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大样版 吉语苏花 和合二仙 连中三元 早生贵子 从古至今人们都在追求和谐社会 数据 46.2mm----2。1mm 和合二仙是民间传说之神,主婚姻和合,故亦作和合二圣。相传唐人有万回者,因为兄长远赴战场,父母挂念而哭泣,逐往战场探亲。万里之遥,朝发夕返,故名“万回”,民间俗称“万回哥哥”。以其象征家人之和合,自宋代开始祭祀作“和合”神。 至清代雍正时,复以唐代师僧“寒山,拾得”为和合二圣。相传两人亲如兄弟,共爱一女。临婚寒山得悉,即离家为僧,拾得亦舍女去寻觅寒山,相会后,两人俱为僧,立庙“寒山寺”。自是,世传之和合神像亦一化为二,然而僧状,犹为蓬头之笑面神,一持荷花,一捧圆盒,意为“和(荷)谐合(盒)好”。婚礼之日必挂悬与花烛洞房之中,或常挂与厅堂,以图吉利。 在我国传统的婚礼喜庆仪式上,常常挂有和合二仙的画轴。但见画轴之上两位活泼可爱,长发披肩的孩童,一位手持荷花,另一位手捧圆盒,盒中飞出五只蝙蝠,他们相亲相爱,笑容满面,十分惹人喜爱,人们借此来祝贺新婚夫妇白头偕老,永结同心。亦称“和合二圣”。 和合二仙花钱: 此吉祥钱径46.2毫米,圆穿。面穿左右两仙童,左童执如意一柄,右童左手持盒, 右手执莲。背钱缘内八吉祥图案,穿四周楷书“早生贵子,连中三元”。此世俗谓之和合二仙,婚礼时多供祀之, 以求百年好合。右童手持二物莲(荷)谐音“和”,盒谐音“合”;左童持如意谐称心如意之如意,连读为“和合如意”也。 《事物原会》谓:“和合神乃天台山僧寒山与拾得也。”清雍正十一年封唐天台僧寒山大士为和圣,拾得大士为合圣, 故亦称和合二圣。 寒山,唐贞观时僧,亦谓寒山子。居天台始丰县寒岩,与国清寺僧拾得友善,好吟词偈,状类疯狂。 台州守闾丘胤受丰干(国清寺僧)嘱至寺谒之,寒山拾得笑傲出寺去。闾丘胤复往寒岩访问,寒山缩身入石穴,其穴自合。 寒山诗偈多题於村墅屋壁,集之得三百余首,曰《寒山子诗集》。 拾得,唐贞观时僧。本孤儿。天台国清寺僧丰干 拾而养之,故名拾得。在寺执炊滁器,与寒山善,状如疯狂。闾丘胤出守台州,受丰干嘱,入寺谒之,即与寒山连臂出走, 不知所之。 一说和合仙来源自万回哥哥。《西湖游览志》:“宋时杭城以腊日祀万回哥,其像蓬头,笑面,身着绿衣, 左手擎鼓,右手执棒,云是和合之神,祀之可使人在万里之外,亦能回家。”后世绘像即据此说,原为一神,今则二之。 其像蓬头绿衣,一持荷花(谐“和”),一捧圆盒(谐“合”),取和谐好合之意,世间婚礼时多祀 之。 吉祥钱所绘和 合二仙以此种最为优美(见图),但不是二僧,亦不蓬头,无疯狂之态。此吉祥钱之铸造时间为清代。“和合二仙”之说 发展到这个时期,就成了两个儿童,手执荷(和)盒(合)及如意等吉祥物。 我国民间风俗,原是随着人民的思想爱好 变化而变化的。吉祥钱上的人物图像正是当时民间风俗的直接反映,所以是可以研究的,也是最珍贵的。 和合二仙是民间传说之神,主婚姻和合,故亦作和合二圣。相传唐人有万回者,因为兄长远赴战场,父母挂念而哭泣,逐往战场探亲。 万里之遥,朝发夕返,故名“万回”,民间俗称“万回哥哥”。以其象征家人之和合,自宋代开始祭祀作“和合”神。 至清代雍正时,复以唐代师僧“寒山,拾得”为和合二圣。相传两人亲如兄弟,共爱一女。临婚寒山得悉,即离家为僧, 拾得亦舍女去寻觅寒山,相会后,两人俱为僧,立庙“寒山寺”。自是,世传之和合神像亦一化为二,然而僧状,犹为蓬头之 笑面神,一持荷花,一捧圆盒,意为“和(荷)谐合(盒)好”。婚礼之日必挂悬与花烛洞房之中,或常挂与厅堂,以图吉利。 在我国传统的婚礼喜庆仪式上,常常挂有和合二仙的画轴。但见画轴之上两位活泼可爱,长发披肩的孩童,一位手持荷花, 另一位手捧圆盒,盒中飞出五只蝙蝠,他们相亲相爱,笑容满面,十分惹人喜爱,人们借此来祝贺新婚夫妇白头偕老,永结同 心。亦称“和合二圣”。
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2014-08-20转正:http://bbs.chcoin.com/show-7676674.html