稀见鲤鱼跃龙门 双龙戏珠 花

稀见鲤鱼跃龙门 双龙戏珠 花
寓意 口彩都好
很少见的贵炉花钱 不大不小适合把玩
包浆老道在贵炉品相这样也不容易了
有轻微不平 从图上可见
没有裂补洞 声音好 不真白送 假一罚万

数据：35mm-----1.8mm
实在价420

鲤鱼跳龙门
古代传说黄河鲤鱼跳过龙门(指的是黄河从壶口咆哮而下的晋陕大峡谷的最窄 处的龙门,今称禹门口)，
就会变化成龙。 《埤雅·释 鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”清李元《蠕范·物体》：
“鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾，则化为龙。” 后以“鲤鱼跳龙门”
比喻中举、升官等飞黄腾达之事。后来又用作比喻逆流前进；奋发向上。
鲤鱼跳龙门的源头
　　民间传说的神话故事《鲤鱼跳龙门》原址就在南充市高坪区境内。据北宋《元丰九域志》载：“果州之北30里有龙门”。
2000年8月8日，国家邮政局正式发行了一套《小鲤鱼跳龙门》特种邮票，当日上午，《小鲤鱼跳龙门》邮票首发式在《鲤鱼跳龙门》
传说的老家南充市高坪区举行。
　　据悉，《小鲤鱼跳龙门》特种邮票一套5枚，面值均为80分，邮票画面依次为“鲤鱼奶奶讲故事”、“鲤鱼找龙门”、“螃蟹大
叔的帮助”、“鲤鱼跳龙门”、“燕子大婶捎信”。“鲤鱼跳龙门”的“龙门”在何处？原来，就在南充市高坪区龙门镇龙门峡。据
《南充县县志》、《龙门镇镇志》记载，龙门镇原叫安福场，唐代时嘉陵江改道将安福场北的庞家山断开，形成鬼斧神工的龙门峡，
安福场由此更名龙门场。龙门峡峡间水底有巨石横亘如门槛，每到夏秋涨水时，滔滔洪流扑过“水门槛”，溅起惊心动魄的水花，
此时便有成群的红鲤鱼自下而上，在“门槛”前竞相跳跃，力争上游。这一壮观奇景后来演绎成诸多版本的“鲤鱼跳龙门”神话传说。
传说中，鲤鱼跳过“水门槛”后就龙袍加身，由鱼变龙了。目前，龙门镇内还完好保存着与这一传说有关的“龙门峡”、“龙门沱”、
“水门槛”、“鲤鱼跳龙门”等多处景观。
　　鉴于《鲤鱼跳龙门》故事在民间的广泛影响，国家邮政局决定以此为题材发行该特种邮票，与此同时，四川省邮资票品局、南
充市邮政局与高坪区还联合开发了《小鲤鱼跳龙门》邮票原址系列邮品，其中有加盖龙门镇邮政支局邮戳的首发纪念封等。由于此
套珍邮采用手工制作，发行量较小，国家邮政局要求各级邮政局公开摇号销售。据悉，成都有两万邮迷通过摇奖方式钓到“小鲤鱼”。
鲤鱼跳龙门的原因
　　俗话常说“鲤鱼跳龙门”，这是比喻鲤鱼喜欢跳水的习性。鲤鱼和其它许多鱼都喜欢跳水。不同的鱼跳水的本领也不同。有的鱼
跳得很高，如有一种叫做“跳鱼”的鱼，它能跳离水面四至五米，可以说是鱼中的“跳高冠军”。鲤鱼有时也能跳出水面一米以上。
　　鱼为什么会跳水呢？根据科学家们的分析，一般认为有几种原因。有的是由于周围环境的变化而引起的，如地震灾害发生前夕，
地球磁场发生变化，鱼感受到了威胁；如为了躲避敌害的突然袭击，而越过途中的障碍；或者受到突然的恐吓等原因。鱼为了生存而
产生的本能反应。
　　另一种原因是生理上的变化，当鱼到了快要生殖的时候，体内就产生了一些能刺激神经的东西，使它处于兴奋状态之中，因此就
特别喜欢跳跃。
　　鲟鱼到龙门不是为“腾跃成龙”，而是为了繁衍后代。四川省长江水产资源调查组著的《长江鲟鱼类生物学及人工繁殖研究》一
书称：鲟鱼产卵“多在江河上游，水温较低，流速较大，流态复杂，河道宽窄相间并具石砾底质的急滩地带”。而山、陕两省交界处
的龙门一带正具有以上地貌特征，因而成为鲟鱼云集产卵的一个理想场所。
　　“龙门赤河”现象则因为鲟鱼产卵前雌雄追逐，时常跃出水面。每年春天大批鲟鱼回游至龙门穴洞之处集结，并且在临产卵前两
三天内频繁跳跃。跃出水面时，鲟鱼充血发红的鱼鳍也露出水面，一时间成千上万条大鱼在河面翻动，远望一片红光，于是出现了“
赤河”景象。因鱼多故可长达数里，亦可持续数日，即形成了“赤河三日”“赤河三里”的特异现象。
　　当鱼从水中被捞上来时，也会乱蹦乱跳，其原因是鱼在水中游动时，全身的肌肉总是一伸一缩，摇头摆尾，才能使它在水中前进
。当它刚离开水时，仍然像在水里一样，做着同样的动作，但是因为没有受到水的阻力，所以摇动的动作就特别大，这时如果碰到如
地面，船板等比较坚实的物体，就出现了乱蹦乱跳的现象。其实，以现代科学即可破解“鲤鱼跃龙门”这个谜团：这里说的“鲤鱼”
实际是“鲔鱼”，或称“鳣鱼”，又叫“鳇鱼”或“黄鱼”，也就是鲟鱼。鲟鱼是江海回游性的鱼类，体长约两米，最大可长5米以上。
我国珍稀动物中华鲟、东北鲟、长江鲟即是这类鱼。由于古代大鲤亦名“鳣”，故古人将“鲔鳣”与大鲤相混，传为“鲤鱼跃龙门”。
　　《竹书纪年》是战国末期魏国史官的作品，书中“龙门赤河”的记载，说明当时“鲤鱼跃龙门”的神话故事还未形成。而“鱼化为
龙”的记载多出自汉代典籍，故神话故事的形成当在西汉初年，且可能与汉初神龙崇拜观念强化有关。
鲤鱼跳龙门的传说
　　很早很早以前，龙门还未凿开，伊水流到这里被子龙门山挡住了，就在山南积聚了一个大湖。
　　居住在黄河里的鲤鱼听说龙门风光好，都想去观光。它们从河南孟津的黄河里出发，通过洛河，又顺伊河来到龙门水溅口的地方，但龙门山上无水路，
上不去，它们只好聚在龙门的北山脚下。“我有个主意，咱们跳过这龙门山怎样？”一条美丽刚劲的大红鲤鱼对大家说。“那么高，怎么跳啊？”“跳不
好会摔死的！”，伙伴们七嘴八舌拿不定主意。大红鲤鱼便自告奋勇地说：“我先跳，试一试。”只见它从半里外就使出全身力量，像离弦的箭，纵身一跃，
一下子跳到半天云里，带动着空中的云和雨往前走。一团天火从身后追来，烧掉了它的尾巴。它忍着疼痛，继续朝前飞跃，终于越过龙门山，落到山南的湖
水中。山北的鲤鱼们见大红鲤鱼尾巴被天火烧掉，一个个被吓得缩在一块，不敢再去冒这个险了。这时，忽见天上降下一条巨龙说：“不要怕，我就是你们的
伙伴大红鲤鱼，因为我跳过了龙门，就变成了龙，你们也要勇敢地跳呀！”鲤鱼们听了这些话，受到鼓舞，开始一个个挨着跳龙门山。可是除了个别的跳过去
化为龙以外，大多数都过不去。凡是跳不过去  ，从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。直到今天，这个黑疤还长在黄河鲤鱼的额头上呢。
　　后来，唐朝大诗人李白，专门为这件事写了一首诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”

双龙戏珠
双龙戏珠是两条龙戏耍  (或抢夺)一颗火珠的表现形式。它的起源来自天文学中的星球运行图，火珠是由月球演化来的。
　　在中国古代神话中，龙珠是龙的精华，是它们修炼的原神所在，所以人们在艺术表达中，通过两条龙对玉珠的争夺，象征着人们对美好生活的追求。
李家巷双龙戏珠的传说
中国汉族〔民间舞蹈，有些地区称“舞龙、耍龙”，因表演时手持传说中龙的形象为道具而得名。龙舞源于久旱无雨时的民间祭祀活动。
《山海经·大荒东经》曰：“应龙杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。”隋唐时期，龙舞在节日期间的民
间娱乐活动中已屡见不鲜，宫廷散乐中的“鱼龙烂漫”之戏即为龙舞表演。《隋书·音乐志》：“又有大鲸鱼，喷雾翳日，悠忽化成黄龙
，长七八丈，耸踊而出，名曰黄龙变。”
　　青草坞村龙舞相传李家巷双龙戏珠原自一个传说：相传距今（公元2005年）100年前，本镇青草坞村东临“龙井山”，西靠“凤凰山”
，中间有山名叫“馒头山”，整个地势像“龙凤戏珠”，故而，当地人在湖州白雀龙舞的激励与启发下，创编了青草坞双龙。解放前，每
逢过年过节，双龙都要挨家挨户进行表演，更有外地人慕名前来邀请表演，以祈求来年大吉大利。
　　双龙戏珠  青草坞双龙:龙井村作为一种民间舞龙表演形式，经常在农村喜庆节日中演出，两条龙分为雌龙和雄龙，所以也称为双龙
，雌龙表演者为9个女性演员，雄龙则为9个男性演员，另加1名龙珠（男性），整个节目共有19个舞龙人员。双龙龙身由布制成，用颜料
画满鳞片，龙头小巧，龙棍较短，舞时灵巧轻便，因此也适合女演员演出。表演开始后，5位伴奏人员敲击大锣、小锣、鼓、镲等乐器，
龙珠先出，在搭建的高台上造型，之后翻跳下来，跑到舞台前方，将棍子在地上跺三下后，雌雄两龙分别由两边舞动上场，跟着龙珠跑阵，
称为“双龙戏珠”，之后，龙珠进行绕阵、穿阵表演，或龙尾缠绕，龙头相碰，或龙头缠绕，龙尾甩动，都有代表雌雄双龙情深意切之意。
第三阶段龙珠又出场，带引双龙表演，直至结束。
　　青草坞双龙的特点在于，它不讲究龙身上下翻滚，而是讲究先布阵、后解阵的表演，最大的难度是两条龙纠缠在一起时，演员解阵的
步伐不能出错，否则双龙打结，便有不祥之意（为当地人传说）。

好钱价宜

开门少见