“国宝金匮直万”源于符命
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《国宝金匮直万》源于符命
丁著《古钱图说》刊余挺生藏《国宝金匮直万》泉拓一品，余挺生说系王莽所铸钱，丁以为“未必真确”，列入“待考品”。近百年来，泉界对余说无异议。
按，“国宝”者，国之宝物；“金匮”者，金贵之物，藏在柜中，《汉书王莽传》：“杜陵便殿乘舆虎纹废，藏在室匣中者出”，颜师古注：“匣，匮也”，是“匮”之二义，一为贵重，二为匣盒盛物之具。又，《莽传》“铜匮、”“金匮”二词数出：
1、“梓潼人哀章……见莽居摄，即作铜匮，为两检，署其一曰‘天地行玺金匮图’，其一曰‘赤帝行玺某传予黄帝金册书’……书言王莽为真天子”。
2、“哀章持金匮至高庙，以付仆射，仆射以闻”。
3、“莽至高庙拜受金匮神禪”。
4、“莽下书曰：上帝显隆显大佑符契图文、金匮册书，神明诏告，属命以天下兆民”。
5、“莽按金匮，辅臣皆拜封”，“以梓潼哀章（献金匮者）为国将。”
以上数句中金匮、铜匮实是一物。
6、“省中黄金万斤为一匮，尚有六十匮，黄门、钩盾、臧府、中上方处处各有数匮”。
此句之“黄金”专指金，非指铜，此句之“匮”专指柜匣——盛金之具。
王莽居摄，即作布币。居摄二年（公元7年）五月，“更造货，错刀一直五千、契刀一直五百，大钱一直五十，与五铢钱并行。”王莽始建国元年（公元9年），“莽以刘之为字卯金刀，诏正月刚卯金刀之利皆不得行，乃罢错刀契刀及五铢钱。”次年冬，“又以钱币迄不行，更作金银龟贝钱币之品，名曰宝货，钱货六品，金货一品”，胡三省注：“黄金一斤直钱万，是为一品”，与“国宝金匮直万”所直相符。
王莽以诈篡汉，以伪为符命始、以伪为符命终。“国宝金匮直万”钱源于符命，《汉书王莽传》：“汉平帝元始五年五月……奏武功长孟通浚井得白石，上圆下方，有丹书著石曰‘告安汉王莽为皇帝’，符命之起，自此始矣。”王莽从此摄皇帝位。白石“上圆下方、有丹书著其上”，是“国宝金匮直万”泉上圆下方之原形。
“符命之瑞”贯彻王莽篡夺之始终。初始元年（公元9年），“是岁……言齐郡新井、巴郡石牛、扶风雍石”皆现符瑞，王莽从此“即真”，从“假皇帝”而作“真皇帝”。当年，梓潼人哀章作“铜匮两检”，王莽“即位曰新，改元始建国”，并且“按金匮封拜辅臣”，已如上述。
符命是王莽篡位之根本。当初，王莽就是以诈为符命而当上“安汉公”的，“始，莽风（暗示、指示）益州令塞外蛮夷献白雉，元始元年（公元1年）正月，莽白太后下诏，以白雉荐宗庙……群臣乃盛陈‘莽功德致周、成白雉之瑞，千载同符，圣王之法，臣有大功则生有美号，莽有定国安汉家之大功，宜赐号曰安汉公，益户、畴爵邑……’”，王莽当上了安汉公。之后，王莽居摄。初始元年（公元8年），“顺符命、去汉号”，把汉朝的年号改成王莽自己的年号“始建国”了。
始建国元年（公元9年）秋，莽“颁符命四十二篇于天下”，命官有“说符侯”：“以说符侯崔发等为中城四关将军”；“莽之为篡也，吏民争为符命，皆得封列侯”。始建国二年四月，莽又“封符命臣十一人”。越数年，天下反抗，烈焰腾起，莽将溃败，妄想以符命救弊，死抓住符命这根稻草不放，“莽乃率群臣至南郊，陈其符命本末，仰天求告‘皇天即命授臣莽，何不殝灭众贼……’因抟心大哭、气尽、伏而叩头”，但是他终于被义军杀死了：“校尉公宾就（人名）斩莽首，军人分莽身，争相杀者数十人……传莽首悬宛市，百姓共提击之，或切食其舌”，下场悲惨。
莽泉“国宝金匮直万”源于符命，是其篡夺之政治、经济的工具和手段，莽“禁列侯以下不得挟黄金，输御府受直，然卒不与直”，是言而无信、公然掠夺。王莽又下令：“吏民出入持钱以副符传，不持者厨传勿舍、关津苛留。公卿皆持以入宫殿门，欲以重而行之”，王莽钱币又有百姓出行、住宿、公卿大臣显示身份之作用。所谓“持钱以副符传”，“符传”作符节解，也解为符命，二解可以兼之。至于“公卿持以入宫殿门，以其重而行之”，所持者约是贵重的货币“国宝金匮直万”，而非错刀、契刀，因为此前一年，王莽“以刘之为字卯金刀”，已经把错刀、契刀罢废不用了。
王莽大量消耗钱币，始建国二年十二月，“欲立威匈奴……募天下囚徒丁男甲卒三十万人，转输衣裘、粮食，自负海以至北边，使者驰传督趋，以军兴法从事……穷追匈奴，内之丁零”，“转天下谷币诣西河、五原、朔方、渔阳，每一郡以百万数，欲以击匈奴”，这么大的数目，必须得有大额货币之直，则“国宝金匮直万”钱有用；“国宝金匮直万”钱近年出土于宁夏、晋北、蒙西，是当年汉之西河、五原、朔方地，与班书所纪符合。
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按，“国宝”者，国之宝物；“金匮”者，金贵之物，藏在柜中，《汉书王莽传》：“杜陵便殿乘舆虎纹废，藏在室匣中者出”，颜师古注：“匣，匮也”，是“匮”之二义，一为贵重，二为匣盒盛物之具。又，《莽传》“铜匮、”“金匮”二词数出：
1、“梓潼人哀章……见莽居摄，即作铜匮，为两检，署其一曰‘天地行玺金匮图’，其一曰‘赤帝行玺某传予黄帝金册书’……书言王莽为真天子”。
2、“哀章持金匮至高庙，以付仆射，仆射以闻”。
3、“莽至高庙拜受金匮神禪”。
4、“莽下书曰：上帝显隆显大佑符契图文、金匮册书，神明诏告，属命以天下兆民”。
5、“莽按金匮，辅臣皆拜封”，“以梓潼哀章（献金匮者）为国将。”
以上数句中金匮、铜匮实是一物。
6、“省中黄金万斤为一匮，尚有六十匮，黄门、钩盾、臧府、中上方处处各有数匮”。
此句之“黄金”专指金，非指铜，此句之“匮”专指柜匣——盛金之具。
王莽居摄，即作布币。居摄二年（公元7年）五月，“更造货，错刀一直五千、契刀一直五百，大钱一直五十，与五铢钱并行。”王莽始建国元年（公元9年），“莽以刘之为字卯金刀，诏正月刚卯金刀之利皆不得行，乃罢错刀契刀及五铢钱。”次年冬，“又以钱币迄不行，更作金银龟贝钱币之品，名曰宝货，钱货六品，金货一品”，胡三省注：“黄金一斤直钱万，是为一品”，与“国宝金匮直万”所直相符。
王莽以诈篡汉，以伪为符命始、以伪为符命终。“国宝金匮直万”钱源于符命，《汉书王莽传》：“汉平帝元始五年五月……奏武功长孟通浚井得白石，上圆下方，有丹书著石曰‘告安汉王莽为皇帝’，符命之起，自此始矣。”王莽从此摄皇帝位。白石“上圆下方、有丹书著其上”，是“国宝金匮直万”泉上圆下方之原形。
“符命之瑞”贯彻王莽篡夺之始终。初始元年（公元9年），“是岁……言齐郡新井、巴郡石牛、扶风雍石”皆现符瑞，王莽从此“即真”，从“假皇帝”而作“真皇帝”。当年，梓潼人哀章作“铜匮两检”，王莽“即位曰新，改元始建国”，并且“按金匮封拜辅臣”，已如上述。
符命是王莽篡位之根本。当初，王莽就是以诈为符命而当上“安汉公”的，“始，莽风（暗示、指示）益州令塞外蛮夷献白雉，元始元年（公元1年）正月，莽白太后下诏，以白雉荐宗庙……群臣乃盛陈‘莽功德致周、成白雉之瑞，千载同符，圣王之法，臣有大功则生有美号，莽有定国安汉家之大功，宜赐号曰安汉公，益户、畴爵邑……’”，王莽当上了安汉公。之后，王莽居摄。初始元年（公元8年），“顺符命、去汉号”，把汉朝的年号改成王莽自己的年号“始建国”了。
始建国元年（公元9年）秋，莽“颁符命四十二篇于天下”，命官有“说符侯”：“以说符侯崔发等为中城四关将军”；“莽之为篡也，吏民争为符命，皆得封列侯”。始建国二年四月，莽又“封符命臣十一人”。越数年，天下反抗，烈焰腾起，莽将溃败，妄想以符命救弊，死抓住符命这根稻草不放，“莽乃率群臣至南郊，陈其符命本末，仰天求告‘皇天即命授臣莽，何不殝灭众贼……’因抟心大哭、气尽、伏而叩头”，但是他终于被义军杀死了：“校尉公宾就（人名）斩莽首，军人分莽身，争相杀者数十人……传莽首悬宛市，百姓共提击之，或切食其舌”，下场悲惨。
莽泉“国宝金匮直万”源于符命，是其篡夺之政治、经济的工具和手段，莽“禁列侯以下不得挟黄金，输御府受直，然卒不与直”，是言而无信、公然掠夺。王莽又下令：“吏民出入持钱以副符传，不持者厨传勿舍、关津苛留。公卿皆持以入宫殿门，欲以重而行之”，王莽钱币又有百姓出行、住宿、公卿大臣显示身份之作用。所谓“持钱以副符传”，“符传”作符节解，也解为符命，二解可以兼之。至于“公卿持以入宫殿门，以其重而行之”，所持者约是贵重的货币“国宝金匮直万”，而非错刀、契刀，因为此前一年，王莽“以刘之为字卯金刀”，已经把错刀、契刀罢废不用了。
王莽大量消耗钱币，始建国二年十二月，“欲立威匈奴……募天下囚徒丁男甲卒三十万人，转输衣裘、粮食，自负海以至北边，使者驰传督趋，以军兴法从事……穷追匈奴，内之丁零”，“转天下谷币诣西河、五原、朔方、渔阳，每一郡以百万数，欲以击匈奴”，这么大的数目，必须得有大额货币之直，则“国宝金匮直万”钱有用；“国宝金匮直万”钱近年出土于宁夏、晋北、蒙西，是当年汉之西河、五原、朔方地，与班书所纪符合。
