在北京电视台天下收藏节目刚刚推出时，本人看过几期节目，第一次看时王刚说去伪存真要砸掉假的，我还有点不相信，我想挺好的瓷器，就是现在新做的，也不制于砸掉，也是可以用的。当现场王刚真的砸了时，我吓了一跳，真砸呀！砸完后王刚阵阵有词，说什么假的就不应当留在世界上，从那以后我就不敢看这一节目，这不是毁东西吗。小的时侯我要是不小心打破一个碗，都要挨一个耳光，王刚在电视台大庭广众的注视下，明目张胆的大砸瓷器，真是胆大，权力可以让人为所欲为，王刚的背后肯定有一个巨大的利益集团为他撑腰，不然他哪有这么大的胆子。
瓷器是中国古代伟大的独创的发明之一。中国制瓷的历史，可以追溯到3000多年前的商代。制瓷工艺是在制陶工艺的基础上发明的。
从考古发现的材料看，商周遗址中出土的青瓷器皿有瓮、罐、瓶、尊、碗、豆等等。它们是迄今为止中国最早的原始青瓷。从此以后，制瓷工艺逐步发展，由青瓷发展到白瓷，再由白瓷发展到彩瓷，唐代青瓷发展到顶峰。唐末诗人陆龟蒙曾用“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”的诗句来形容越窑（今浙江绍兴）青瓷动人的色泽。唐宋时期，白瓷也发展到高峰。唐宋文人是用“类银”、“类雪”、“薄如纸，明如镜，声如罄”等语句来赞美白瓷的。明清时期，彩瓷发展起来。明代的青花瓷、斗彩和清代的素三彩、五彩、珐琅彩，都饮誉中外。1610年，有一本名为《葡萄牙王国记述》的书，赞美中国瓷器说：“这种瓷瓶是人们所发明的最美丽的东西，看起来要比所有的金、银或水晶都更加可爱”。
多姿多彩的瓷器是中国古代的伟大发明之一，"瓷器"与"中国"在英文中同为一词，充分说明中国瓷器的精美绝伦完全可以作为中国的代表。
王刚砸瓷器就是在砸中国，砸中国文化，人在金钱面前，全都变成赤裸裸的，为了金钱他可以砸掉自己的祖国，可以不要祖宗。
中国是一个崇尚节约的国家，毛主席从小就教导我们：贪污和浪费是极大的犯罪，把好端端的瓷器砸掉就是极大的犯罪，为了自己的私利，砸掉中国的文化，就是犯罪！
王刚你是在砸自己的祖国，你看中国人民答应吗，你听到我们的声音了吗！
本山大叔红了，红的一塌糊涂，一红就是二十年。对于他的艺术成就，当然会众说纷纭，文化的差异，理解的角度，语言的习惯，这些都会成为评价的要素。其实这些都不要紧，其实概括起来就是三个字，“有特色”。
有人成名，有人就会仿照，模仿本山大叔的人并不少，不被识破的寥寥无几，除非你是智力一般的四岁儿童，这个还用多说吗，看起来一个土里土气的大叔，但是模仿起来却是万难的，模仿到天衣无缝更是一厢情愿的。原因很简单，一个自由的创作，比之于后来的模仿，要天然得多，要生动得多，它足以把自己的灵魂在一瞬间全部抖落出来。赵本山就是赵本山，从来就不是什么马本山或者牛本山，这是因为，看起来简单的几分钟，期间包含着无以计数的个人的生命信息，他的一举一动，他的一招一式，他的眉眼，他的语言，无处不在附着着自身的，社会的，给他留下的烙印，零零总总的东西累加起来，汇聚成一股宛如洪流般的信息，这些信息以一个超越天量的数字形式释放出来，直接冲击你的脑细胞，“这就是本山”。你可以想见，模仿成“天衣无缝”几乎是一个不可能完成的任务。当然，万事皆有可能，除非你不是人，而是神。
很显然，对于本山大叔的辨识，本来就不是什么高科技，绝大多数的普通智力都能够轻松破译，电视上很好辨别，即使是在大街上，也并不困难，有时候真的不需要“上手”，也没有条件和机会上手，即使是这样，绝大多数的人不会看错。
其实文物也是这样，既然美妙，既然出名，既然有价值，那么必然会有模仿，这是人的自由，历朝历代概莫能外，我们也对此不必苛求什么，也不必在道德上加以批判。和模仿本山一样的道理，对于一个经典的自由的隶属于特定时代的艺术创造，绝大多数模仿是不成功的，虽然用尽心血，换来的一定是“枉费心机”，甚至得不偿失。原因很简单，文物本身留存的无限的信息，以我们人类的心智，要想实现“天衣无缝”，目前实在达不到。这在哲学上也一样能够讲得通。
仿品本身有低仿、中仿、高仿之分，我们这次选出来进行展览的几十件东西，90%以上都是高仿，而且是近十年八年仿的，品质非常高，一般观众或是藏家隔着玻璃看，会觉得很像真的。毕竟瓷器这个东西，很多是要上手了才能感觉到。”翟健民对观众为什么会认为他们把真品当赝品给砸掉了表示理解，他也十分相信自己的眼力，“我1973年入行，平均每天看二十件东西，砸错的可能性连0.1的几率都没有。”
这段话的描述，非常有意思，如果不去仔细分析，听起来好像很有道理，但是其中的逻辑却是漏洞百出，低仿，中仿，高仿究竟是究如何划分的呢？又是谁来划分的呢？哪个是“低”，哪个是“中”，哪个是“高”？事实上，香港商人翟建民先生说出这发话的时候，其背后直接暴露了自身的心虚和弱智，活生生的将一个所谓的仿品进行了人为地切割，硬性的将一个“伪”字划分为不均等的三段，这岂不是滑天下之大稽。也许就是这类神人才会有这种神功，对自己的造神无所不用其极。尤其是对百分之九十以上的都是高仿的肯定，直接将他人和自己带进一个“高仿无处不在和无所不能的”境地，只有在这个逻辑下，拿起大锤，消灭异己才成为理由。事实告诉我们，原创就是原创，模仿就是模仿，在这个问题上根本就没有任何可以调和的余地，本山就是本山，是就是，不是就是不是，根本没有“高，中，低”仿之分。从这个划分我们尽可以看清楚，翟建民本人的内心世界是多么的空虚，对自己的不自信竟然达到了如此境界，这样的人，混迹鉴定江湖这么多年，这实在是个奇迹。“我1973年入行，平均每天看二十件东西，砸错的可能性连0.1的几率都没有”。面对如此孱弱的香港鉴定家，就象是一个危重的病人被注射了大剂量的强心针一样，看起来信誓旦旦，其实是最后的“斗争”。
和对本山大叔的辨识一样，大多数的时候，对瓷器的判断，即使是没有上手，也耽误不了我们对它的判断，当然，如果能够上手，我们也不会拒绝。事实上，大多数的时候，对于一个有经验的收藏家来讲，上手之前的判断和上手之后的判断有着惊人的一致性，这是个常识。至于翟建民先生的把上手这个事情直接推到“发言权”这个高度，其实就是为了抵制众人，尤其是实战的行家对王刚大锤的质疑，其实就是为了遮人耳目，其实就是为了哄一哄外行，这个理由站得住脚吗？其实啊，对于某些“根底浅”人来讲，甭说是上手，即使是上脚也是白给，“香港脚”上多少都白搭，这是个硬道理。翟建民的逻辑就是，如果你没有摸过本山大叔的屁股，那么，你就不能对“本山样本”谈真论假，不荒唐吗?
如果有必要，人可以检验DNA，这个没什么可以质疑的，赵本山也不例外。如果真要较真，想要检验瓷器的最后的真伪，尤其是大锤之下的真伪，可以做“牛津热释光”，我想问一句，翟建民先生，你敢吗？王刚，你敢吗？谅你也不敢。
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