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前辈,据晚辈所知,此套受生钱中以卯生人钱最少,不知前辈可否见过?
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在下所藏第三排中间一品正是卯生人,他日发大图给你。
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开眼!学思兄一次六枚,大手笔也: 郭若愚先生书中载有五枚,而中国花钱仅刊有一枚,辽谱虽有十二图,但拓片只有二张。 花泉赏悦上一次贴出七枚彩图,可谓泉友之幸事。
《古泉薮》上刊出拓图十枚,缺卯生、申生。 此类泉传于北宋,《中国钱币》1996曾登出明确出土记录:1955年2月,洛阳市涧西洛阳拖拉机厂一北宋墓中曾出土一枚未生钱。 此类泉当时作何用途?传世品多磨损严重,应为经常使用使然。曾闻一说,此乃官铸“户口簿”,但区区十二种如何区分千万人?此说显然不足信。敬请诸家赐教。
“户口簿”之说确不足信!一是十二种钱无法区分千万人,二是若是“户口簿”应当是人手一钱,可此钱传世并不多.
古泉汇中有十一图,亦缺卯生人钱。 冥司有曹典多位,掌管禄库;不同生人归不同库属,应缴库钱数目亦不同,需读诵寿生经以折之。佛道似有同一说法。
方兄此说有理。
这是郭老书中列的寿生表,扫描于此,以供谈资:
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经诸位介绍对此钱才有了初步了解,原来是阳间人们欠阴间债务的帐本,有意思。 [s:25][此贴子已经被作者于2003-5-31 20:39:04编辑过]
外郭君精辟! 关于此钱的用途,不才尚未找到什么资料。此钱少于本命星官钱,一是因为年代更远,二有可能是因为来源不同。不才有一猜测:受生钱和本命星官钱皆为小儿出生用钱,其中本命星官钱是祝贺钱(故大而华丽),比较普遍;而寿生钱是仪式钱(故小而简朴),也就是说需做佛道场之后才有,或者还清了债方可得。一点臆想,大家批评。