[欣赏] 民国纸币上的《雍正耕织图》（大量图片慎入）

大量精美的纸币与《耕织图》原画对比图，因尺寸限制无法发上来，请点击原创链接观赏。
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    南宋绍兴年间，於潜县令楼璹绘制《耕织图》呈献给宋高宗，深得高宗赞赏并获得吴皇后题词。高宗为此专门召见了楼璹，并将其《耕织图》宣示后宫，一时朝野传诵，从而引发了《耕织图》发展的第一次高潮。社会上接连不断地出现了许多《耕织图》，形成了中国绘画史、科技史、农业史、艺术史中一个独特的现象，成就了中国文化遗产的一大瑰宝。《耕织图》历经近千年流传到世界各地。


    楼璹的《耕织图》又是一卷诗画相配的文学艺术作品，有人将他的诗与南宋诗人范成大的作品相比较，充满田园气息，也有人评价其更像以农业为主题的农学著作，将之与《天工开物》、《农政全书》相媲美。
    《耕织图》描绘细致入微又富有艺术感染力，有赖于楼璹对农业生产的长期观察体验和高超的艺术造诣。他在任县令时，跑遍於潜县治十二乡周边的南门畈、横山畈、方元畈、祈祥畈、对石畈、竹亭畈、敖干畈等大畈，深入田头地角，出入农家，与当地有经验技术的农夫蚕妇研讨种田、植桑、织帛等经验技术得失。尤其难得的是，它在画面上留下的从事农业生产的图像，为研究农业特别是农具留下了无法从文字资料中得到的珍贵资料。例如《灌溉》《一耘》图，绘出了当时使用戽斗、桔槔和龙骨车抽水灌田的情景。从《收割》图中看到的是一幅紧张的割稻场面。《织》和《攀花》等图绘出了当时已经使用的素织机和花织机，使人们能够更形象地了解当时蚕桑及纺织的发展面貌。其中记载的许多耕织知识和生产工具一直沿用至今。


    楼璹所绘的《耕织图》共有两个版本。一是正本，进献高宗，藏于皇宫；一为副本，留在家中。正本进献高宗后，高宗十分欣赏，命翰林图画院摹绘。摹本中的《耕图》现已无考，而彩色摹本《蚕织图》正本自宋以来一直深藏后宫，但在民国期间突然失踪。直到1984年，在黑龙江省大庆市重新发现，现藏于故宫博物馆。副本由其侄子楼钥题跋。其孙子楼洪、楼深根据家藏原图副本，配上五言诗，仿刻于石，使之流传后世。
    楼璹《耕织图》原本及刻石今均已散失，其五言诗45首仍流传至今。由于《耕织图》反映了农耕时代最重要的两种生产——耕与织的生产环节，因此一问世便受到广泛关注。
    受楼璹《耕织图》影响，南宋时几乎各州、县府中均绘《耕织图》。南宋孝宗、光宗、宁宗三朝的宫廷画家刘松年曾作《耕织图》，同时代的作品农耕二十一图并纺织二十四图，有木刻流传。元延祐五年(1318年)，司农司苗好谦编写《栽桑图说》，将元初李声临摹楼璹的《耕织图》一同编为《农桑图说》，印发给老百姓。明万历年间(1573—1619年)，楼璹《耕织图》被引用编入《便民图纂》。
    《耕织图》的绘制到清朝达到鼎盛。康熙二十八年(1689)，康熙帝二次南巡时，意外得获南宋楼璹《耕织图》，感慨织女之寒、农夫之苦，遂命内廷供奉焦秉贞以楼璹原作为基础重绘《耕织图》。康熙不仅每图亲题七言律诗一首，且于图前亲书序文，并于序首钤盖了“佩文斋”朱印，在序后钤盖了“康熙宸翰”阳文朱方大印和阴文“稽古右文之章”朱方大印，再命著名木刻家朱圭、梅裕凤镌版印制，颁赐臣工。康熙重绘的《耕图》与《织图》各23幅。其中耕图内容有：浸种、耕、耙耨、耖、碌碡、布秧、初秧、淤荫、拨秧、插秧、一耘、二耘、三耘、灌溉、收刈、登场、持穗、舂碓、簸、扬砻、入仓、祭神。织图内容有：浴蚕、二眠、三眠、大起、捉绩、分箔、采桑、上簇、炙箔、下簇、择茧、窖茧、练丝、蚕娥、祀谢、纬、织、络丝、经、染色、攀华、剪帛、成衣。
    雍亲王胤祯为迎合父皇所好，亦命画工绘製此图，将自己及家人绘成辛苦劳作的农夫、蚕妇状。胤祯的耕图、织图各23幅，并在每幅画上亲自题写一首五言律诗，并且钤上“雍亲王宝”和“破尘居士”印章。《雍正耕织图册》是清代重绘各版本中最精美独特的，为设色绢本画，也是北京故宫博物院现存最完整的耕织图。图册纵39.4厘米，横32.7厘米，共52幅，除6幅是尚未定稿的衍页外，其余46幅都已经绘制完成。《雍正耕织图》深藏故宫三百年，到今天已成为非常珍贵的文物与艺术品，被视为镇馆之宝，被列为国家一级文物。
    乾隆帝也命画师摹绘楼璹《耕织图》，亲自作序，并在保留楼璹原诗的同时，于每幅题七律及五律诗各1首。又将《耕织图》中的美景用实际山水复原出来，把关系到国计民生的衣食之本，用艺术与现实相结合的手法镶嵌在清漪园绚丽的湖光山色之中。又将程棨摹本置于盒内，收藏在圆明园贵织山堂，同时命画院临摹刻石，所刻之石也同藏于圆明园。乾隆帝把清漪园（颐和园）的一处富有田园风光的景色命名为“耕织图”。1860年，英法联军攻入北京，烧毁圆明园时，《耕织图》被掠去，现藏于美国华盛顿佛利尔美术馆。刻石在这次浩劫中部分被毁，余石于民国初年被徐世昌收藏，镶嵌于花园墙壁，至1960年，留存的刻石才归中国历史博物馆收藏。现存共23方，其中耕图13方、织图7方，另有3方未能辨识。
    自南宋楼璹《耕织图》问世，至清末700余年间，各版本的《耕织图》层不出穷。 现美国、英国、日本、朝鲜等国有多种临摹本珍藏。据日本东海大学文学部渡部武统计，他所研究过的《耕织图》版本就有56种之多。《耕织图》被称为“中国最早完整记录男耕女织的画卷”、“世界首部农业科普画册”。

    《耕织图》是我国古代为劝课农桑，采用绘图的形式详实记录耕作与蚕织的系列图谱。由于其“图绘以尽其状，诗文以尽其情”，形象生动、细腻传神地描绘了劳动者耕作与蚕织的场景和详细的生产过程，而起到了普及农业生产知识、推广耕作技术、促进社会生产力发展的巨大作用，其本身也成为极其珍贵的艺术瑰宝。
    最早在纸币上使用《雍正耕织图》的中国农工银行，原为1918年北洋政府财政部在大兴、宛平县设立的大宛农工银行。1927年大宛农工银行改名为中国农工银行，并在北平设立分行。中国农工银行以“融通资财，辅助农工业”为宗旨，营业上以接济农工为要，兼营普通银行业务，是一家官商合办的地方银行。1932年发行的1、5、10元银元票，由美国钞票公司承印；1934年英国华德路公司印制的1元券，这些纸币正面皆使用《耕》图，画面展现水牛牵引四王爷手扶木犁耕地的场景，背面为《织》图，展现福晋操作织机织布的情景。
【耕、织】

    使用《耕织图》最多的当属中国农民银行，该行前身是豫鄂皖赣四省农民银行，蒋介石自任理事长，银行享有军事护照和军用交通的特权。1934年10月，国民政府认为四省农民银行太小，对发展农业无济于事，于次年将其改组为中国农民银行，其宗旨是“供给农业信用，发展农村经济，为中国农民谋福利之银行”。1935年12月成为国家银行之一，继中央银行、中国银行、交通银行之后发行“法币”。

【二耘、拔秧】1935年德纳罗版1元，红色。
左图《二耘》，展现农忙时节福晋送饭到田间，二耘是农耕的一个环节，即是田里要留苗稀疏，清除杂草。右图《拔秧》，水稻种子播在秧田后，先在秧田育秧，等长到三张叶片加一片心叶后就可以移栽，一般在一个月左右。拔秧就是将秧苗拔起，移栽到大田中，故先有拔秧才有插秧。
【持穗、簸扬】1935年德纳罗版5元，绿色。
正面左图《持穗》，四王爷手持农具连枷（由一个长柄和一组平排的木条构成，木条可以前后转动）拍打稻谷，将其与稻壳分离。右图《簸扬》，即扬场，把打下来的谷物，用木锨等工具扬起，借风力作用吹掉壳和尘土，分离出干净的米粒。
【登场、簾】1935年德纳罗版10元，紫色。
正面左图《登场》，谷物茎秆收割后运到场上堆起，可做柴火。右图《簾》，是用簸箕塞米，取出杂坏，而后入仓。

【舂碓、一耘】1936年德纳罗版5角。
【舂碓】1941年中国大业版20元。
舂（chōng），把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎；碓（duì），木石做成的捣米器具，
碓是一种较为普遍的粮食加工工具。舂碓，是不可或缺的重要劳动。
　　碓，由“碓窝”“碓嘴”“碓身”等多个部分组成。“碓窝”是一口臼，用一块大整石凿成，口面的直径约有一个木盆口大小。“碓窝”埋在地下，口面露出地面，四周泥土整平夯实。在“碓窝”的上面，架着用一棵大树原木削砍而成约有五六尺长的“碓身”，“碓身”的头部下面嵌有一条几十斤重的锥形石条，这是“碓嘴”。木质“碓身”的中部，有一根支撑翘动的横杆，“碓身”尾部的地下挖一个深坑，“碓嘴”、“碓身”和架起“碓身”的横杆，形成一个跷跷板。舂碓时，舂碓的人用脚使力把“碓身”尾段踩下，使重心移到“碓身”尾部并将其向坑里踩压下去，“咿呀”一声，“碓嘴”昂首抬起，而后舂碓的人将脚一松，“砰”地一声，“碓嘴”重重落下。一起一落，如此重复，便将谷物去壳，或将玉米棒子脱粒。
耘，形声，从耒(lěi)，从云，云亦声。“耒”指用耒这种农具除草，“云”意为“回旋团聚”。“耒”与“云”联合起来表示用农具耒在作物植株周围除草和培土，把除去了杂草的泥土聚集在作物植株周围。


【入仓】1937年中国大业版1角。
入仓，指粮食通过输送设备输送到相应的仓库里的一个过程，入仓是粮食进入粮库的简称。

【插秧】1937年中国大业版2角。
插秧是农村莳秧的一种方法，又叫插田。一般秧苗长到3～5寸长时即可移栽，即叫插秧。第一天插秧，称为“开秧门”。主妇要备好饭菜酒肉，供家人和帮工者聚餐。餐间，每人要吃一个鸡蛋，意谓“讨彩头”。蹲下去拔秧，先用缚秧苗的稻草在秧田上面横扫几下，意谓防止“发秧疯”。发秧疯即手背发肿。插秧结束，称“关秧门”，有的户主绕田走一圈，拔一把秧苗带回家，扔在门墙边，说是“秧苗认得家门，丰收由此进门。”插秧结束那天的晚餐，主人家要宴请帮工者，称“打散”。插秧种田时，一天三餐外，还要加两次点心。

【砻】1940年中国大业版1元。
砻，俗称磨米。砻磨即是古代的碾米机，由硬木与老竹片结合制成磨齿、竹篾编织的漏斗等组成，是一种专门用来去掉稻谷壳的工具，工作原理与石磨、石碾相仿。为了节省石材、降低成本，砻磨通常用竹子或者木头制造。在砻的碾磨面，一般都刻有发散状的凹槽，这样一方面可以加大碾磨的摩擦力，另一方面可以使得碾磨后的糙米顺着凹槽流泻出来。砻谷时，牵砻师傅一手推动手柄转动砻的上龛，一手用勺子将谷子倒入砻心，使谷子进入上龛和下龛的缝隙中进行碾磨。
【雍正耕织图——灌溉】1940年中国大业版10元，正面《灌溉》，田埂上胤禛手持绳索扶桶舀水灌溉农田，其身旁树木枝杈间，横一木棍，一端有石盘承重，使舀水更加省力，运用了典型的杠杆力学。远处的水车，表明田间作业，供水不可缺少，水是生命之源，人类生活不可无水，作物生长同样如此。

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【耖、织】
    耖，是一种中国南方的农具，出现于西晋。但真正普及则是在宋朝以后。之后再传至东亚其他地区。耖的下部有列齿，上部有横把，耖田时扶横把操作，使用于水田，在破碎土块的同时，具有平整田面的作用。《雍正耕织图·耖》
昨日耕初罢，今朝耖后亲。四谛视活活，百亩望匀匀。
蝶乱野花晚，言归芳草春。春风不宜负，祈有垄田人。
    织，制作布帛之总称。“织”字繁体从糸从戠。“戠”本指军阵的操演，引申指类似团体操表现的图案。“糸”和“戠”联合起来表示“在纺布过程中加入彩色丝线构成图案”。纺织，大致分为纺纱与编织两道工序，中国纺织的起源相传由嫘祖养蚕冶丝开始，考古则在旧石器时代山顶洞人的考古遗址上发现了骨针，为已知纺织最早的起源，至新石器时代，发明了纺轮，使得冶丝更加便捷，西周则出现了原始的纺织机：纺车、轈车，汉朝时发明了提花机，宋朝宋应星编撰《天工开物》将纺织技术编入其中。中国最著名的纺织品莫过于丝绸，丝绸的交易带动了东西方的文化的交流与交通的发展，也间接影响了西方的商业与军事。 《雍正耕织图·织》
一梭复一梭，委委青灯侧。明明机上花，朵朵手中织。
娇女倦啼眠，秋虫寒语响。檐头月已高，盈牕惊晓色。

雍正耕织图

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