一枚少见的农耕图景花钱
丁 鼎
此钱也是我在京学习期间的收获。那天我正在为与一枚珐琅彩长命富贵钱失之交臂而懊恼时，在一个小摊上发现了它。当时我的眼前一亮，这枚镂空花钱，上面有三个人物、一头牛，这是典型的农耕文化题材花钱，可谓不可多得。穿口两侧各有一人物，应该是一男一女各执农具，穿下为一耕牛（也有人认为是马），穿上小孩慵懒地躺卧着，十分休闲，极尽活泼可爱状，使整个钱币的画面生动活现起来。观之即有收入囊中之意。此钱钱径有约5.5公分，铜质细腻偏白色，包浆自然，手感也温润。
中国自古就是农业大国，但在花钱上反映农耕文化这一题材的还是很少见。虽然也有一些渔猎、花卉之类的花钱，多属民俗一类，还不是直接的农耕文化题材。比如汉魏时期的“双人踏鱼钱”，是一枚镂空花钱，左右各有一人物，双人的脚下是一条大鱼，图案极具生活特点；还有宋元时的“镂空渔猎钱”，是一人一鱼图案，也很有生活化内涵。有一些书上介绍过“农耕图钱”和“耕牛望月”图案的花钱，但实物难见，只能是对着书望图兴叹了。现在就有一枚真真切切反映农耕文化题材的花钱，我当然不能轻易放手，遂解囊而得。这也算补偿了我与那枚珐琅彩“长命富贵”钱失之交臂的遗憾了，一路返回寓所，当然是满心欢喜的。这就是收藏魅力，可以跑好远的路、可以饿肚子、可以不买别的东西，只要得到自己喜欢的物品，就心满意足了。有人拿机缘来形容与物件关系，我看还是比较准确的。我出生在农村，在农村长大，当然熟悉农耕文化，并且自己还种过地，对农耕文化有着极其深厚的感情。买到这枚人物耕牛图案的花钱，当属机缘。
我国的农业文明有着悠久的历史。传说早在在“神农氏”炎帝时，当时人们吃的是爬虫走兽、果菜螺蚌，后来人口逐渐增加，食物不足，迫切需要开辟新的食物来源。神农氏为此尝遍百草，历尽艰辛，多次中毒，终于找到了解毒办法，发现了可供人们食用的谷物。接着神农氏又观察天时地利，创制斧斤耒耜，教导人们种植谷物。开始了人类早期的农业活动，这代表着人类赖以生存的农业出现了。到距今６０００年左右的河南仰韶文化、内蒙古辽河流域的红山文化时期，出现了大型定居村落，还出现了家畜饲养业。这说明了在6000年前我国农业就进入了锄耕（或耜耕）阶段。 在后来的夏、商、周代我国最早实行了“井田制”，这是我国古代农业社会的土地国有制度，也是当时最先进的农业生产方式。那时，在我国大地上道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”制。“井田制”是古代农业生产重要事件，它代表了我国农业文明取得了空前的发展，也是我国农业社会有着悠久历史见证。农业文明是中华文明重要的组成部分，在古代一些青铜器、石雕、壁画上多有反映农耕文化的图案。只是在钱币上反映农耕文化的题材还不多见，这是令人奇怪的事。当然这对于收藏爱好者来说，也不能说不是一个无奈的缺憾。
现在我们还是回到这枚钱的图案上，说这枚钱穿下面是马不是牛，因细观此钱图案，这头牛健壮肥实，不像马那样矫健。再说我国民间一直有“三亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的说法，既是反应农耕文化的图案，就应该是牛而不是马，它符合上面这句民谣的说法。我们看这枚钱币，左右两个人物正是一男一女，上面是小孩，下面是一头牛，正是反映了我国古代劳动人民“三亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的满足而其乐融融的生活理想，这图案当然是一种和谐社会的典范。看来我国古代劳动人民对和谐社会一直就有很好的构想，当然五千年的文明史也不断说明这个问题，农耕文明的自给自足和自力更生对和谐与中庸应该一直是最好的注释。面对这样一枚精美钱币，我的选择当然是义无反顾地拥有它了。
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