[欣赏] 稀见明代 喜歌苏轼诗文  文武状元跨马游街福禄牌

稀见明代 喜歌苏轼诗文  文武状元跨马游街福禄牌

  数据：高60mm----宽42.6mm-----厚2.4mm-----重33.5g

  这枚明代 喜歌苏轼诗文 文武状元跨马游街福禄牌本人觐见3枚。不仅年份早也是挂牌中稀见者，比清代名誉苏挂 伏牛挂  荷叶挂  祥云挂 龙首挂  川挂量小的多

【面 喜歌诗文 写到】  【 钱牌纹饰 方章为一福字  圆章为一禄字  】 趣味雅章福禄二字，寓意做人要有方有圆，方能福禄之意。

  
  一色杏花红十里  状元归去马如飞  
  
  
     北宋年间，朝大文豪苏东坡在徐州任知州。在徐州留下了不少名篇佳作和美丽传说，他的《放鹤亭送蜀人张师厚赴殿试》

  他的同乡张师厚赴京城开封殿试途中，特来徐州拜谒苏东坡。张师厚辞行时苏东坡在放鹤亭为他饯行，并赋诗两首。脍炙人口，千古流芳。

     据说杏花开于农历二月,时值应试之期,故有“及第花”之称。“新郎君”是从唐代开始对新科进士的称呼。五代,王定保
  
  《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“薛监晚年厄於宦途，尝策羸赴朝，值新进士榜下，缀行而出。时进士团所由辈数十人，见逢行李萧条，

  前导曰：迴避新郎君！宋时云龙山西坡的杏花从北到南，一直直延伸到云龙九尾，这绵延不断的杏花在苍松翠柏间跃人出林。杏花映着春天落日，

  和着春鸟归林的啾啾鸟语，幽静而深远，成为徐州一景。”苏东坡在这里结识了年轻时看破红尘，无意仕途，隐居山上的徐州隐士张山人，山人

  养了两只仙鹤，朝放夕收。苏、结下了志趣相投的知心朋友，常在一起喝茶饮酒作诗。并留下脍炙人口传颂千载的名篇《放鹤亭记》。
  
  
   苏轼原喜歌诗文:                                 苏轼 喜歌诗文 明代---演变为：

       《题云龙山放鹤亭》                              
                                                   一色杏花红十里  状元归去马如飞      
  龙山下试春衣    放鹤亭前送夕晖

  一色杏花三十里  新郎君去马如飞  


    到了明，苏轼的喜歌诗文“一色杏花三十里，新郎君去马如飞”之句,又被演绎为“一色杏花红十里，状元归去马如飞”，更加体现了殿试中状元放榜后飞奔报捷的心情；

  被铸成了 花钱--状元牌等 流通于世。背纹饰文武状元跨马游街仆从手举青色华盖图，应征古代科举取士制度的生动写照。人生四喜之金榜题名时，连中三元、状元及第、

  衣锦还乡、放榜后游街迎囍炫耀3天 文武状元跨马游街图的风俗早在宋代就有，而在明、清大为流行。

    这枚明诗文状元牌本人觐见3枚。不仅年份早也是挂牌中稀见者。比清代名誉苏挂 伏牛挂  荷叶挂  祥云挂 龙首挂  川挂量小的多 因此咬牙天价所得一枚，尚古先生一枚

  http://bbs.chcoin.com/show-1332758.html 彩照书上所见不知出处一枚，寓意十分吉祥美好，状元、两名仆从人物面部纹饰表情、动作、尤然生动、神韵十足。喜歌诗文

  字体刚劲、笔笔生风、必然名家所书现如今难以佐证哪位名家。加之一方一圆趣味雅章福禄二字，寓意做人要有方有圆方能福禄之意。更能寄托了古人功名仕途的祈求，亦是科

  举文化不争的佐证实物。

  

            ##########################################  综述以上 与时俱进的今天 中国教育体制反思   #######################################

     一色杏花红十里 状元归去马如飞，状元，是科举时代的最高功名，一旦获得，荣耀、快慰至极。而“三百六十行，行行出状元”，意指各行各业，都有自己的技术含量、
  
  都可以产生骄人的领军人物。状元的产生，有两个不可或缺的先决条件：一是多年寒窗用功；二是层层考试夺魁。在没有更好的遴选办法予以替代前，这无疑是最公正公平的

  人才选拔之策了。恰如今人所言：“没有高考，我们如何拼得过‘富二代’、‘官二代’！”对状元，人们实在有太多的误解。“没有真才实学”，是一条。人们总以为状元

  只会写“八股文”，是读死书、死读书的产物。其实，“八股文”仅是科举取士前几轮采用的文体，自北宋始，考状元的“殿试”，采用的都是散文，考的是策论，没有对时

  局的真知灼见，是很难写出上乘之作的。而中国是世界上最早实行文官治国的国家，从科举选拔出来的一批批读书人，直接出仕执政，有模有样，竟然多能胜任，怎能说他们

  都是书呆子呢？“碰运气”是又一条，常说的例子，就是末代状元刘春霖。光绪朝这科的榜首，传说本是朱汝珍，只因朱是广东人，洪秀全、康有为、梁启超、孙中山也都是

  广东人，故遭慈禧太后忌恨；而刘是直隶人，名字又吉祥，遂被慈禧拔为状元。此说实谬，查检史实，钦定状元的是光绪而非慈禧；且按定制，进呈的试卷都是密封的，事先

  根本无法看到作者的姓名和籍贯。考状元，就连皇上也无法作弊。“无作为”，则是另一种偏见。科举及第仅仅提供了一个入仕的平台，能否施展抱负则要看机遇了。宋太宗

  曾说：“朕欲博求俊彦于科场中，非敢望拔十得五，止得一二，亦可为致治之具矣。”而事实上，一代名臣：唐朝的张昌龄、宋朝的文天祥、明朝的申时行、清朝的张謇……

  都是状元出身。即使那位末代状元刘春霖，虽仕途无甚建树，但伪满时，以“君非昔日之君，臣亦非昔日之臣”，断然拒绝了溥仪许其高官的邀请，保持了一个读书人的民族

  气节，亦属难能可贵。
###########################################################################################################################################################

【背  文武状元跨马游街 纹饰图案】  【 钱牌纹饰 下方三粒圆杏果---寓意  连中三元之意思 分别为 中“三元”即“解元，会元，状元”】


  人生四喜之金榜题名时，好事纷至沓来，金殿封官，骏马得骑，连中三元、状元及第、衣锦还乡、放榜后游街迎囍炫耀3天 文武状元跨马游街图 。

    背  文武状元跨马游街、纹饰图案反应了，当时重文轻武，科举制度高度发达。在南宋，元明时期放榜后，城里的百姓就可以看到声势浩大的文武状元跨马游街。新科状元骑

  着高头大马，身着御赐绿袍，头戴高帽，头顶三簇祥云，手执丝鞭，胸前挂上大红花，马踏三粒杏果、三朵灵芝草、寓意连中三元吉祥如意。画面中一名仆从手举状元灯、有些仆

  从扛着写有状元名字的红黄色旗帜和奉牌走在前面，图中另一名仆从随后手举青色华盖。老百姓争先恐后的出来看热闹，连平时足不出户的女孩子也会跑出来看看状元郎到底长什么样。  

【连中三元】

     我国古代的科举考试制度从隋朝开始，到清朝废止已有一千多年的历史。

   第一步，书生要参加院试，录取的被称为“秀才”。

   第二步，秀才要参加乡试，录取的被称为“举人”，其中第一名称为“解元”。

   第三步：举人要参加会试，录取的被称为“贡士”，其中第一名称为“会元”。

   第四步：贡士要参加殿试，明清时要来北京赶考，其清朝雍正以后，殿试的地点在保和殿，皇帝亲自主持考试。

   录取的被称为“进士”。其中：鼎甲三元（状元，榜眼和探花），第一名称为“状元”。二甲若干名，赐“进士出身”。三甲若干名，赐“同进士出身”。

   连中“三元”即“解元，会元，状元”，皇帝会重用为“大学士”及“殿前行走”。


【华盖】
  
   在中国古代，伞是帝王将相、达官贵人权势的象征。在等级森严的中国古代，伞的用料、色彩、尺寸就象头上的乌纱，身上的朝服一样，也是区分官职大小，身份尊卑的一种标志。

如宋代只有天子才用红黄二色，庶僚一律用青色等。因此古时皇帝或高官出巡时乘座的轿子或车子都张着黄色伞盖，以示"庇荫百姓"，因此这种伞又称"凉伞"、"罗伞"、"万民伞"，

书面语又称"华盖"。这种以伞入仪仗，气势最为恢宏。正因为黄伞有象征荣华富贵的作用，所以今天民间婚礼迎娶中还有打黄伞的习俗。

##############################################################################################################################################################################################


稀见明代 喜歌苏轼诗文  文武状元跨马游街福禄牌

  数据：高60mm----宽42.6mm-----厚2.4mm-----重33.5g

  这枚明代 喜歌苏轼诗文 文武状元跨马游街福禄牌本人觐见3枚。不仅年份早也是挂牌中稀见者，比清代名誉苏挂 伏牛挂  荷叶挂  祥云挂 龙首挂  川挂量小的多

【面 喜歌诗文 写到】  【 钱牌纹饰 方章为一福字  圆章为一禄字  】 趣味雅章福禄二字，寓意做人要有方有圆，方能福禄之意。

  
  一色杏花红十里  状元归去马如飞  
  
  
     北宋年间，朝大文豪苏东坡在徐州任知州。在徐州留下了不少名篇佳作和美丽传说，他的《放鹤亭送蜀人张师厚赴殿试》

  他的同乡张师厚赴京城开封殿试途中，特来徐州拜谒苏东坡。张师厚辞行时苏东坡在放鹤亭为他饯行，并赋诗两首。脍炙人口，千古流芳。

     据说杏花开于农历二月,时值应试之期,故有“及第花”之称。“新郎君”是从唐代开始对新科进士的称呼。五代,王定保
  
  《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“薛监晚年厄於宦途，尝策羸赴朝，值新进士榜下，缀行而出。时进士团所由辈数十人，见逢行李萧条，

  前导曰：迴避新郎君！宋时云龙山西坡的杏花从北到南，一直直延伸到云龙九尾，这绵延不断的杏花在苍松翠柏间跃人出林。杏花映着春天落日，

  和着春鸟归林的啾啾鸟语，幽静而深远，成为徐州一景。”苏东坡在这里结识了年轻时看破红尘，无意仕途，隐居山上的徐州隐士张山人，山人

  养了两只仙鹤，朝放夕收。苏、结下了志趣相投的知心朋友，常在一起喝茶饮酒作诗。并留下脍炙人口传颂千载的名篇《放鹤亭记》。
  
  
   苏轼原喜歌诗文:                                 苏轼 喜歌诗文 明代---演变为：

       《题云龙山放鹤亭》                              
                                                   一色杏花红十里  状元归去马如飞      
  龙山下试春衣    放鹤亭前送夕晖

  一色杏花三十里  新郎君去马如飞  


    到了明，苏轼的喜歌诗文“一色杏花三十里，新郎君去马如飞”之句,又被演绎为“一色杏花红十里，状元归去马如飞”，更加体现了殿试中状元放榜后飞奔报捷的心情；

  被铸成了 花钱--状元牌等 流通于世。背纹饰文武状元跨马游街仆从手举青色华盖图，应征古代科举取士制度的生动写照。人生四喜之金榜题名时，连中三元、状元及第、

  衣锦还乡、放榜后游街迎囍炫耀3天 文武状元跨马游街图的风俗早在宋代就有，而在明、清大为流行。

    这枚明诗文状元牌本人觐见3枚。不仅年份早也是挂牌中稀见者。比清代名誉苏挂 伏牛挂  荷叶挂  祥云挂 龙首挂  川挂量小的多 因此咬牙天价所得一枚，尚古先生一枚

  http://bbs.chcoin.com/show-1332758.html 彩照书上所见不知出处一枚，寓意十分吉祥美好，状元、两名仆从人物面部纹饰表情、动作、尤然生动、神韵十足。喜歌诗文

  字体刚劲、笔笔生风、必然名家所书现如今难以佐证哪位名家。加之一方一圆趣味雅章福禄二字，寓意做人要有方有圆方能福禄之意。更能寄托了古人功名仕途的祈求，亦是科

  举文化不争的佐证实物。

  

            ##########################################  综述以上 与时俱进的今天 中国教育体制反思   #######################################

     一色杏花红十里 状元归去马如飞，状元，是科举时代的最高功名，一旦获得，荣耀、快慰至极。而“三百六十行，行行出状元”，意指各行各业，都有自己的技术含量、
  
  都可以产生骄人的领军人物。状元的产生，有两个不可或缺的先决条件：一是多年寒窗用功；二是层层考试夺魁。在没有更好的遴选办法予以替代前，这无疑是最公正公平的

  人才选拔之策了。恰如今人所言：“没有高考，我们如何拼得过‘富二代’、‘官二代’！”对状元，人们实在有太多的误解。“没有真才实学”，是一条。人们总以为状元

  只会写“八股文”，是读死书、死读书的产物。其实，“八股文”仅是科举取士前几轮采用的文体，自北宋始，考状元的“殿试”，采用的都是散文，考的是策论，没有对时

  局的真知灼见，是很难写出上乘之作的。而中国是世界上最早实行文官治国的国家，从科举选拔出来的一批批读书人，直接出仕执政，有模有样，竟然多能胜任，怎能说他们

  都是书呆子呢？“碰运气”是又一条，常说的例子，就是末代状元刘春霖。光绪朝这科的榜首，传说本是朱汝珍，只因朱是广东人，洪秀全、康有为、梁启超、孙中山也都是

  广东人，故遭慈禧太后忌恨；而刘是直隶人，名字又吉祥，遂被慈禧拔为状元。此说实谬，查检史实，钦定状元的是光绪而非慈禧；且按定制，进呈的试卷都是密封的，事先

  根本无法看到作者的姓名和籍贯。考状元，就连皇上也无法作弊。“无作为”，则是另一种偏见。科举及第仅仅提供了一个入仕的平台，能否施展抱负则要看机遇了。宋太宗

  曾说：“朕欲博求俊彦于科场中，非敢望拔十得五，止得一二，亦可为致治之具矣。”而事实上，一代名臣：唐朝的张昌龄、宋朝的文天祥、明朝的申时行、清朝的张謇……

  都是状元出身。即使那位末代状元刘春霖，虽仕途无甚建树，但伪满时，以“君非昔日之君，臣亦非昔日之臣”，断然拒绝了溥仪许其高官的邀请，保持了一个读书人的民族

  气节，亦属难能可贵。
###########################################################################################################################################################

【背  文武状元跨马游街 纹饰图案】  【 钱牌纹饰 下方三粒圆杏果---寓意  连中三元之意思 分别为 中“三元”即“解元，会元，状元”】


  人生四喜之金榜题名时，好事纷至沓来，金殿封官，骏马得骑，连中三元、状元及第、衣锦还乡、放榜后游街迎囍炫耀3天 文武状元跨马游街图 。

    背  文武状元跨马游街、纹饰图案反应了，当时重文轻武，科举制度高度发达。在南宋，元明时期放榜后，城里的百姓就可以看到声势浩大的文武状元跨马游街。新科状元骑

  着高头大马，身着御赐绿袍，头戴高帽，头顶三簇祥云，手执丝鞭，胸前挂上大红花，马踏三粒杏果、三朵灵芝草、寓意连中三元吉祥如意。画面中一名仆从手举状元灯、有些仆

  从扛着写有状元名字的红黄色旗帜和奉牌走在前面，图中另一名仆从随后手举青色华盖。老百姓争先恐后的出来看热闹，连平时足不出户的女孩子也会跑出来看看状元郎到底长什么样。  

【连中三元】

     我国古代的科举考试制度从隋朝开始，到清朝废止已有一千多年的历史。

   第一步，书生要参加院试，录取的被称为“秀才”。

   第二步，秀才要参加乡试，录取的被称为“举人”，其中第一名称为“解元”。

   第三步：举人要参加会试，录取的被称为“贡士”，其中第一名称为“会元”。

   第四步：贡士要参加殿试，明清时要来北京赶考，其清朝雍正以后，殿试的地点在保和殿，皇帝亲自主持考试。

   录取的被称为“进士”。其中：鼎甲三元（状元，榜眼和探花），第一名称为“状元”。二甲若干名，赐“进士出身”。三甲若干名，赐“同进士出身”。

   连中“三元”即“解元，会元，状元”，皇帝会重用为“大学士”及“殿前行走”。


【华盖】
  
   在中国古代，伞是帝王将相、达官贵人权势的象征。在等级森严的中国古代，伞的用料、色彩、尺寸就象头上的乌纱，身上的朝服一样，也是区分官职大小，身份尊卑的一种标志。

如宋代只有天子才用红黄二色，庶僚一律用青色等。因此古时皇帝或高官出巡时乘座的轿子或车子都张着黄色伞盖，以示"庇荫百姓"，因此这种伞又称"凉伞"、"罗伞"、"万民伞"，

书面语又称"华盖"。这种以伞入仪仗，气势最为恢宏。正因为黄伞有象征荣华富贵的作用，所以今天民间婚礼迎娶中还有打黄伞的习俗。

#############################################################################################

##############################################################################################################################################################################################


稀见明代 喜歌苏轼诗文  文武状元跨马游街福禄牌

  数据：高60mm----宽42.6mm-----厚2.4mm-----重33.5g

  这枚明代 喜歌苏轼诗文 文武状元跨马游街福禄牌本人觐见3枚。不仅年份早也是挂牌中稀见者，比清代名誉苏挂 伏牛挂  荷叶挂  祥云挂 龙首挂  川挂量小的多

【面 喜歌诗文 写到】  【 钱牌纹饰 方章为一福字  圆章为一禄字  】 趣味雅章福禄二字，寓意做人要有方有圆，方能福禄之意。


  一色杏花红十里  状元归去马如飞  


     北宋年间，朝大文豪苏东坡在徐州任知州。在徐州留下了不少名篇佳作和美丽传说，他的《放鹤亭送蜀人张师厚赴殿试》

  他的同乡张师厚赴京城开封殿试途中，特来徐州拜谒苏东坡。张师厚辞行时苏东坡在放鹤亭为他饯行，并赋诗两首。脍炙人口，千古流芳。

     据说杏花开于农历二月,时值应试之期,故有“及第花”之称。“新郎君”是从唐代开始对新科进士的称呼。五代,王定保

  《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“薛监晚年厄於宦途，尝策羸赴朝，值新进士榜下，缀行而出。时进士团所由辈数十人，见逢行李萧条，

  前导曰：迴避新郎君！宋时云龙山西坡的杏花从北到南，一直直延伸到云龙九尾，这绵延不断的杏花在苍松翠柏间跃人出林。杏花映着春天落日，

  和着春鸟归林的啾啾鸟语，幽静而深远，成为徐州一景。”苏东坡在这里结识了年轻时看破红尘，无意仕途，隐居山上的徐州隐士张山人，山人

  养了两只仙鹤，朝放夕收。苏、结下了志趣相投的知心朋友，常在一起喝茶饮酒作诗。并留下脍炙人口传颂千载的名篇《放鹤亭记》。


   苏轼原喜歌诗文:                                 苏轼 喜歌诗文 明代---演变为：

       《题云龙山放鹤亭》                              
                                                   一色杏花红十里  状元归去马如飞      
  龙山下试春衣    放鹤亭前送夕晖

  一色杏花三十里  新郎君去马如飞  


    到了明，苏轼的喜歌诗文“一色杏花三十里，新郎君去马如飞”之句,又被演绎为“一色杏花红十里，状元归去马如飞”，更加体现了殿试中状元放榜后飞奔报捷的心情；

  被铸成了 花钱--状元牌等 流通于世。背纹饰文武状元跨马游街仆从手举青色华盖图，应征古代科举取士制度的生动写照。人生四喜之金榜题名时，连中三元、状元及第、

  衣锦还乡、放榜后游街迎囍炫耀3天 文武状元跨马游街图的风俗早在宋代就有，而在明、清大为流行。

    这枚明诗文状元牌本人觐见3枚。不仅年份早也是挂牌中稀见者。比清代名誉苏挂 伏牛挂  荷叶挂  祥云挂 龙首挂  川挂量小的多 因此咬牙天价所得一枚，尚古先生一枚

  http://bbs.chcoin.com/show-1332758.html 彩照书上所见不知出处一枚，寓意十分吉祥美好，状元、两名仆从人物面部纹饰表情、动作、尤然生动、神韵十足。喜歌诗文

  字体刚劲、笔笔生风、必然名家所书现如今难以佐证哪位名家。加之一方一圆趣味雅章福禄二字，寓意做人要有方有圆方能福禄之意。更能寄托了古人功名仕途的祈求，亦是科

  举文化不争的佐证实物。



            ##########################################  综述以上 与时俱进的今天 中国教育体制反思   #######################################

     一色杏花红十里 状元归去马如飞，状元，是科举时代的最高功名，一旦获得，荣耀、快慰至极。而“三百六十行，行行出状元”，意指各行各业，都有自己的技术含量、

  都可以产生骄人的领军人物。状元的产生，有两个不可或缺的先决条件：一是多年寒窗用功；二是层层考试夺魁。在没有更好的遴选办法予以替代前，这无疑是最公正公平的

  人才选拔之策了。恰如今人所言：“没有高考，我们如何拼得过‘富二代’、‘官二代’！”对状元，人们实在有太多的误解。“没有真才实学”，是一条。人们总以为状元

  只会写“八股文”，是读死书、死读书的产物。其实，“八股文”仅是科举取士前几轮采用的文体，自北宋始，考状元的“殿试”，采用的都是散文，考的是策论，没有对时

  局的真知灼见，是很难写出上乘之作的。而中国是世界上最早实行文官治国的国家，从科举选拔出来的一批批读书人，直接出仕执政，有模有样，竟然多能胜任，怎能说他们

  都是书呆子呢？“碰运气”是又一条，常说的例子，就是末代状元刘春霖。光绪朝这科的榜首，传说本是朱汝珍，只因朱是广东人，洪秀全、康有为、梁启超、孙中山也都是

  广东人，故遭慈禧太后忌恨；而刘是直隶人，名字又吉祥，遂被慈禧拔为状元。此说实谬，查检史实，钦定状元的是光绪而非慈禧；且按定制，进呈的试卷都是密封的，事先

  根本无法看到作者的姓名和籍贯。考状元，就连皇上也无法作弊。“无作为”，则是另一种偏见。科举及第仅仅提供了一个入仕的平台，能否施展抱负则要看机遇了。宋太宗

  曾说：“朕欲博求俊彦于科场中，非敢望拔十得五，止得一二，亦可为致治之具矣。”而事实上，一代名臣：唐朝的张昌龄、宋朝的文天祥、明朝的申时行、清朝的张謇……

  都是状元出身。即使那位末代状元刘春霖，虽仕途无甚建树，但伪满时，以“君非昔日之君，臣亦非昔日之臣”，断然拒绝了溥仪许其高官的邀请，保持了一个读书人的民族

  气节，亦属难能可贵。
###########################################################################################################################################################

【背  文武状元跨马游街 纹饰图案】  【 钱牌纹饰 下方三粒圆杏果---寓意  连中三元之意思 分别为 中“三元”即“解元，会元，状元”】


  人生四喜之金榜题名时，好事纷至沓来，金殿封官，骏马得骑，连中三元、状元及第、衣锦还乡、放榜后游街迎囍炫耀3天 文武状元跨马游街图 。

    背  文武状元跨马游街、纹饰图案反应了，当时重文轻武，科举制度高度发达。在南宋，元明时期放榜后，城里的百姓就可以看到声势浩大的文武状元跨马游街。新科状元骑

  着高头大马，身着御赐绿袍，头戴高帽，头顶三簇祥云，手执丝鞭，胸前挂上大红花，马踏三粒杏果、三朵灵芝草、寓意连中三元吉祥如意。画面中一名仆从手举状元灯、有些仆

  从扛着写有状元名字的红黄色旗帜和奉牌走在前面，图中另一名仆从随后手举青色华盖。老百姓争先恐后的出来看热闹，连平时足不出户的女孩子也会跑出来看看状元郎到底长什么样。  

【连中三元】

     我国古代的科举考试制度从隋朝开始，到清朝废止已有一千多年的历史。

   第一步，书生要参加院试，录取的被称为“秀才”。

   第二步，秀才要参加乡试，录取的被称为“举人”，其中第一名称为“解元”。

   第三步：举人要参加会试，录取的被称为“贡士”，其中第一名称为“会元”。

   第四步：贡士要参加殿试，明清时要来北京赶考，其清朝雍正以后，殿试的地点在保和殿，皇帝亲自主持考试。

   录取的被称为“进士”。其中：鼎甲三元（状元，榜眼和探花），第一名称为“状元”。二甲若干名，赐“进士出身”。三甲若干名，赐“同进士出身”。

   连中“三元”即“解元，会元，状元”，皇帝会重用为“大学士”及“殿前行走”。


【华盖】

   在中国古代，伞是帝王将相、达官贵人权势的象征。在等级森严的中国古代，伞的用料、色彩、尺寸就象头上的乌纱，身上的朝服一样，也是区分官职大小，身份尊卑的一种标志。

如宋代只有天子才用红黄二色，庶僚一律用青色等。因此古时皇帝或高官出巡时乘座的轿子或车子都张着黄色伞盖，以示"庇荫百姓"，因此这种伞又称"凉伞"、"罗伞"、"万民伞"，

书面语又称"华盖"。这种以伞入仪仗，气势最为恢宏。正因为黄伞有象征荣华富贵的作用，所以今天民间婚礼迎娶中还有打黄伞的习俗。

#############################################################################################

##############################################################################################################################################################################################


稀见明代 喜歌苏轼诗文  文武状元跨马游街福禄牌

  数据：高60mm----宽42.6mm-----厚2.4mm-----重33.5g

  这枚明代 喜歌苏轼诗文 文武状元跨马游街福禄牌本人觐见3枚。不仅年份早也是挂牌中稀见者，比清代名誉苏挂 伏牛挂  荷叶挂  祥云挂 龙首挂  川挂量小的多

【面 喜歌诗文 写到】  【 钱牌纹饰 方章为一福字  圆章为一禄字  】 趣味雅章福禄二字，寓意做人要有方有圆，方能福禄之意。


  一色杏花红十里  状元归去马如飞  


     北宋年间，朝大文豪苏东坡在徐州任知州。在徐州留下了不少名篇佳作和美丽传说，他的《放鹤亭送蜀人张师厚赴殿试》

  他的同乡张师厚赴京城开封殿试途中，特来徐州拜谒苏东坡。张师厚辞行时苏东坡在放鹤亭为他饯行，并赋诗两首。脍炙人口，千古流芳。

     据说杏花开于农历二月,时值应试之期,故有“及第花”之称。“新郎君”是从唐代开始对新科进士的称呼。五代,王定保

  《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“薛监晚年厄於宦途，尝策羸赴朝，值新进士榜下，缀行而出。时进士团所由辈数十人，见逢行李萧条，

  前导曰：迴避新郎君！宋时云龙山西坡的杏花从北到南，一直直延伸到云龙九尾，这绵延不断的杏花在苍松翠柏间跃人出林。杏花映着春天落日，

  和着春鸟归林的啾啾鸟语，幽静而深远，成为徐州一景。”苏东坡在这里结识了年轻时看破红尘，无意仕途，隐居山上的徐州隐士张山人，山人

  养了两只仙鹤，朝放夕收。苏、结下了志趣相投的知心朋友，常在一起喝茶饮酒作诗。并留下脍炙人口传颂千载的名篇《放鹤亭记》。


   苏轼原喜歌诗文:                                 苏轼 喜歌诗文 明代---演变为：

       《题云龙山放鹤亭》                              
                                                   一色杏花红十里  状元归去马如飞      
  龙山下试春衣    放鹤亭前送夕晖

  一色杏花三十里  新郎君去马如飞  


    到了明，苏轼的喜歌诗文“一色杏花三十里，新郎君去马如飞”之句,又被演绎为“一色杏花红十里，状元归去马如飞”，更加体现了殿试中状元放榜后飞奔报捷的心情；

  被铸成了 花钱--状元牌等 流通于世。背纹饰文武状元跨马游街仆从手举青色华盖图，应征古代科举取士制度的生动写照。人生四喜之金榜题名时，连中三元、状元及第、

  衣锦还乡、放榜后游街迎囍炫耀3天 文武状元跨马游街图的风俗早在宋代就有，而在明、清大为流行。

    这枚明诗文状元牌本人觐见3枚。不仅年份早也是挂牌中稀见者。比清代名誉苏挂 伏牛挂  荷叶挂  祥云挂 龙首挂  川挂量小的多 因此咬牙天价所得一枚，尚古先生一枚

  http://bbs.chcoin.com/show-1332758.html 彩照书上所见不知出处一枚，寓意十分吉祥美好，状元、两名仆从人物面部纹饰表情、动作、尤然生动、神韵十足。喜歌诗文

  字体刚劲、笔笔生风、必然名家所书现如今难以佐证哪位名家。加之一方一圆趣味雅章福禄二字，寓意做人要有方有圆方能福禄之意。更能寄托了古人功名仕途的祈求，亦是科

  举文化不争的佐证实物。



            ##########################################  综述以上 与时俱进的今天 中国教育体制反思   #######################################

     一色杏花红十里 状元归去马如飞，状元，是科举时代的最高功名，一旦获得，荣耀、快慰至极。而“三百六十行，行行出状元”，意指各行各业，都有自己的技术含量、

  都可以产生骄人的领军人物。状元的产生，有两个不可或缺的先决条件：一是多年寒窗用功；二是层层考试夺魁。在没有更好的遴选办法予以替代前，这无疑是最公正公平的

  人才选拔之策了。恰如今人所言：“没有高考，我们如何拼得过‘富二代’、‘官二代’！”对状元，人们实在有太多的误解。“没有真才实学”，是一条。人们总以为状元

  只会写“八股文”，是读死书、死读书的产物。其实，“八股文”仅是科举取士前几轮采用的文体，自北宋始，考状元的“殿试”，采用的都是散文，考的是策论，没有对时

  局的真知灼见，是很难写出上乘之作的。而中国是世界上最早实行文官治国的国家，从科举选拔出来的一批批读书人，直接出仕执政，有模有样，竟然多能胜任，怎能说他们

  都是书呆子呢？“碰运气”是又一条，常说的例子，就是末代状元刘春霖。光绪朝这科的榜首，传说本是朱汝珍，只因朱是广东人，洪秀全、康有为、梁启超、孙中山也都是

  广东人，故遭慈禧太后忌恨；而刘是直隶人，名字又吉祥，遂被慈禧拔为状元。此说实谬，查检史实，钦定状元的是光绪而非慈禧；且按定制，进呈的试卷都是密封的，事先

  根本无法看到作者的姓名和籍贯。考状元，就连皇上也无法作弊。“无作为”，则是另一种偏见。科举及第仅仅提供了一个入仕的平台，能否施展抱负则要看机遇了。宋太宗

  曾说：“朕欲博求俊彦于科场中，非敢望拔十得五，止得一二，亦可为致治之具矣。”而事实上，一代名臣：唐朝的张昌龄、宋朝的文天祥、明朝的申时行、清朝的张謇……

  都是状元出身。即使那位末代状元刘春霖，虽仕途无甚建树，但伪满时，以“君非昔日之君，臣亦非昔日之臣”，断然拒绝了溥仪许其高官的邀请，保持了一个读书人的民族

  气节，亦属难能可贵。
###########################################################################################################################################################

【背  文武状元跨马游街 纹饰图案】  【 钱牌纹饰 下方三粒圆杏果---寓意  连中三元之意思 分别为 中“三元”即“解元，会元，状元”】


  人生四喜之金榜题名时，好事纷至沓来，金殿封官，骏马得骑，连中三元、状元及第、衣锦还乡、放榜后游街迎囍炫耀3天 文武状元跨马游街图 。

    背  文武状元跨马游街、纹饰图案反应了，当时重文轻武，科举制度高度发达。在南宋，元明时期放榜后，城里的百姓就可以看到声势浩大的文武状元跨马游街。新科状元骑

  着高头大马，身着御赐绿袍，头戴高帽，头顶三簇祥云，手执丝鞭，胸前挂上大红花，马踏三粒杏果、三朵灵芝草、寓意连中三元吉祥如意。画面中一名仆从手举状元灯、有些仆

  从扛着写有状元名字的红黄色旗帜和奉牌走在前面，图中另一名仆从随后手举青色华盖。老百姓争先恐后的出来看热闹，连平时足不出户的女孩子也会跑出来看看状元郎到底长什么样。  

【连中三元】

     我国古代的科举考试制度从隋朝开始，到清朝废止已有一千多年的历史。

   第一步，书生要参加院试，录取的被称为“秀才”。

   第二步，秀才要参加乡试，录取的被称为“举人”，其中第一名称为“解元”。

   第三步：举人要参加会试，录取的被称为“贡士”，其中第一名称为“会元”。

   第四步：贡士要参加殿试，明清时要来北京赶考，其清朝雍正以后，殿试的地点在保和殿，皇帝亲自主持考试。

   录取的被称为“进士”。其中：鼎甲三元（状元，榜眼和探花），第一名称为“状元”。二甲若干名，赐“进士出身”。三甲若干名，赐“同进士出身”。

   连中“三元”即“解元，会元，状元”，皇帝会重用为“大学士”及“殿前行走”。


【华盖】

   在中国古代，伞是帝王将相、达官贵人权势的象征。在等级森严的中国古代，伞的用料、色彩、尺寸就象头上的乌纱，身上的朝服一样，也是区分官职大小，身份尊卑的一种标志。

如宋代只有天子才用红黄二色，庶僚一律用青色等。因此古时皇帝或高官出巡时乘座的轿子或车子都张着黄色伞盖，以示"庇荫百姓"，因此这种伞又称"凉伞"、"罗伞"、"万民伞"，

书面语又称"华盖"。这种以伞入仪仗，气势最为恢宏。正因为黄伞有象征荣华富贵的作用，所以今天民间婚礼迎娶中还有打黄伞的习俗。

#############################################################################################

好挂，今天才知道原来这两句是东坡的。

小弟有才.图文并茂

好

图文并茂，好。

难得好挂

333