“国宝金匮直万”源于符命
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《国宝金匮直万》源于符命
丁著《古钱图说》刊余挺生藏《国宝金匮直万》泉拓一品,余挺生说系王莽所铸钱,丁以为“未必真确”,列入“待考品”。近百年来,泉界对余说无异议。
按,“国宝”者,国之宝物;“金匮”者,金贵之物,藏在柜中,《汉书王莽传》:“杜陵便殿乘舆虎纹废,藏在室匣中者出”,颜师古注:“匣,匮也”,是“匮”之二义,一为贵重,二为匣盒盛物之具。又,《莽传》“铜匮、”“金匮”二词数出:
1、“梓潼人哀章……见莽居摄,即作铜匮,为两检,署其一曰‘天地行玺金匮图’,其一曰‘赤帝行玺某传予黄帝金册书’……书言王莽为真天子”。
2、“哀章持金匮至高庙,以付仆射,仆射以闻”。
3、“莽至高庙拜受金匮神禪”。
4、“莽下书曰:上帝显隆显大佑符契图文、金匮册书,神明诏告,属命以天下兆民”。
5、“莽按金匮,辅臣皆拜封”,“以梓潼哀章(献金匮者)为国将。”
以上数句中金匮、铜匮实是一物。
6、“省中黄金万斤为一匮,尚有六十匮,黄门、钩盾、臧府、中上方处处各有数匮”。
此句之“黄金”专指金,非指铜,此句之“匮”专指柜匣——盛金之具。
王莽居摄,即作布币。居摄二年(公元7年)五月,“更造货,错刀一直五千、契刀一直五百,大钱一直五十,与五铢钱并行。”王莽始建国元年(公元9年),“莽以刘之为字卯金刀,诏正月刚卯金刀之利皆不得行,乃罢错刀契刀及五铢钱。”次年冬,“又以钱币迄不行,更作金银龟贝钱币之品,名曰宝货,钱货六品,金货一品”,胡三省注:“黄金一斤直钱万,是为一品”,与“国宝金匮直万”所直相符。
王莽以诈篡汉,以伪为符命始、以伪为符命终。“国宝金匮直万”钱源于符命,《汉书王莽传》:“汉平帝元始五年五月……奏武功长孟通浚井得白石,上圆下方,有丹书著石曰‘告安汉王莽为皇帝’,符命之起,自此始矣。”王莽从此摄皇帝位。白石“上圆下方、有丹书著其上”,是“国宝金匮直万”泉上圆下方之原形。
“符命之瑞”贯彻王莽篡夺之始终。初始元年(公元9年),“是岁……言齐郡新井、巴郡石牛、扶风雍石”皆现符瑞,王莽从此“即真”,从“假皇帝”而作“真皇帝”。当年,梓潼人哀章作“铜匮两检”,王莽“即位曰新,改元始建国”,并且“按金匮封拜辅臣”,已如上述。
符命是王莽篡位之根本。当初,王莽就是以诈为符命而当上“安汉公”的,“始,莽风(暗示、指示)益州令塞外蛮夷献白雉,元始元年(公元1年)正月,莽白太后下诏,以白雉荐宗庙……群臣乃盛陈‘莽功德致周、成白雉之瑞,千载同符,圣王之法,臣有大功则生有美号,莽有定国安汉家之大功,宜赐号曰安汉公,益户、畴爵邑……’”,王莽当上了安汉公。之后,王莽居摄。初始元年(公元8年),“顺符命、去汉号”,把汉朝的年号改成王莽自己的年号“始建国”了。
始建国元年(公元9年)秋,莽“颁符命四十二篇于天下”,命官有“说符侯”:“以说符侯崔发等为中城四关将军”;“莽之为篡也,吏民争为符命,皆得封列侯”。始建国二年四月,莽又“封符命臣十一人”。越数年,天下反抗,烈焰腾起,莽将溃败,妄想以符命救弊,死抓住符命这根稻草不放,“莽乃率群臣至南郊,陈其符命本末,仰天求告‘皇天即命授臣莽,何不殝灭众贼……’因抟心大哭、气尽、伏而叩头”,但是他终于被义军杀死了:“校尉公宾就(人名)斩莽首,军人分莽身,争相杀者数十人……传莽首悬宛市,百姓共提击之,或切食其舌”,下场悲惨。
莽泉“国宝金匮直万”源于符命,是其篡夺之政治、经济的工具和手段,莽“禁列侯以下不得挟黄金,输御府受直,然卒不与直”,是言而无信、公然掠夺。王莽又下令:“吏民出入持钱以副符传,不持者厨传勿舍、关津苛留。公卿皆持以入宫殿门,欲以重而行之”,王莽钱币又有百姓出行、住宿、公卿大臣显示身份之作用。所谓“持钱以副符传”,“符传”作符节解,也解为符命,二解可以兼之。至于“公卿持以入宫殿门,以其重而行之”,所持者约是贵重的货币“国宝金匮直万”,而非错刀、契刀,因为此前一年,王莽“以刘之为字卯金刀”,已经把错刀、契刀罢废不用了。
王莽大量消耗钱币,始建国二年十二月,“欲立威匈奴……募天下囚徒丁男甲卒三十万人,转输衣裘、粮食,自负海以至北边,使者驰传督趋,以军兴法从事……穷追匈奴,内之丁零”,“转天下谷币诣西河、五原、朔方、渔阳,每一郡以百万数,欲以击匈奴”,这么大的数目,必须得有大额货币之直,则“国宝金匮直万”钱有用;“国宝金匮直万”钱近年出土于宁夏、晋北、蒙西,是当年汉之西河、五原、朔方地,与班书所纪符合。
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按,“国宝”者,国之宝物;“金匮”者,金贵之物,藏在柜中,《汉书王莽传》:“杜陵便殿乘舆虎纹废,藏在室匣中者出”,颜师古注:“匣,匮也”,是“匮”之二义,一为贵重,二为匣盒盛物之具。又,《莽传》“铜匮、”“金匮”二词数出:
1、“梓潼人哀章……见莽居摄,即作铜匮,为两检,署其一曰‘天地行玺金匮图’,其一曰‘赤帝行玺某传予黄帝金册书’……书言王莽为真天子”。
2、“哀章持金匮至高庙,以付仆射,仆射以闻”。
3、“莽至高庙拜受金匮神禪”。
4、“莽下书曰:上帝显隆显大佑符契图文、金匮册书,神明诏告,属命以天下兆民”。
5、“莽按金匮,辅臣皆拜封”,“以梓潼哀章(献金匮者)为国将。”
以上数句中金匮、铜匮实是一物。
6、“省中黄金万斤为一匮,尚有六十匮,黄门、钩盾、臧府、中上方处处各有数匮”。
此句之“黄金”专指金,非指铜,此句之“匮”专指柜匣——盛金之具。
王莽居摄,即作布币。居摄二年(公元7年)五月,“更造货,错刀一直五千、契刀一直五百,大钱一直五十,与五铢钱并行。”王莽始建国元年(公元9年),“莽以刘之为字卯金刀,诏正月刚卯金刀之利皆不得行,乃罢错刀契刀及五铢钱。”次年冬,“又以钱币迄不行,更作金银龟贝钱币之品,名曰宝货,钱货六品,金货一品”,胡三省注:“黄金一斤直钱万,是为一品”,与“国宝金匮直万”所直相符。
王莽以诈篡汉,以伪为符命始、以伪为符命终。“国宝金匮直万”钱源于符命,《汉书王莽传》:“汉平帝元始五年五月……奏武功长孟通浚井得白石,上圆下方,有丹书著石曰‘告安汉王莽为皇帝’,符命之起,自此始矣。”王莽从此摄皇帝位。白石“上圆下方、有丹书著其上”,是“国宝金匮直万”泉上圆下方之原形。
“符命之瑞”贯彻王莽篡夺之始终。初始元年(公元9年),“是岁……言齐郡新井、巴郡石牛、扶风雍石”皆现符瑞,王莽从此“即真”,从“假皇帝”而作“真皇帝”。当年,梓潼人哀章作“铜匮两检”,王莽“即位曰新,改元始建国”,并且“按金匮封拜辅臣”,已如上述。
符命是王莽篡位之根本。当初,王莽就是以诈为符命而当上“安汉公”的,“始,莽风(暗示、指示)益州令塞外蛮夷献白雉,元始元年(公元1年)正月,莽白太后下诏,以白雉荐宗庙……群臣乃盛陈‘莽功德致周、成白雉之瑞,千载同符,圣王之法,臣有大功则生有美号,莽有定国安汉家之大功,宜赐号曰安汉公,益户、畴爵邑……’”,王莽当上了安汉公。之后,王莽居摄。初始元年(公元8年),“顺符命、去汉号”,把汉朝的年号改成王莽自己的年号“始建国”了。
始建国元年(公元9年)秋,莽“颁符命四十二篇于天下”,命官有“说符侯”:“以说符侯崔发等为中城四关将军”;“莽之为篡也,吏民争为符命,皆得封列侯”。始建国二年四月,莽又“封符命臣十一人”。越数年,天下反抗,烈焰腾起,莽将溃败,妄想以符命救弊,死抓住符命这根稻草不放,“莽乃率群臣至南郊,陈其符命本末,仰天求告‘皇天即命授臣莽,何不殝灭众贼……’因抟心大哭、气尽、伏而叩头”,但是他终于被义军杀死了:“校尉公宾就(人名)斩莽首,军人分莽身,争相杀者数十人……传莽首悬宛市,百姓共提击之,或切食其舌”,下场悲惨。
莽泉“国宝金匮直万”源于符命,是其篡夺之政治、经济的工具和手段,莽“禁列侯以下不得挟黄金,输御府受直,然卒不与直”,是言而无信、公然掠夺。王莽又下令:“吏民出入持钱以副符传,不持者厨传勿舍、关津苛留。公卿皆持以入宫殿门,欲以重而行之”,王莽钱币又有百姓出行、住宿、公卿大臣显示身份之作用。所谓“持钱以副符传”,“符传”作符节解,也解为符命,二解可以兼之。至于“公卿持以入宫殿门,以其重而行之”,所持者约是贵重的货币“国宝金匮直万”,而非错刀、契刀,因为此前一年,王莽“以刘之为字卯金刀”,已经把错刀、契刀罢废不用了。
王莽大量消耗钱币,始建国二年十二月,“欲立威匈奴……募天下囚徒丁男甲卒三十万人,转输衣裘、粮食,自负海以至北边,使者驰传督趋,以军兴法从事……穷追匈奴,内之丁零”,“转天下谷币诣西河、五原、朔方、渔阳,每一郡以百万数,欲以击匈奴”,这么大的数目,必须得有大额货币之直,则“国宝金匮直万”钱有用;“国宝金匮直万”钱近年出土于宁夏、晋北、蒙西,是当年汉之西河、五原、朔方地,与班书所纪符合。