可知：中国“钱币”上的文化内涵？

记住：“带着头脑来园地交流”，，，？


    有朋自远方来，不亦乐呼？大家谁知道货币是怎么诞生的？钱是怎么诞生和这个名字什么时间开始叫钱的？它有多少代名词，没有人说的清楚。为什么叫青蚨，上清童子，金哥哥，孔方兄，阿堵物，泉，就是泉水的泉，盘缠，银子，现金，现钞，邓通。

   “邓通”是西汉文帝的一个宠臣，官居上大夫。文帝有多么喜欢他，睡觉都和他睡在一起。一次正在睡觉，有下面的人来报告，有重要的军情，文帝想起床，邓通睡的正很熟，压着了文帝的衣袖，文帝就剪断衣袖，去临朝。这就是我们今天讲的“同志”。

文帝曾赐给邓通一座铜矿山，并破例允许邓通开矿自由铸钱。故而邓通铸的“半两”钱流布四海，富甲天下。因此后世“邓通”成为钱币的别称。请看邓通半两，它有明显的特征，上下各有一个（参见图）。

     第一枚实物货币是什么？第一枚金属货币又是什么？第一张纸币诞生在什么年代？货币，又名钱。钱是什么，有人说是身外物，为什么不说是身内物？它的确不是人的某个器官，不是心不是肺。

    可是谁要把钱丢了，那会痛，心会痛啊。古往今来，金钱似乎一直都在诱惑着人类的灵魂，要不怎么说：“人为财死，鸟为食亡”！“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”在人们的竞相追逐中，钱在一些人的眼里神乎其神，无所不能。

    早在一千多年前的晋朝，一个名叫鲁褒的人就写了一篇文章叫《钱神论》。在这篇不到三百字的小短文里，鲁褒把钱的作用渲染的那叫个淋漓尽致，入木三分。他说，有了钱，“危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀”，就是说钱能让活着的人死掉，也能使要死的人复生，甚至还能让你主宰别人的生与死，值得一提的是，文章还说“钱可使鬼”，这也就是今天我们常说的“有钱能使鬼推磨”的最早的出处。

    有人说，我洁身自好就不爱钱，历史上最著名的一个故事，一个人名叫王衍，他是从来不说钱字，不摸钱，他夫人偏不信，在他睡觉时用钱串把他围起来，动弹不得，他醒来唤使女，把阿睹物，举却去。这就是阿睹物的由来。

    今天有没有，不爱钱的人？有，毛泽东就是一位。据说他也不爱钱，不摸钱。园地各位，有没有不爱钱的？我不敢说。其实，我们每一个人，无论你是多么爱它，还是恨它，它都会每天和你形影不离，息息相关。你的衣食住行，你的工作，都离不了钱。就算你工作是为了事业不是为钱，可你住的吃的穿的，就是走的马路也是花钱修的。

钱，说它是身外物，生不带来，死带不去，钱和生命相比，生命最重要，如果人活着没钱，活着的滋味是个什么样哪，一定是寸步难行，不堪回首啊。一个人工作成绩优秀，怎么来考量，发奖金，升职，提职意味着薪水要涨，说到底还是钱。尤其是目前这个世界，物价就像吃了禾大状，滋滋的往涨。

    世界货币学有两大体系，一是西方货币学，二是东方货币学，东方货币学是以中国为主的。钱是什么？“钱”是俗称，它的通用名称叫：“货币”。我们的祖先在创造这个字的时候，是基于一个什么样的想法呢？我试图来还原历史，解开这个字谜。钱是金字傍双戈，戈与哥同音，古人把钱戏称金哥哥，这个戈字傍很有意思，一个人手握着戈，是什么字？是“我”。

    一个人拿着戈占领了别人的家园，掠夺别人的财富，是战，要开战嘛。一个人拿着戈不打仗，舞了又舞，去了又来，是什么字？戏，儿戏嘛。有人拿了两把戈去抢贝，贝和双戈，是贱。有人在路上拿了戈去拦路抢掠，是贼。这里，出现最多的是戈和贝，戈是金属做的，贝是什么，贝是中国最早的实物货币，又叫海贝，贝币是怎么诞生的呢？

钱，是由金字傍组成，金属是怎么产生，被人类所发现的呢？我们的祖先在远古时，狩猎、种地的工具，是木质和石质的，有人称为木器时代和石器时代。古人在采集石头时，有大的石头，搬不动，就用火烧，再浇水，高温的石头遇水就会炸，大石头就会变成两块或者更多，这样石头工具好做多了。

    时间长了，偶尔发现有的石头里会烧出金属来，这金属用做工具比石头要坚实耐用的多。金属是古人在长期的生活劳动中发现的，而它的发现速速提高了人类的发展，金属的发现和应用，使人类的文明前进了一大步。在这个时期，语言和文字都诞生了，有人会问你有什么证据？我来提证，竹简甲骨上的文字，摩崖石刻的文字，在青海、新疆、内蒙、河南等地都有发现石岩画和文字符号，河南具次山的符号多达千余个。

   在出土的文物中，皇家的、王室的青铜器上有文字记载，这些文字才占实际生活中多少比例呢，东汉发明了纸，才有了更广泛的文字记载记录，在这之前，我们丢掉了多少语言和文字，史学界也说不清楚，我们只能靠出土的竹简、木简、甲骨和青铜器上的文字，去研究古人的文字。在安阳殷墟出土的海贝中有金属贝的出现，这说明，金属一被发现，就被认为是高价值物品，它在贝币出现的同期铜贝也成立实物货贝，我今天带了几枚贝币，海贝、骨贝、石贝、陶贝、金属贝、孔子时的鲁国贝，这是非常珍贵的钱币文物，这些贝币我们可以看到历史发展的进程。

   我们来到济善书院，进来就看见孔子名言，有朋自远方来，不亦乐乎。它是《论语》中的开篇句，子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？我的理解。学而时习之，不亦说乎，不 ，fǒu 古同“否”，不如此，不然。 没有 。亦 ，yì 副词，也，表示同样、也是：亦无不可。亦步亦趋。 又：“先君何罪？其嗣亦何罪？”

    不过，只是：“王亦不好土也，何患无士？” 表示加强或委婉的语气：“呜呼，亦盛矣哉。说（説）yuè 古同“悦”。愠 ，yun,这个字很多人读成温暖的温。其实它读 yun 。朋，在古代是钱的货币单位，十贝为一朋，也有五贝为一朋。我写的书中间有关于这个问题的简单介绍，这里指财富，远方来的财富给我们学，这应该是多么高兴的事情啊， 人不知而不愠，不亦君子乎？” 人有精神物质食粮的时候，为什么不做君子哪？。

        我认为，恰恰相反，这三句话不仅仅连贯，还贯通着哲人的思想，就是上面分析的，翻译过来是：1.思想与学习.实践。
2.，人的最大快乐是物质财富和精神财富，远方送财富的人，我们不只是表现高兴，还应该感谢。
3.人生难得糊涂，什么事情应该清楚，什么事情应该糊涂，有了物质财富和精神财富，为什么不去做君子哪？为什么有吃有喝还要再去犯罪哪？

学习四书五经，学习传统文化就是要自己去理解，古为今用，古为吾用。何愁不为君子乎。

   金属货币逐步取代了海贝、骨贝、石贝、玉贝、陶贝、木竹制贝。我今天带来了一枚特殊的贝，就是孔子所在的鲁国的金属贝，它是最近被出土发现的，已经确定是春秋战国时期的鲁国的金属贝，也就是我们谈到的，十贝为一朋。我的观点有了历史文化遗留物的证件据，如“一两重十四诛、一两重十二诛、第1-9幕四两”币等。 

    最早的金属，白色的叫白金，黄色的叫黄金，黑色的叫黑金，红黄黑白绿五种颜色，所以有五金的说法，统称为金。到了汉代，汉书食货志《平准书》中有记载，金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。又造银锡为白金，故白金三品。不要以为，一提到金，就以为是今天意义上的黄金，其实不然，这是一个常识性的错误。中央电视台百家讲坛，红遍全国的大教授，就犯了这样的错误。

    汉书食货志《平准书》书有：“自造白金五铢钱后五岁，赦吏民之盗铸金钱死者数十万人，……天下大抵无虑皆铸金钱矣。”这位教授也是引用了汉书，“此后四年，卫青比岁十余万众击胡，斩捕首虞之士受赐黄金二十余万斤。”

“其明年，大将军，票骑大出胡，赏赐五十万金。”打败匈奴，汉武帝是很高兴，汉朝也很富，对卫青霍去病也是痛爱有加，但也不可能是二十万斤黄金赏赐吧，汉代的度量衡是承继秦制，一斤为十六两，一两17.625克，100粟米为一两，一斤十六两，一两是24铢。

在秤上是十六金星秤，有什么象征意义呢？北斗七星，南斗六星加福禄寿三星，组成十六两的秤星，告诫做习卖的人要诚实信用，不欺不瞒，不短斤缺两，否则，短一两无福，少二两少禄，缺三两折寿。

    汉代一斤相当于282克。根据出土的五铢钱，一枚五铢重3.5克到4克不等，直径在2.6厘米，如果铸造成这样的钱，能做成1250万枚，长度是325公里。赏给霍去病的50万金哪，比这个还要多30万，这么巨量的黄金是根本不可能的。从国库运到他家存放都是个问题。

   我个人认为，赏赐的是钱，并且要和全体将士共同分享的奖金，奖金就是这么来的。按级别功劳大小逐级发放。我记得岳飞在抗击金兵立下战功，朝廷奖励他时有几句话，意思是，闻飞建功，赐金若干，折合一部分军需装备，一并运往前线，以奖励将士。名义上是岳飞一个人得了多少奖金，实际上是所有人都可以分，怎么分，是岳飞说了算。

    金属货币的出现，应该是殷商时期（还更早）。就是金属的贝，到了春秋时期冶金矿业的发展，生产生活用具，大量使用金属，货贝文化达到了中国货币史上最辉煌的时期，刀、削刀、演变成刀币；戈，变成戈币；鱼，有鱼形币；铲，变成布币；玉璧，玉环；纺轮，变成了圜钱，在科技史上叫仿生学。圜钱，我带来一枚，很有意思，我在3月去了龙湖龙兴之地，古陈州，今天的淮阳县。

   在淮阳平粮台古城遗址，我问文化局长和考古所所长有没有发现陶贝，陶片，陶珠等。他们向我介绍了发现一枚半圆形黑衣陶纺轮上，2006年5月23日，当时淮阳县为太昊陵庙申报世界文化遗产做前期准备资料时，特邀《中华遗产》杂志社有关人员前往平粮台考察。在平粮台古城遗址东北处的断崖下，雨水冲刷后，陪同考察的张志华无意捡到了这枚半圆形黑衣陶纺轮。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。陶纺轮是古代妇女纺线常用的工具，圜钱就是缘于它。

这枚陶纺轮呈半圆形，直径为4．7厘米，孔径为0．5厘米，厚为1．1厘米，字符阴刻在上面。后经清华大学教授李学勤以及有关专家辨识、研究，确定其为龙山时期的文物，距今4500多年，上面的图案是龙山文化时期八卦中的一个文字符号———离卦。

   李学勤教授认为，这是一个重大发现，平粮台曾是史书记载的“太昊之墟”，这里发现带有字符的陶纺轮，表明这一地区确是中华文明最早的发祥地之一。带字陶纺轮在平粮台发现，意义非同寻常，这说明在此居住的先民们不仅熟练地掌握了先进的烧窑和窑变技术，而且创造了自己的文字，并且广泛地使用。

   文字是人类文明的一个重要标志，我国学术界一般的看法是，文字的形成经历了一个较漫长的过程才发展到甲骨文那样相对发达的文字系统。平粮台古城遗址发现的陶纺轮上的刻画符号，是目前我国古文字学界发现的最早的文字符号，比甲骨文要早1500多年。

    为什么秦始皇会用“半两”的方孔园钱统一币制？即：外边的园代表天，中间方孔代表地。在易经中是用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表了自然界。在《易经》看来，天地间的万物均“统”之于天，地与天相辅相成，不可缺一。“天人合一”是一种宇宙思维模式，“裁成天地之道，辅相天地之宜”。它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念，也是我国传统文化中的一个重要概念。

    有一枚钱币，名字叫飞龙在天，谁知道它是那一卦，九五之尊就是从这里来的。如元仁宗延佑三年(1316年）大昊天寺钱 。

钱有二戈，伤坏多少人品
色悬一刀，斩杀古今丈夫

，，，有时间，再撤卵谈！

第一

学习，钱币上文字有点嫩啊

地摊货

难道玩地摊假货就表示有“头脑”有“文化”？不认可你们就是没人品，就是贩子痞子文盲加流氓？自己打自己耳光打得拍拍响，还洋洋自得……真是服了你们这帮人了。
你们不厌其烦地，用尽各种伎俩展示的这些大假货，一天不卖出去骗点钱你们也不会消停，马甲换了一个又一个，封了一个又一个，你们也不嫌害臊吗？园地这样对待你们，你们好歹有点骨气，发誓永不踏进园地，甚至于仿富帮故事另僻山头，扬言要宣传真理，揭示真相，挤挎园地，打倒学术拢断恶势力，大家对你们还有些敬佩之情，说你们果然是条好汉子，有骨气！
可惜，你们只是些打不跑的赖皮狗。

小铜钱: 你若是园地老板，牙缝里说此半个字，我们立马拍马屁走人！

你是“赖蛤蟆带眼睛，冒充先生蛤蟆”！ 园地里被你这些人，搞得越来越没档次了，高手慢慢都走了，，，

有什么样资格，赶人走？

象你这类园地混混多了去，没头脑的，，，记住：“带着头脑来园地交流”！


    

快封了

引用第5楼马歌于2012-07-02 10:24发表的  :
小铜钱: 你若是园地老板，牙缝里说此半个字，我们立马拍马屁走人！

你是“赖蛤蟆带眼睛，冒充先生蛤蟆”！ 园地里被你这些人，搞得越来越没档次了，高手慢慢都走了，，，

有什么样资格，赶人走？
.......

呵呵，本人当然没有资格赶你走，因为封你们号的人从来都不是我。你们应该数数你们的马甲够不够用。
本人是什么先生不要紧，但我很想知道，你们自以为你们写的是什么狗屁东西就是老砖家？你们在这里教的又是哪门？有文采？有真理？还“高手”？还“档次”？也不晓得害臊！打都打不走，难道赖皮狗披马甲，冒充的是忍者神龟？

发了1380个贴，没一贴有点品位！---我是初来才发17贴，，，贴帖点击律高。

都说是地摊货，难到摊货上就没好东西吗？

那位能在地摊货上摆出图中“金永安、大顺、十四珠”，我可出高价购买。

园地里好象很多人都在摆地摊，在长沙市天星阁就遇上不少园地里的人，，，我们都是普普通通的老百姓，莫“赖蛤蟆带眼睛，冒充先生蛤蟆”！

玩此就是凭眼力，你不认可的不一定不好，以卖掉标准，那是钱商，几百年来做生意的人，又有几个肯港真话？！

：中国“钱币”上的文化内涵？