学术是无国界的,学术的参与是全人类的,贡献也是属于全人类的。尊重知识尊重前辈是中国传统文化的基本道德标准。无论我们与日本军国分子有何等的深仇大恨,对献身中华宋钱文化研究的日本先躯和现在、未来的同仁我本人是由衷的钦佩和景仰!尊师重道是做人的起码道理,人就做不好,做学问一定要歪的!

    离线 deepthinking
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    5楼 发表于2005-12-09 21:53:00

    以下是引用东京钱丞在2005-12-9 13:28:00的发言:
    尾张的山田孔章前辈编《符合泉志》是针对当时最好的书——《对钱谱》发难的。那是江户的村田元成前辈在福知山城主朽木龙桥前辈的《弄泉奇鉴》的基础上参考另外俩前辈高手的研究心得著的一派开山巨作。当时,和我们大清国的宋版研究发起人翁树培先贤同时的日本先贤浪花人安田而唐在京都去传授宋钱文化,由于他是个浪人身份,礼遇方面有所不恭敬,数十年后,尾张一脉碌碌庵前辈的嫡传山田孔章不愤其事,作《符合泉志》在学术价值和文化影响上远远超过了京都一脉。
    平时我们认为初、二、三编是等级,其实是错误的理解。初编,是基本版的变化,适合入门者学习掌握;二编是巩固入门知识和提高水平的泉识;三编以及拟而未成的四编是稀见和补充品。由于山田孔章前辈运用了阶梯式递进教育的先进方法,宋版才在日本得以轻易的快速入门和普及,并经过后来土佐国的今井贞吉前辈揉合二派精华修不朽绝作《古泉大全》,自成一派宗师。当然,我们不能太吹毛求疵的要求,仍然可以私下按照约定俗成的认为初、二、三编是等级。
    本人理解,目前存在二个问题亟待澄清和说明:一是关于宋版研究的日本文化化和中国文化化问题。学术是无国界的,学术的参与是全人类的,贡献也是属于全人类的。尊重知识尊重前辈是中国传统文化的基本道德标准。无论我们与日本军国分子有何等的深仇大恨,对献身中华宋钱文化研究的日本先躯和现在、未来的同仁我本人是由衷的钦佩和景仰!尊师重道是做人的起码道理,人就做不好,做学问一定要歪的!
    [s:17][s:17][s:17]哥哥说的好!

    离线 东京钱丞
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    6楼 发表于2005-12-09 22:08:00

    但是,日本军国思想无处不在,狼子野心并不是妄想灭了中国,而是狂妄的统治全世界,这不需要我多做解释了。在学术上反映的是自《昭和泉谱》以来的宋版研究日化很明显!!!他们的老祖宗非常崇拜大中华文明,宋版的命名都是按照汉文化的规则去命名的(尽管有些命名我们自己还经常闹不明白,那是我们的无知所致,但的确是我们的民族文化)。这一点,我认为不可人云亦云的丢掉我们的文明,这也是我国为什么要编《中国钱币大辞典宋钱卷》的原因,也是我以及孙仲汇老哥哥、何邦贵老师、华光普老师等人长期思考并实践的原因。这不是小民族意识的问题,是反“哈日”的战斗。需要的不是那些骂几句小日本的愤青,需要的是承认和尊重日本学者的成就并与他们友好平等切磋交流的爱好者。
    二是宋版普及的问题。日本国宋版研究能发展成文化现象是值得我们深思与学习的。学习任何知识贪大求全揠苗助长都是不可取的。俗话,不会爬就想走想跑,不摔跟头是不可能的。我非常高兴的欢迎许多新人加入宋钱天地,也非常讨厌很简单的问题不动脑子的就发上来问人的懒习惯,我不客气的说——这样的人学习一万年也不可能成才!太懒太笨!因此,我一直想写本《宋钱入门》,在心态方面端正和帮助初学者。高手都不觉得宋版难,至少是不很难。关键是他不仅入门了并且熟透了。我承认爱问乱问多问的朋友是非常非常的热爱着宋钱,有和我同样的情结系着。他们的出发点是好的,是值得表扬和鼓励的,但是求学的心切导致心态乱了方法错了,就算他身边24小时有人指点,不静心务实的学习,东一榔头西一棒槌的,到底能学成啥能耐?我很怀疑!
    对宋版高手来说,现有的书谱都不够用;但是对新人来说,再全的图谱有用吗?就算您的资料是世界第一齐备,有何用?天书而已!一本《新订符合》足矣!当然再备一本早晚要用上的《大全》是应当的。先看自己容易理解的内容,实在想不明白了再及时的、系统的问人。暂时不要去考虑它什么级什么价,那些在入门之后去掌握,效果更好。不多说了,吃饭去~~~~

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    7楼 发表于2005-12-09 22:45:00

    [s:17]

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    8楼 发表于2005-12-09 22:56:00

    以下是引用deepthinking在2005-12-9 13:53:00的发言:[s:17][s:17][s:17]哥哥说的好!
    说的好[s:10]

    离线 亚父
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    9楼 发表于2005-12-10 00:47:00

    学术是无国界之分的,只有流派与风格的差异,钱大说的好!我们学习宋版,尤其是他国人士编写的民族文化,应该更加的勤奋,否则就更加汗颜了。。。。学习,借鉴,学习,再学习,只要有民族意识就好。这点更难能可贵!中国的的民族文化最终应该由国学研究群体来主宰,这是必须得实现的,不然就枉做了一个中国人了。。。。。

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